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《论》《庸》开启的＂过不及＂论题,系儒家中庸哲学之一重要部分。其在宋儒得以反响与接应,确有两系之分路：主理的朱子一路,主物的水心一路。＂遮＂＂表＂之诠,固由佛家因明学所盛讲,其否定与肯定之命题形式,却也符合水心、朱子直面《论》《庸》之情形：朱子将顺的或正的逻辑为取径,吾人是谓＂表＂,水心以逆的或负的逻辑为路向,吾人是谓＂遮＂。而＂过不及＂命题与叶水心人性修养之普罗主义的主张,与责任承担之儒家精英主义的水心、朱子之不同进路的考辨,尤有趣味。