从夫子庙熙熙攘攘、人流如织的人群里挤身出来，我猛然一转身，就发现了这个依偎着秦淮河茕茕孑立的乌衣巷伫立在眼前。这个承载着厚重文化的巷子里游人稀少，蜷缩在距离文德桥头几十米远的建筑群里，与夫子庙步行街热闹景象形成强烈反差，仿佛一位踽踽独行，被遗弃在街角，与繁华都市格格不入的清修道士。
　　我们来到乌衣巷时，已是傍晚时分，太阳已经西斜，这个时间节点，不知是否与当年那位诗豪站在乌衣巷口的时间恰巧吻合？虽然无以考证，不过可以肯定的是，那时的乌衣巷口一片衰败破落，断然不会像现在这样兴盛繁华：满街是摩肩接踵的人群，满街飘散着盐水鸭的清香，满街氤氲着桂花糕的芬芳。
　　“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”巷子是悠长的，我站在乌衣巷口，夕阳正好在这个节点上投下长长的影子，仿佛投下了那个时代的背影。
　　乌衣巷，一个浸润着六朝古都遗韵的名字。历史上，虽然关于乌衣巷的得名有很多种说法，不管是东吴时期身着乌衣的禁军曾驻扎此地而得名，还是东晋王导、谢安两大家族的子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵而得名，我认为这都是历史留给金陵的宝贵遗产，它的韵味博大沉深，雄厚凝重，仿佛覆上最绚丽夺目的金粉和纱衣的女子，袅娜在秦淮河畔。
　　让这“金粉女子”吸引住历史目光的，正是王导和谢安的传奇。
　　王导是东晋开国元勋。西晋末年八王之乱，他慧眼识人，审时度势，认为唯有琅琊王司马睿能振兴晋室，于是团结江南士族，辅佐司马睿建立东晋政权，成为开国元勋。王导一时权势滔天，朝野侧目。据说司马睿登基当天，王导与他同受百官朝贺，在民间甚至有“王与马，共天下”的说法，可见，王导当时的权势如日中天。
　　谢安是救社稷于将倾的功臣。少年时隐居东山、以孔明自喻的谢安，四十多岁才出任丞相，成语“东山再起”说的就是他。谢安出自大族陈郡谢氏，指挥了著名的淝水之战，以少胜多，以八万精兵击败前秦八十余万大军。《晋书谢安传》中记载，淝水之战的捷报传来时，他正与人下棋。看完捷报后，他面无表情，继续落子。与他下棋的人忍不住问他，他只淡淡地说：“小儿辈遂已破贼。”挽狂澜于既倒，救东晋社稷于将倾，他却镇静从容至此。淝水之战奠定了南朝三百年的安定局面，进而改变了中国的历史进程。
　　这“金粉女子”有王导，有谢安，已然是大名鼎鼎。但是，真正让乌衣巷名动八方、光耀千秋的，还有在乌衣巷的晨辉晚霞中，进进出出的一大帮风流才俊，随意一瞥，便让你星光满眼。
　　“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”“王家书法谢家诗”，王谢两家豪门望族，门庭若市，冠盖云集，走出了书圣王羲之、王献之，也走出了中国山水诗派鼻祖谢灵运、谢朓等文化巨匠。就这些，已足以让千年以后的人们记起乌衣巷，记起它曾经的灿烂辉煌。
　　于是后人感慨，如果说王导和谢安令乌衣巷不凡，王羲之、谢灵运令乌衣巷不俗，那么刘禹锡、周邦彦则令它不朽。
　　这份不朽，沉淀在文人墨客流芳千古的诗词歌赋中。六朝古都战乱频仍，民不聊生，据史料记载，公元589年，隋文帝灭陈后荡平建康城邑，摧毁六朝宫苑，乌衣巷也化为一片废墟。唐朝诗人刘禹锡途经此地，见到的是一番衰败场景，面对断垣残壁、瓦砾遍地，他感伤繁华不再，人世无常，发出“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感慨。
　　谁知诗豪发自肺腑的感慨，却让乌衣巷走进了世人的内心深处，流芳百世，得以永恒。
　　此后，越来越多的文人骚客慕名而来，怀古、凭吊、寻找情思，留下了一首首令人铭记的诗词和一曲曲幽婉绵长的千古绝唱，乌衣巷自此在中国文学史上留下浓墨重彩的一笔。
　　铅华洗去，飞红落尽，笙歌散后，旧梦不复。从豪门聚居地到断壁残垣的废墟，乌衣巷阅尽千年时光，已然成为金陵兴亡的象征。
　　徜徉在乌衣巷，能让人感受到历史的厚重。现在的乌衣巷显然是后来重建的，巷子里早已没有了豪门士族的觥筹交错，取而代之的是零零星星的游人探访的脚步。王谢古居纪念馆游人罕至，但纪念馆内陈列的东晋雕刻展、淝水之战壁画和王羲之书法复制作品等，在无声地诉说着那段悠远的历史。
　　堂前燕早已杳无踪跡。夕阳归隐，暮色四合，秦淮河上渐渐生起热闹的桨声灯影。
　　在人头攒动、花灯璀璨的秦淮河边，冷冷清清的乌衣巷愈发显得孤寂和沧桑。