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这天，阿基里斯与乌龟在商业街散步，只见一家药店门前排起了长龙。店家举着小喇叭大声宣传：“本店出售伯罗奔尼撒半岛最好的增高药，所有人都在喝，喝了就能长高，你还不来买吗？！”
阿基里斯看到排队的人群，也想过去看看，乌龟却连忙拦住了他。
阿基老弟，虽然有很多人在排队，但是买的人多就能证明它是最好的增高药吗？热闹不能乱凑啊！
这么多人排队买的东西一定是好东西！我不管，我先去排队。
冤枉的曾参
乌龟耐心地问阿基里斯：“多数人说的话就是对的吗？大家都去做的事，你也一定要去做吗？”
阿基里斯挠挠头：“难道不是吗？”
乌龟哭笑不得：“我给你讲个故事吧，这个故事发生在中国古时候。”
孔子有个弟子叫曾参。曾参品行高尚贤德，从不作恶。相传，在曾参的家乡有个跟曾参同名同姓的人杀了人，有人向曾母报信说：“曾参杀人了！”曾母说：“我儿子绝对不会杀人。”没隔多久，又有一个人跑到曾母面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾母仍然不理会，坐在那里不慌不忙地穿针引线。又过了一会儿，第三个报信的人跑过来对曾母说：“曾参的确杀人了。”曾母心里骤然紧张起来，急忙扔掉手中的梭子，拿起梯子，翻墙逃走了。
乌龟讲完故事，慢悠悠地说道：“事实上，曾参没有杀人。只是因为很多人说他杀人了，连十分相信他的曾母也以为他杀人了。但是，我们相信一个论点不应该取决于众人的看法，而应该依赖于事实和逻辑。”
缠足的陋习
阿基里斯似乎没太听懂，问乌龟：“可是，我们不是常说‘少数服从多数’吗？多数人的看法应该不会错吧？”
乌龟：“然而多数人接受的观点未必就是好的、正确的。历史上，有很多风俗习惯在当时是广为人接受的，但现在看来都是陋习。比如，我们常常看古装剧里提到‘三寸金莲’，即把女性的双脚用布缠裹起来，使其骨骼变形，变成又小又尖的形状。古人以此为美，但是缠足的过程非常残忍，令人发指。到了清朝，缠足之风蔓延到社会各个阶层，女子不论贫富贵贱都要缠足。假如清朝有个女孩子对她母亲说缠足有害身体健康，她母亲一定怒目横眉，大加训斥‘所有女孩都缠足，你怎么敢不缠足？’可是现代的我们看得明明白白，缠足并没有什么好处。那时候的人们不过是通过‘诉诸众人’，把不良风俗变成了每个人的习惯，结果毒害了千万女性。”
阿基里斯点点头，说道：“我明白了，人们总是喜欢从众，害怕被群体孤立。其实，有时候真理是掌握在少数人手中的。我们不能因为一个说法支持的人多，就去相信它是合理的。”
太阳绕着地球转
乌龟拈着自己的胡须：“有的事情，我们可以少数服从多数。比如一家人吃饭，究竟吃面条还是米饭，两种意见相持不下时，最好听多数人的想法。但是地球绕着太阳转，二加二等于四，这类问题却不可 ‘诉诸众人’。因为一个论题本身是不是真理，跟它有多少人支持，没有关系。”
阿基里斯接过话来：“这个我有体会，就像哥白尼的故事！我们都知道，地球是绕着太阳转的，也就是‘日心说’。但是在哥白尼生活的时代，欧洲大陆上的人民都相信地球是宇宙的中心，地球是一个完美的、静止不动的球体，月亮、水星、金星、太阳、火星……都围着地球转。这种宇宙学说已经统治了欧洲一千多年，但哥白尼在他临终之际下定决心，出版《天体运行论》，向这种学说发起挑战，终于推翻了‘地心说’。”
