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◎高考真题·浙江卷
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不為读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【素材视点】
1.创作需要倾听读者的呼声。作家倾听读者呼声，就是遵从大众需求;不深入大众、不了解读者，其创作无异于缘木求鱼，塑造不出传世的经典作品。
2.创作也应坚持自己的想法。从文学实践评价来看：任何一部优秀作品，都是作家主体创造的直接结果;如果没有作家主体精神，其作品则是僵硬和被动的。
3.要创作出优秀的作品，既要遵从大众、倾听读者，又要言于心声、彰显自我。古今中外，文学史上大凡传世之作，其作者无一不是勇于自我追求、自我创造的经典大家，其个性化特点极强。文学创作如此，人生拼搏亦然。
【佳作借鉴】
为自己写一本书
浙江一考生
这是一个没有月亮的晚上。天是黑的，泛着一股浓稠的黑色仿佛要将一切吞没。只有我桌边的小台灯还亮着，照着坐在桌前的我。
我的思绪并不平静，我实在是厌倦了亲戚们对我充满“善意”的规劝：“女孩子家家的，以后找个安稳的工作就好，何必那么在意成绩呢？”难道就因为我是女孩子，我就没有为理想拼一次的自由吗？”“你真天真！理想能当饭吃？”白天饭桌上亲戚们的话就像一帖强力狗皮膏药，粘在我的耳朵上。我只是想做个医生，这招谁惹谁了呢？我不解地摇了摇头。其实我明白来人们的好意，他们是觉得做医生太过于辛苦了，不希望我承担过多的压力。罢了罢了，接着看书吧。
我翻开已经被我翻动过不知多少次的书，继续读下去。这一节的主要情节是孙少平进城揽工。与众多一身臭汗、言语粗俗的揽工汉不同的是，在干完一天的活之后，他要看书。在蚊虫乱飞、臭汗熏天的窑洞里看书！这其间还伴随着其他揽工汉的磨牙声和如雷鸣般的鼾声。我突然对孙少平产生了一种敬佩感。他像一株坚韧的草，以自己独特的方式去面对疾风暴雨寒潮霹雳。他又像一本书，一本作者是他自己、读者可能也只有他自己的书。或许在他写自己的人生之书时，也有其他读者为他提供了别的意见，但是那些意见被他婉言谢绝了，他只按照自己所追求的理想这一条提纲，静静地、一页页地写下去。
我开始沉思，窗外风声正响。
其实我的生活也是一本正在编写的书，但是我的读者们似乎不太认同我的创作理念。他们想读到的不是我愿意创作的;而我想要创作的，他们也并不赞成。最坏的结果，就是不曾拥有读者。
可这又有什么关系呢？我大可以如孙少平那般，只写给我自己看，我来做自己的读者。我回过神来，笑了笑。恐怕这次要让亲戚们失望了，我要为自己写一本书，把它读给远在岁月长河彼岸的那个长大的我，告诉她，你看，其实你是这样一步一步坚持理想走来的，特别棒。这本书，我要用我的余生去认真地为自己写，不求结局圆满，有人喝彩，只求问心无愧，我自心安。
风轻轻地吹，月亮在云里，若隐若现。
■素材还原
◎素材还原现场：《平凡的世界》中的孙少平——文学形象中的“这一个”。孙少平是当代著名作家路遥笔下的一个积极进取、敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说描写了他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。读者从一个平凡的青年身上，看到了一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境、周围人物这一绿叶的扶持。
【还原链接】现实引感触，文学来解意。考生因现实生活的一个细节感触，引发了“不平静”的思绪，随之进入“看书”的特殊境界。此刻，《平凡的世界》孙少平“进城揽工”的情节极为自然地展现于读者眼前。“我突然对孙少平产生了一种敬佩感”，正是一种从现实到文学的认知深化;而“其实我的生活也是一本正在编写的书”，由此及彼，考生已然“为自己写一本书”。
■运用揭示
◎成功示例
总有人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声走;也总有人认为作家要坚持自我，不被外界左右。当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。
我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我们的第一件礼物。
但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄的对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念，不愿为之失去方向。风狂雨急之时，乌云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。
【运用亮点】 先“人”后“己”，期许彰显。文段围绕两件特殊“礼物”，考生抒写心中的期许。首先，聚焦“作家”与“读者”，摆出“有人”的几种观点看法，此为铺垫之笔。接着，叙说生活中的“读者”馈赠于“我”两件礼物——期待真诚的祝愿，这是一份热切的期许;坚守的理想信念，这是心之所向、愿之彰显。由此观之，“将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事”，就成为了考生追求的至美境界。
