【摘 要】
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林纾娴于古文,取径桐城,而取法乎上,精通古文义法.虽然他曾谓“生平不喜论文”,因为“过于高远,必至诋毁古人;过于主张,又足生人攻击.”①但因生当新旧文化交替之际,在五四新
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林纾娴于古文,取径桐城,而取法乎上,精通古文义法.虽然他曾谓“生平不喜论文”,因为“过于高远,必至诋毁古人;过于主张,又足生人攻击.”①但因生当新旧文化交替之际,在五四新文化运动的冲击下,古文日益式微,为捍卫传统古文的地位,他又不得不言.其论文之作既多,且足为传统文论之总结,故具有重要的价值与地位.张俊才说:“林纾的古文理论既是传统古文也是桐城派古文理论的终结.”②
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