西夏中后期治安维护研究

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在西夏中期,社会中存在为盗、斗杀、逃亡、非法交易、侵害妇女等五类主要治安案件.为此,西夏以各政区行政机构作为地方治安维护的中心,捕盗巡检承担内地治安维护的主要职责,在边境地区建立起严密的治安维护体系.在基层组织中,倚靠家主、迁溜维护治安.在西夏后期,各类治安案件呈严重化趋势,为强化治理,捕盗巡检及迁溜的职权得到扩大,并增设坊老一职.西夏治安维护体系中的捕盗巡检及迁溜与宋代治安维护体系中的巡检及保甲有显著的不同.
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西夏法典《天盛改旧新定律令》明确规定:“()”(般若)、“()”(唯识)、“()”(中道)、“()”(百法)和“()”(华严行愿)是番、汉、羌僧人成为座主必须完整解说的典籍,而“()”(唯识)经典就是其中之一,一定程度上保留了西夏官方佛教体系的特色,也反映了12-13世纪“法相唯识”经典在西夏的流传情况.西夏文译本《显扬圣教论》是存世极少的玄奘所译“法相唯识”经典之一,本文首次释读了西夏文《显扬圣教论》卷十七《摄胜决择品》第十一之一,并对西夏文草书加以厘定、录文、释读和校注,可以帮助我们了解西夏人对“法相
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