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送灵澈上人
刘长卿
苍苍竹林寺, 杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳, 青山独归远。
【赏析】
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧。竹林寺在润州(今江苏镇江),是灵澈上人云游歇宿的寺院。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在唐代宗大历四、五年间(769—770)。刘长卿自从上元二年从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈上人返回竹林寺时的心情。它即景抒情,构思精致,语言精练,素朴秀美,所以为中唐山水诗的名篇。
前两句写灵澈上人歇宿的地点。诗人想望苍苍山林中的灵澈上人即将归宿的竹林寺,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。
后两句即写灵澈上人辞别归去的情景。灵澈上人戴着斗笠,披带着夕阳的余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”照應首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。
全诗运用白描的手法,通过景与人的有机融合,表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度,从侧面展现出诗人的形象,令人回味无穷。送别诗往往容易写得黯然神伤,但这首送别诗却一反古人送别的感伤之态,显得清雅闲淡,别具一格。
这首诗感情真切,饶有韵致,精美如画。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人,而且画外的诗人自我形象,也令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
刘长卿
苍苍竹林寺, 杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳, 青山独归远。
【赏析】
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧。竹林寺在润州(今江苏镇江),是灵澈上人云游歇宿的寺院。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在唐代宗大历四、五年间(769—770)。刘长卿自从上元二年从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。
这首小诗写诗人在傍晚送灵澈上人返回竹林寺时的心情。它即景抒情,构思精致,语言精练,素朴秀美,所以为中唐山水诗的名篇。
前两句写灵澈上人歇宿的地点。诗人想望苍苍山林中的灵澈上人即将归宿的竹林寺,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。
后两句即写灵澈上人辞别归去的情景。灵澈上人戴着斗笠,披带着夕阳的余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”照應首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。
全诗运用白描的手法,通过景与人的有机融合,表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度,从侧面展现出诗人的形象,令人回味无穷。送别诗往往容易写得黯然神伤,但这首送别诗却一反古人送别的感伤之态,显得清雅闲淡,别具一格。
这首诗感情真切,饶有韵致,精美如画。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人,而且画外的诗人自我形象,也令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。