乌龟欣慰地说道：“没错，我们总不能说，多数人认为太阳绕着地球转，太阳就真的绕着地球转。现在经过天文学家的观测，我们才知道以前几乎所有人都搞错了。”
阿基里斯：“我懂了。我们要拒绝‘诉诸众人’，因为人数的多与寡不能直接决定真理是不是真理。”
龟龟说
什么是“诉诸众人”谬误？
“诉诸众人”谬误就是把“大家认同的”等同于“正確的”。这个谬误认为，多数人赞同的说法就是真理，多数人不赞同的说法便不是真理。换言之，一个说法是否为真，不取决于事实与论证，只取决于多数人的意见。
令人头晕眼花的过山车
阿基里斯想起一件事，接着说：“我们在生活中做决策时，也不能把众人的意愿强加到别人身上……”
前些日子，阿基里斯与同学们一起去游乐园春游。游乐园里的过山车前排满了人。三月兔指着过山车，说：“同学们，这个项目这么多人排队，肯定好玩！我们也来排队吧。”小伙伴们纷纷点头答应。
“可是，我恐高，而且过山车那么快，我可不敢玩，我还是去坐旋转木马吧。”阿基里斯犹豫着，想要拒绝。三月兔冷笑道：“大家都要玩，你却不玩，这合适吗？大家想玩的东西，你也一定要来玩！”最终，阿基里斯被生拉硬拽上了过山车。
“最后的结局，乌龟老哥你知道的，”阿基里斯回想起往事，哭笑不得，“我和几位同学都有恐高症，坐完过山车头晕眼花，路都走不成，差点进医院。”
乌龟分析道：“三月兔的话是典型的‘诉诸众人’。本来不愿意、不适合去坐过山车的同学被他强迫去坐过山车，结果闹得不愉快。”
阿基里斯点点头，说：“所以自己的主见很重要，不能别人做什么，自己就去做什么，要避免‘诉诸众人’的逻辑谬误。”
不要用人数来影响自己的判断，这样才能让你更好地看清事实的真相！
对！下次就算有一百个人阻止我去玩旋转木马，我也要坚持去玩！
阿基里斯看到排队的人群，也想过去看看，乌龟却连忙拦住了他。
阿基老弟，虽然有很多人在排队，但是买的人多就能证明它是最好的增高药吗？热闹不能乱凑啊！
这么多人排队买的东西一定是好东西！我不管，我先去排队。
冤枉的曾参
乌龟耐心地问阿基里斯：“多数人说的话就是对的吗？大家都去做的事，你也一定要去做吗？”
阿基里斯挠挠头：“难道不是吗？”
乌龟哭笑不得：“我给你讲个故事吧，这个故事发生在中国古时候。”
孔子有个弟子叫曾参。曾参品行高尚贤德，从不作恶。相传，在曾参的家乡有个跟曾参同名同姓的人杀了人，有人向曾母报信说：“曾参杀人了！”曾母说：“我儿子绝对不会杀人。”没隔多久，又有一个人跑到曾母面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾母仍然不理会，坐在那里不慌不忙地穿针引线。又过了一会儿，第三个报信的人跑过来对曾母说：“曾参的确杀人了。”曾母心里骤然紧张起来，急忙扔掉手中的梭子，拿起梯子，翻墙逃走了。
乌龟讲完故事，慢悠悠地说道：“事实上，曾参没有杀人。只是因为很多人说他杀人了，连十分相信他的曾母也以为他杀人了。但是，我们相信一个论点不应该取决于众人的看法，而应该依赖于事实和逻辑。”
缠足的陋习
阿基里斯似乎没太听懂，问乌龟：“可是，我们不是常说‘少数服从多数’吗？多数人的看法应该不会错吧？”