◎高考真题·江苏卷
根据以下的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。 物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
【素材视点】
①事物之间共存相生，“共存相生”应是追求的理想境界。至淡之“水”，得味之“盐”，各显其性。水盐同物，可简单叠加;五味异物，则可“调和”“共存”。由此挖掘，“物各有性”之外凸显的，更多的应是事物之间“共存相生”的关系。异质相融，不同而和，物如此，人亦然，国家、种族之间更是互相兼容、共生发展。唯有如此，“和而不同”的境界的实现，自然可期。
②“和而不同”承载美美与共的内核，彰显了互利共赢的价值。“和而不同”是为人处事的智慧之举、文明延续的精神之基，也是人类社会交流互鉴的融合之道，它所追求的终极价值是互利共赢。写作时，考生可关注现实，表现“和而不同”的社会价值;可钩沉历史，探求“和而不同”的古今价值;也可比照中外，思考“和而不同”的积极意义。
【佳作借鉴】
认不同，识世界
江苏一考生
歌德曾说过：“任何有活力的事物都会构成它自己的氛围。”倾听了其他音乐，才更加懂得高山流水的壮美，才真切听出余音绕梁的优美。万物皆不同，发现差别，才是认知的开始。
读万卷书，行万里路。人们凭借什么去认识这个世界，无非是用心灵去体会文章典籍蕴含的知识，或是双脚踏过千山万水，用双眼领略山河的秀美壮阔。高晓松就如此说过：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”了解到世间万物的多姿多彩，见过了山南水北的天差地别，对事物的认识也就自然更深了一步。
认识的开始是兴致索然，之后才会有意识地去了解更深刻的内涵。而认识的开始是发现不同，这样才能有真正的认识。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从不同方向看事物，对其认识也就会更加全面。山脚看山，山固然高，若登顶来看，就会有“会当凌绝顶，一览众山小”的全新认识。
著名思想家、哲学家马克思对事物的认识是十分深刻的。但是，认识的背后却是他不断的积累和无尽的探索。他为写《资本论》，每天要到大不列颠博物院图书馆去翻阅书刊，他前后翻阅了1500多种书籍，作了大量笔记，最后才会有如此伟大的著作。认识的过程注定是辛劳的，可若不付出汗水，哪得清渠如许？
认识的方法不只是接触不同的东西，更重要的是用心体会。李时珍为写下传世医书之目标，于是远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，收集药物标本，终写成《本草纲目》一书。李时珍对草药的认识过程并非一朝一夕，需要经过上千万次的对草药对比与体会，方有今日流传千古的医学成就。
走一步，再走一步，认识事物需要循序渐进，既要坚定地迈出一步，又需不断实践，由浅入深。
世界的纷扰太多，我们就像笼中鸟，被眼前的迷雾所局限着。只有不断攀登登顶，不畏浮云遮望眼，才可远眺万水千山，领略壮美山河。
认识的过程，像连绵山丘，徐徐缓缓，任它宛然游走，随它高低起伏;像雄鹰展翅，冲破牢笼，万物皆在脚下，一览清晰无余;像书法国画，挥斥方遒，篇章浓墨重彩，落笔入木三分。
航船从未停下过它认识大海的旅程，我们也永不会放弃认知世界的脚步。我们伴着音乐且行且歌，正如每一个脚印都带着光辉一般，坚定且深刻。
■素材还原
◎素材还原现场：“药圣”李时珍这样完成《本草纲目》。被后世尊为“药圣”的明代医学家李时珍，自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地，翻山越岭，收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，访医采药，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，記录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，终于在他61岁那年，完成了192万字的巨著《本草纲目》。
【还原链接】聚焦基本认知，证明实践意义。考生在深入阐述“认不同”的基础上，以李时珍完成《本草纲目》的典例作为写作素材，更加强调“识世界”的实践意义。文中或列数或简说，夹叙夹议，指出李时珍的成功并非一蹴而就，而是经过上千万次对草药的对比与体会，才有了《本草纲目》的问世。这样论述，有力地印证了“认识的方法不只是接触不同的东西，更重要的是用心体会”的观点，给人以现实启迪。
■运用揭示
◎成功示例
包容共存，妙不可言。
多文化的包容，定能吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长;它曾摇响在南山东篱下;它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头;它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
【运用亮点】论点提纲挈领，素材有力论证。 短文开篇，作者即提出“多文化的包容，定能吸引人才的到来”的鲜明观点，态度鲜明，总领全文。随后，作者以著名数学家陈省身的典型事例为证，生动地阐述了文化包容的极大价值。文末，作者抒情说理，以情证理，文采奕奕，给读者留下深刻的印象。（全文完）
编辑/李跃
