姓氏里藏着最美的情诗

来源 :时代邮刊·下半月 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ID123888
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  我姓赵,“燕赵多佳人”的赵。佳人翩翩,为你而来。
  我姓张,“平湖锦帆张”的张。我愿扬起风帆,到达有你的彼岸。
  我姓李,“桃李春风一杯酒”的李。桃李开尽韶华,不如你嫣然一笑。
  我姓吴,“寒雨连江夜入吴”的吴。我冒着凛冽寒风,潇潇夜雨,不过是想早日见到你。
  我姓刘,“刘安闻说是知音”的刘。与君初相识,犹如故人归。
  我姓谢,“林花谢了春红,太匆匆”的谢。为你把年华虚度,我亦无悔。
  我姓杨,“昔我往矣,杨柳依依”的杨。我希望每个春天,都能陪你看杨柳依依。
  我姓柳,“柳暗花明又一村”的柳。遇見你,我的人生都亮了。
  我姓沈,“沈园非复旧池台”的沈。沈园已经不似当日,只引起我对你深深的思念。
  我姓金,“金风玉露一相逢”的金。与你的相逢,是我人生最幸福的时刻。
  我姓孙,“王孙自可留”的孙。说什么芳草萋萋,春色满园,不过是盼你流连。
  我姓叶,“相思枫叶丹”的叶。我如此思念你,就像那火焰般的枫叶一样炽热。
  我姓韩,“记少年、骏马走韩卢”的韩。漫长岁月,磨不去记忆中你年少恣意的模样。
  我姓朱,“朱雀桥边野草花”的朱。即使是一株普通的草木,我也只为你盛放。
  我姓秦,“君向潇湘我向秦”的秦。所爱隔山海,山海不可平。
  我姓许,“何日见许兮,慰我彷徨”的许。无论天涯海角,碧落黄泉,你在,我便心安。
其他文献
冲破“过来人”的牢笼  策划人语  有人说:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如贵人相助,贵人相助不如高人指路。但也有人说:这世界上最可怕的生物有两种,一种是“别人”,还有一种就是“过来人”。“过来人”到底是什么人呢?他是助你成事的高人贵人,还是阻止你进取创新的庸人俗人?  不,我们今天并不是想说,完全摒弃“过来人”的经验和教训,就是一种锐意进取和创新;只是想说,前人的经验固然
摘 要:随着社会现代化进程的发展,城市文明带给人们生活便利和物质丰富的同时,也带来了生态的破坏,留给大自然的空间越来越少,随之产生的一系列问题又反过来影响了人们的生活。面对着畸形发展的社会生活,迟子建将目光投向鄂温克民族的游牧文明,在小说《额尔古纳河右岸》中,她以该民族几代人的故事为主要叙事内容,展示了现代文明与游牧文明之间的碰撞,揭示社会现代化的弊端带给我们的警示。  关键词:文明 《额尔古纳河
摘 要:多多归国前的诗歌中充斥着大量对女性的想象和描绘,这些想象随着创作年代的不同呈现出各自的特点,通过梳理不同时期多多对女性的想象和建构,可以窥见多多归国前不同创作时期的特点及其成因。  关键词:多多 女性想象 创作特点  一、陌生化的女性——白洋淀时期  20世纪70年代是多多诗歌创作的早期阶段,这一时期多多创作的诗歌中,对女性的想象存在陌生化的特点。如《祝福》:“当社会难产的时候/那黑瘦的寡
摘 要:回族女作家马金莲的小说《碎媳妇》通过其独特的女性视角描绘了以雪花为代表的乡村女性的生存境遇。小说通过雪花结婚后心路历程的变化,展现了乡村女性性别意识缺失的现象。本文将主要分析《碎媳妇》中的女性形象,并从社会环境、作家的女性意识及作家对女性的态度这三个方面对其性别意识的缺位现象进行分析,以期更好地了解马金莲的这部小说。  关键词:马金莲 《碎媳妇》 女性主义文学批评 男权制度 女性意识缺位 
摘 要: 佛教作为外来文化,从先前的依附到遭到本土传统文化的排斥、融合再到独立成为中国传统文化的组成部分,魏晋六朝时期的佛教发展起着至关重要的作用,而佛教文化发展过程中所体现出来的特点在该时期志怪小说中体现得淋漓盡致,此文对佛教文化发展在魏晋六朝志怪小说中表现出来的特点作了简单梳理,以供后世初学者参考。  关键词:佛教 魏晋六朝 志怪小说  佛教自两汉传入中国以来,作为一种外来文化,到魏晋六朝时期
摘 要:张爱玲的小说《金锁记》建构了女主人公曹七巧的一生,是一部关于女性生存的文本。它讲述了作为女性的七巧所遭遇的婚姻不幸,及其在面对这不幸时所表现出的执着抗争。她执着于金钱的追求与守护,更执着于那不断带给她绝望,但始终如幽灵一般萦绕于其想象空间的男性。在其执着的抗争过程中,本源自底层经验的生命力逐渐扭曲畸变,开始制造关于其他女性的更加残酷的不幸。  关键词:《金锁记》 女性生存 曹七巧 残酷 执
摘 要:宁夏作为中国西北地区的一个少数民族自治区,具有独特的地理环境和人文环境,所孕育出的文学创作也有着独特的精神内质。其乡土气息中的悲剧意识、母性意向以及在语言塑造上的喜剧感,都带给人新鲜的审美感受。  关键词:乡土文学 母性审美形态 语言特色  在新中国的版图上,整个西北地区土地面积最广、山川草原等地理元素最为多元,共包含有新疆、青海、内蒙古西部、陕西北部以及宁夏自治区等省区市,自古以来即是我
推 介 语  为了让以阳明文化为代表的绍兴传统优秀文化资源“活起来”,绍兴文理学院成立了王阳明研究中心和阳明剧社,并以此为平台带动全校的大学生开展王阳明研究与阳明文化传播实践。本期栏目,我们重点推出绍兴文理学院人文学院同学的王阳明研究论文四篇。。  (卓光平,绍兴文理学院人文学院副教授)  摘 要: 《谏迎佛疏》是王阳明写下的一篇谏迎“活佛”的奏章,也是体现其儒佛观的一篇重要文献。在奏疏中,王阳明
摘 要: 《桃花扇》中的李香君是一个有着饱满人格魅力的女性形象。本文以《桃花扇》剧情推进为脉络,对李香君的艺术形象进行深入的剖析,总结其纯真腼腆的秦淮少女形象、坚贞不屈的贞烈女性形象、凛然正气的巾帼女性形象和看破红尘的悲剧女性形象,以期为后续全面掌握李香君的艺术形象和总结其精神品质提供一定的参考。  关键词:《桃花扇》 李香君 人物形象  《桃花扇》是孔尚任于康熙年间著成的传奇剧本,是一本爱情戏。
摘 要: 东南亚华文微型小说研究作为海外华文文学研究的重要组成部分,自20世纪80年代末开始进入中国内地学者的研究视野之中,随着相关创作及研究的繁荣产生了多元化的文化理论与研究方法。本文将以“文化冲突”这一视角作为切入点,结合关于东南亚华文微型小说已发表的部分研究资料进行评述,凸显东南亚华文微型小说研究走向。  关键词:东南亚 华文微型小说 文化冲突 研究述评  20世纪80年代末起步的中国东南亚