乌龟：“然而多数人接受的观点未必就是好的、正确的。历史上，有很多风俗习惯在当时是广为人接受的，但现在看来都是陋习。比如，我们常常看古装剧里提到‘三寸金莲’，即把女性的双脚用布缠裹起来，使其骨骼变形，变成又小又尖的形状。古人以此为美，但是缠足的过程非常残忍，令人发指。到了清朝，缠足之风蔓延到社会各个阶层，女子不论贫富贵贱都要缠足。假如清朝有个女孩子对她母亲说缠足有害身体健康，她母亲一定怒目横眉，大加训斥‘所有女孩都缠足，你怎么敢不缠足？’可是现代的我们看得明明白白，缠足并没有什么好处。那时候的人们不过是通过‘诉诸众人’，把不良风俗变成了每个人的习惯，结果毒害了千万女性。”
阿基里斯点点头，说道：“我明白了，人们总是喜欢从众，害怕被群体孤立。其实，有时候真理是掌握在少数人手中的。我们不能因为一个说法支持的人多，就去相信它是合理的。”
太阳绕着地球转
乌龟拈着自己的胡须：“有的事情，我们可以少数服从多数。比如一家人吃饭，究竟吃面条还是米饭，两种意见相持不下时，最好听多数人的想法。但是地球绕着太阳转，二加二等于四，这类问题却不可 ‘诉诸众人’。因为一个论题本身是不是真理，跟它有多少人支持，没有关系。”
阿基里斯接过话来：“这个我有体会，就像哥白尼的故事！我们都知道，地球是绕着太阳转的，也就是‘日心说’。但是在哥白尼生活的时代，欧洲大陆上的人民都相信地球是宇宙的中心，地球是一个完美的、静止不动的球体，月亮、水星、金星、太阳、火星……都围着地球转。这种宇宙学说已经统治了欧洲一千多年，但哥白尼在他临终之际下定决心，出版《天体运行论》，向这种学说发起挑战，终于推翻了‘地心说’。”
乌龟欣慰地说道：“没错，我们总不能说，多数人认为太阳绕着地球转，太阳就真的绕着地球转。现在经过天文学家的观测，我们才知道以前几乎所有人都搞错了。”
阿基里斯：“我懂了。我们要拒绝‘诉诸众人’，因为人数的多与寡不能直接决定真理是不是真理。”
龟龟说
什么是“诉诸众人”谬误？
“诉诸众人”谬误就是把“大家认同的”等同于“正確的”。这个谬误认为，多数人赞同的说法就是真理，多数人不赞同的说法便不是真理。换言之，一个说法是否为真，不取决于事实与论证，只取决于多数人的意见。
令人头晕眼花的过山车
阿基里斯想起一件事，接着说：“我们在生活中做决策时，也不能把众人的意愿强加到别人身上……”
前些日子，阿基里斯与同学们一起去游乐园春游。游乐园里的过山车前排满了人。三月兔指着过山车，说：“同学们，这个项目这么多人排队，肯定好玩！我们也来排队吧。”小伙伴们纷纷点头答应。
“可是，我恐高，而且过山车那么快，我可不敢玩，我还是去坐旋转木马吧。”阿基里斯犹豫着，想要拒绝。三月兔冷笑道：“大家都要玩，你却不玩，这合适吗？大家想玩的东西，你也一定要来玩！”最终，阿基里斯被生拉硬拽上了过山车。
“最后的结局，乌龟老哥你知道的，”阿基里斯回想起往事，哭笑不得，“我和几位同学都有恐高症，坐完过山车头晕眼花，路都走不成，差点进医院。”
乌龟分析道：“三月兔的话是典型的‘诉诸众人’。本来不愿意、不适合去坐过山车的同学被他强迫去坐过山车，结果闹得不愉快。”
阿基里斯点点头，说：“所以自己的主见很重要，不能别人做什么，自己就去做什么，要避免‘诉诸众人’的逻辑谬误。”
不要用人数来影响自己的判断，这样才能让你更好地看清事实的真相！
对！下次就算有一百个人阻止我去玩旋转木马，我也要坚持去玩！