【摘 要】
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晚年孙中山(1919年后)的"中华民族"观有一个演变的过程:1919年到1922年,他的"中华民族"观是一种以同化为基础的一元一体的"中华民族"观,就实质而言,这是一种大汉族主义的民族
【基金项目】
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2009年度国家社科基金一般项目“抗战时期(1931-1945)民族复兴思潮研究”(项目编号:09BZS033);2013年度国家社科基金特别委托课题“中国梦与中华民族复兴历程研究”(项目编号:13@zH018);2013年度中国社会科学院创新工程重大招标课题“实现中华民族伟大复兴的中国梦研究”的阶段性研究成果
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晚年孙中山(1919年后)的"中华民族"观有一个演变的过程:1919年到1922年,他的"中华民族"观是一种以同化为基础的一元一体的"中华民族"观,就实质而言,这是一种大汉族主义的民族观;1923年到他病逝,他的"中华民族"观是一种以平等为基础的多元一体的"中华民族"观,既承认"中华民族"是中国的"国族",但同时又不否认境内各民族的存在,主张在平等的基础上实现各民族的融合。孙中山逝世后,国民党和蒋介石继承和发展了他的以同化为基础的一元一体的"中华民族"观,认为中国只有一个中华民族,其他民族只能称之为宗族;而共产党和毛泽东则继承和发展了他的以平等为基础的多元一体的"中华民族"观,认为中国是一个多民族的国家,中华民族是各民族的共同称谓,中华民族内部各民族不论大小一律平等。
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