《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆“我”与长妈妈一起生活的一段经历，以自己的感情变化为线索，表达“我”对长妈妈无限的怀念与同情之心。
　　文中运用了欲扬先抑的写法，写了九件事，概括如下：
　　
　　
　　作者以“讨厌—敬意—憎恨—敬意—同情、怀念”的感情变化为线索，贯串了这九件事，使事件零而不乱，实现了两次情感上的跳跃，如“讨厌—敬意”、“憎恨—敬意”，作者是怎样完成这两次情感上的过渡的呢?
　　许多同学可能认为第一次产生敬意是因为长妈妈讲长毛故事很生动，令“我”产生敬意，第二次敬意是因为她给“我”买了《山海经》。这样分析，我觉得是很肤浅、很片面的，特作如下分析：
　　我认为作者对长妈妈产生“敬意”是有一定的感情基础的。
　　长妈妈没有文化，没有地位，有些封建守旧的思想，不懂得孩子的心理，这是客观存在的。如：她对“我”讲的规矩和道理，其中不免有迷信的成分。诸如：“死了人、生了孩子的屋子里，不应该走进去。”也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮。
　　长妈妈教育孩子，多数是不错的。正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。
　　长妈妈自己没有儿女，把“我”当作了自己亲生的孩子一样对待，对“我”倾注了自己的心血，表现出无限的热爱与关心。只不过她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦、憎恨。
　　但讲“长毛故事”、买《山海经》这两件事满足了孩子的心理与需求。
　　“长毛故事”有历史资料，但长妈妈在民间传说的基础上进行了再创造，由传说的故事中的人和事，联系到“我”以及长妈妈“自己”，虽然有些地方违背史料，但通过自己的语言、动作、神态的表演，使故事生动、神采飞扬，强烈地吸引着“我”，满足了孩子好奇、爱听故事的心理，由此“我”产生了第一次“敬意”。
　　买《山海经》一事，满足了“我”渴望得到书的需求。长妈妈自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，她把孩子的心愿挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这个买书的难度是可想而知的：第一，不识字，怎么选择书名呢?第二，当时书店不多，书籍选择面很小，要买到《山海经》有一定的难度；第三，长妈妈是“我”家的女工，经济收入很有限，要买下《山海经》一书，对于她来说也是一笔不小的开支。所以，这部书成了鲁迅“最初得到、最为心爱的宝书”。
　　试想，如果没有阿长爱“我”、关心“我”作为情感上的铺垫，只写“长毛故事”、“买《山海经》”两件事，对于作者表现对阿长的敬意与怀念，也是苍白无力的。
　　本文情感上的跳跃很大，但由于情感上的铺垫，使得文章过渡自然，顺理成章。教师弄清这一点，对于理解课文和指导学生作文，很有帮助。
　　[作者通联：湖北红安城关镇陈升中学]