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不為读者所左右。
假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？
根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。
【素材视点】
1.创作需要倾听读者的呼声。作家倾听读者呼声，就是遵从大众需求;不深入大众、不了解读者，其创作无异于缘木求鱼，塑造不出传世的经典作品。
2.创作也应坚持自己的想法。从文学实践评价来看：任何一部优秀作品，都是作家主体创造的直接结果;如果没有作家主体精神，其作品则是僵硬和被动的。
3.要创作出优秀的作品，既要遵从大众、倾听读者，又要言于心声、彰显自我。古今中外，文学史上大凡传世之作，其作者无一不是勇于自我追求、自我创造的经典大家，其个性化特点极强。文学创作如此，人生拼搏亦然。
【佳作借鉴】
为自己写一本书
浙江一考生
这是一个没有月亮的晚上。天是黑的，泛着一股浓稠的黑色仿佛要将一切吞没。只有我桌边的小台灯还亮着，照着坐在桌前的我。
我的思绪并不平静，我实在是厌倦了亲戚们对我充满“善意”的规劝：“女孩子家家的，以后找个安稳的工作就好，何必那么在意成绩呢？”难道就因为我是女孩子，我就没有为理想拼一次的自由吗？”“你真天真！理想能当饭吃？”白天饭桌上亲戚们的话就像一帖强力狗皮膏药，粘在我的耳朵上。我只是想做个医生，这招谁惹谁了呢？我不解地摇了摇头。其实我明白来人们的好意，他们是觉得做医生太过于辛苦了，不希望我承担过多的压力。罢了罢了，接着看书吧。
我翻开已经被我翻动过不知多少次的书，继续读下去。这一节的主要情节是孙少平进城揽工。与众多一身臭汗、言语粗俗的揽工汉不同的是，在干完一天的活之后，他要看书。在蚊虫乱飞、臭汗熏天的窑洞里看书！这其间还伴随着其他揽工汉的磨牙声和如雷鸣般的鼾声。我突然对孙少平产生了一种敬佩感。他像一株坚韧的草，以自己独特的方式去面对疾风暴雨寒潮霹雳。他又像一本书，一本作者是他自己、读者可能也只有他自己的书。或许在他写自己的人生之书时，也有其他读者为他提供了别的意见，但是那些意见被他婉言谢绝了，他只按照自己所追求的理想这一条提纲，静静地、一页页地写下去。
我开始沉思，窗外风声正响。
其实我的生活也是一本正在编写的书，但是我的读者们似乎不太认同我的创作理念。他们想读到的不是我愿意创作的;而我想要创作的，他们也并不赞成。最坏的结果，就是不曾拥有读者。
可这又有什么关系呢？我大可以如孙少平那般，只写给我自己看，我来做自己的读者。我回过神来，笑了笑。恐怕这次要让亲戚们失望了，我要为自己写一本书，把它读给远在岁月长河彼岸的那个长大的我，告诉她，你看，其实你是这样一步一步坚持理想走来的，特别棒。这本书，我要用我的余生去认真地为自己写，不求结局圆满，有人喝彩，只求问心无愧，我自心安。
风轻轻地吹，月亮在云里，若隐若现。
■素材还原
◎素材还原现场：《平凡的世界》中的孙少平——文学形象中的“这一个”。孙少平是当代著名作家路遥笔下的一个积极进取、敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说描写了他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。读者从一个平凡的青年身上，看到了一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境、周围人物这一绿叶的扶持。
【还原链接】现实引感触，文学来解意。考生因现实生活的一个细节感触，引发了“不平静”的思绪，随之进入“看书”的特殊境界。此刻，《平凡的世界》孙少平“进城揽工”的情节极为自然地展现于读者眼前。“我突然对孙少平产生了一种敬佩感”，正是一种从现实到文学的认知深化;而“其实我的生活也是一本正在编写的书”，由此及彼，考生已然“为自己写一本书”。
■运用揭示
◎成功示例
总有人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声走;也总有人认为作家要坚持自我，不被外界左右。当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。
我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我们的第一件礼物。
但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄的对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念，不愿为之失去方向。风狂雨急之时，乌云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。
【运用亮点】 先“人”后“己”，期许彰显。文段围绕两件特殊“礼物”，考生抒写心中的期许。首先，聚焦“作家”与“读者”，摆出“有人”的几种观点看法，此为铺垫之笔。接着，叙说生活中的“读者”馈赠于“我”两件礼物——期待真诚的祝愿，这是一份热切的期许;坚守的理想信念，这是心之所向、愿之彰显。由此观之，“将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事”，就成为了考生追求的至美境界。
◎高考真题·江苏卷
