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后世注解者对《逍遥游》篇“小大之辨”的理解历来存在较大的争议,方以智的《药地炮庄》在继承郭象“自适”说的基础上,借用体用和禅宗止喝的思维方法,将大小视为一体,并以“两端用中”破除执小与穷大的偏失.他还从鲲鹏图南的工夫入手,以绝待消解对待中之大小关系,并以儒道之“大人”观念重新诠释庄子的“至人”理想,得出了“本无大小,大大小小”这一即本体即发用的新观点.