【摘 要】
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孟子对“四端”之心的思考，是为德性与人性的成就寻求一个最终的理据性支持。孟子言性是通过一系列的理论努力将原本表示与生俱来之禀赋的“性”，转化为抽象的对于人之应是的回
【基金项目】
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国家社会科学基金后期资助项目“早期儒家的‘为己之学’”(16FZX003);孟子研究院课题“孟子的学说和心灵之道及公共生活:历史、语境和当代开展”
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孟子对“四端”之心的思考，是为德性与人性的成就寻求一个最终的理据性支持。孟子言性是通过一系列的理论努力将原本表示与生俱来之禀赋的“性”，转化为抽象的对于人之应是的回答，此回答呈现在一个动态成长的过程中而不表现为某种预先确定的“本质”。在此过程中发挥作用并规定了人性发展方向的，就是被视为良知良能的“四端”之心。从后果角度可被评价为善的心之“四端”，只是德性养成的潜能或“才”，而如果希望真正实现有德性的人格，则还需要“扩而充之”的修养工夫。与康德的理性主义相反，孟子所谓“四端”之心是德性的非规范性依据，其构造
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