根据以下的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;除诗歌外，文体自选。 物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
【素材视点】
①事物之间共存相生，“共存相生”应是追求的理想境界。至淡之“水”，得味之“盐”，各显其性。水盐同物，可简单叠加;五味异物，则可“调和”“共存”。由此挖掘，“物各有性”之外凸显的，更多的应是事物之间“共存相生”的关系。异质相融，不同而和，物如此，人亦然，国家、种族之间更是互相兼容、共生发展。唯有如此，“和而不同”的境界的实现，自然可期。
②“和而不同”承载美美与共的内核，彰显了互利共赢的价值。“和而不同”是为人处事的智慧之举、文明延续的精神之基，也是人类社会交流互鉴的融合之道，它所追求的终极价值是互利共赢。写作时，考生可关注现实，表现“和而不同”的社会价值;可钩沉历史，探求“和而不同”的古今价值;也可比照中外，思考“和而不同”的积极意义。
【佳作借鉴】
认不同，识世界
江苏一考生
歌德曾说过：“任何有活力的事物都会构成它自己的氛围。”倾听了其他音乐，才更加懂得高山流水的壮美，才真切听出余音绕梁的优美。万物皆不同，发现差别，才是认知的开始。
读万卷书，行万里路。人们凭借什么去认识这个世界，无非是用心灵去体会文章典籍蕴含的知识，或是双脚踏过千山万水，用双眼领略山河的秀美壮阔。高晓松就如此说过：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”了解到世间万物的多姿多彩，见过了山南水北的天差地别，对事物的认识也就自然更深了一步。
认识的开始是兴致索然，之后才会有意识地去了解更深刻的内涵。而认识的开始是发现不同，这样才能有真正的认识。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从不同方向看事物，对其认识也就会更加全面。山脚看山，山固然高，若登顶来看，就会有“会当凌绝顶，一览众山小”的全新认识。
著名思想家、哲学家马克思对事物的认识是十分深刻的。但是，认识的背后却是他不断的积累和无尽的探索。他为写《资本论》，每天要到大不列颠博物院图书馆去翻阅书刊，他前后翻阅了1500多种书籍，作了大量笔记，最后才会有如此伟大的著作。认识的过程注定是辛劳的，可若不付出汗水，哪得清渠如许？
认识的方法不只是接触不同的东西，更重要的是用心体会。李时珍为写下传世医书之目标，于是远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，收集药物标本，终写成《本草纲目》一书。李时珍对草药的认识过程并非一朝一夕，需要经过上千万次的对草药对比与体会，方有今日流传千古的医学成就。
走一步，再走一步，认识事物需要循序渐进，既要坚定地迈出一步，又需不断实践，由浅入深。
世界的纷扰太多，我们就像笼中鸟，被眼前的迷雾所局限着。只有不断攀登登顶，不畏浮云遮望眼，才可远眺万水千山，领略壮美山河。
认识的过程，像连绵山丘，徐徐缓缓，任它宛然游走，随它高低起伏;像雄鹰展翅，冲破牢笼，万物皆在脚下，一览清晰无余;像书法国画，挥斥方遒，篇章浓墨重彩，落笔入木三分。
航船从未停下过它认识大海的旅程，我们也永不会放弃认知世界的脚步。我们伴着音乐且行且歌，正如每一个脚印都带着光辉一般，坚定且深刻。
■素材还原
◎素材还原现场：“药圣”李时珍这样完成《本草纲目》。被后世尊为“药圣”的明代医学家李时珍，自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地，翻山越岭，收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，访医采药，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理，記录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，终于在他61岁那年，完成了192万字的巨著《本草纲目》。
【还原链接】聚焦基本认知，证明实践意义。考生在深入阐述“认不同”的基础上，以李时珍完成《本草纲目》的典例作为写作素材，更加强调“识世界”的实践意义。文中或列数或简说，夹叙夹议，指出李时珍的成功并非一蹴而就，而是经过上千万次对草药的对比与体会，才有了《本草纲目》的问世。这样论述，有力地印证了“认识的方法不只是接触不同的东西，更重要的是用心体会”的观点，给人以现实启迪。
■运用揭示
◎成功示例
包容共存，妙不可言。
多文化的包容，定能吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长;它曾摇响在南山东篱下;它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头;它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
【运用亮点】论点提纲挈领，素材有力论证。 短文开篇，作者即提出“多文化的包容，定能吸引人才的到来”的鲜明观点，态度鲜明，总领全文。随后，作者以著名数学家陈省身的典型事例为证，生动地阐述了文化包容的极大价值。文末，作者抒情说理，以情证理，文采奕奕，给读者留下深刻的印象。（全文完）
编辑/李跃