1974年，著名摄影家焦波第一次把镜头对准了自己的爹娘。2002年，焦波的爹走了。2004年，焦波的娘也走了。整整30年的记录画上了句号。又经过12年的沉淀与打磨，纪录片《俺爹俺娘》诞生了。8月11日下午，中宣部《党建》杂志社举办纪录片《俺爹俺娘》研讨会，《党建》杂志社全体同志、摄影家焦波以及教育部长江学者、《现代传播》主编胡智锋参会并作发言。
　　研讨会上，焦波讲述了《俺爹俺娘》30年的诞生过程。作为子女，“子欲养而亲不在”的滋味苦痛异常，留下一份真感情最珍贵。从1974年起，焦波拿起摄像机与摄影机，尽自己最大努力将父母活生生地留住。他说：“虽然总有一天爹娘会走，但影像却可永存。”
　　拍着拍着，焦波发现，镜头下的父母一天天变老，腰板一天天弯垂，头发一天天花白……于是，后来的几年，焦波不断与时间赛跑，回到家见了爹娘马上拍、走前赶紧再拍上一段，总怕这就是爹娘的最后一张照片、最后一个镜头。
　　父亲走前一个月，母亲过90岁生日，焦波用镜头匆匆记录下最后的父亲。关于父亲，焦波本还想记录更多。其实他已买好50个胶卷、几十盘带子，想着过年再回家时专门记录下父亲那在生活经验积累下的智慧。焦波的父亲曾是位木匠，初学技术时整整拉了3年大锯，后来父亲教育他：拉锯是用来磨性子的，锯要一锯一锯地拉，路要一步一步地走。
　　这句话一直支撑着焦波，让他学会用时间磨一部片子——这部《俺爹俺娘》，焦波前后用30年时间拍摄了700多小时的原始素材，又经一点点精选打磨，才诞生了今天这部时长1.5小时的纪录片。也正是这句话，支撑着他在1990年用9个月骑着自行车重走长征路，2012年驻扎沂蒙山区整整373天拍摄纪录片《乡村里的中国》，也支撑着他用8年时间与6个汶川地震孤儿一起记录他们的震后生活，这项记录还在继续，焦波打算在2018年汶川地震10周年时献出这部片子，让全社会见证这6个孩子的10年成长蜕变。焦波说：“爹娘是本书，是我永远读不完的书。是爹娘教会我，干什么，只要踏踏实实干，就会成功。”
　　《俺爹俺娘》的最后，有这样一句话：“爹走了，娘也走了，再也不能给他们照相了。”“子欲养而亲犹在”是最幸福的，焦波希望用这部《俺爹俺娘》唤起观众对爹娘、对亲人最深沉的情感，告诉人们，任何时候，走得再远，都不要忘记爹娘的养育之恩，让“孝”一直延续下去。
　　胡智锋认为，《俺爹俺娘》这部影片深刻诠释了三种精神：
　　第一，孝道精神。焦波用镜头记录爹娘，又在爹娘诞辰100周年时用这种方式纪念他们，表现出他、父母、哥哥之间深沉的爱。子女与父母间的爱是中华传统文化中最重要、具有支撑性的精神来源，《俺爹俺娘》是当代中国所有影像记录中体现孝道精神最突出的一部，影片具有深刻的思想意义、文化建构意义，是重构当代传统文化价值精神、建构社会主义核心价值的一部标志性作品。
　　第二，工匠精神。焦波用安安静静的坚持，几十年磨一剑拍出《俺爹俺娘》。没有几十年影像素材的积累，没有几十年用心沉淀的功夫，没有坚韧不拔、踏踏实实拉大锯的工匠精神，这部影片是无法诞生的。
　　第三，专业精神。拍摄《俺爹俺娘》，焦波用的是巧劲。焦波用他的专业，将成千上万盒家庭影像式的素材打磨成这部具有专业意义的作品，专业的叙事成就了精彩的影像效果和观众高度的情感共鸣。（下转第56页）（上接第57页）这部片子背后，蕴藏着精巧的设计、精到的构思和精深的打磨。
　　《俺爹俺娘》在《党建》杂志社全体同志中引起热烈反响。研讨会上，不少同志表示观影时湿了眼眶，想起了自己的爹娘。讨论中，大家一致认为，这部影片之所以动人，首先在于它真实记录了一对普通中国老人朴素而原生态的生活。巴金说，“文学的最高境界是无技巧”，这句话同样适用于影像。《俺爹俺娘》使用了大量白描手法，但“此时无声胜有声”，每一个元素都有沉甸甸的分量，每一个元素都有滚烫的温度，反映了中国社会深层的文化，这种文化是一种社会主义核心价值观，是中国传统文化中最朴素、最核心的成分。
　　其次，这部影片告诉我们中国故事应该如何讲。影片用一个半小时的时间，讲述了焦波父母的一生，他的父母，是千千万万父母的一个缩影。我们与父母之间，都有着与影片相似的故事，父母高贵的人格、朴素的情感、滚烫的爱心，也一直影响着我们。如何把儿女与父母之间的故事讲好，《俺爹俺娘》值得我们学习。
　　第三，焦波的敬业精神、职业精神、专业精神，让我们再一次体会到“三贴近”的深刻内涵。贴近实际、贴近生活、贴近群众，首先要贴近我们的父母、贴近最能打动我们的情感。我们的文艺工作者、宣传思想战线的战士，要学习总书记在全国宣传思想工作会议和文艺工作座谈会上的讲话精神，贴近生活、拥抱父母，深刻体会生活中的感动，传播好儿女与父母间最深沉的情感，创作出更多有温度、能动人的作品。