以诗传情，品美悟情。引导学生感受经典诗文的文化魅力、情感魅力，让学生在接受传统文化熏陶的同时，丰厚语文素养是古诗文教学的特有内涵：诗中有画，读诗要想象、重现诗中的画面；画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，则更是古诗文教学追求的美好境界。诗可言志，亦可传情。古诗文教学如何恰当地把握好一个“情”字，以更好地收到以诗传情、品美悟情的效果?在实际的教学中，我们应当正确、全面地解读文本，不仅要在理解诗句上咬文嚼字、领悟意境、体验情感，还要查阅大量资料，包括对诗人的经历、写作背景、写作年代、写作风格进行细致探究，从而真正理解诗人情之所系，情之所在。现就有关桃花的古诗文教学谈一点心得。
　　桃树是我国传统的园林花木，树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为早春重要观花树种。桃花进入中国古典诗文，为中国的古典文学增添了一抹亮丽的色彩，也传达出古人不同的情感。桃花这个意象在古诗文中出现的频率是颇高的，《全唐诗》中涉及桃花的诗有293首，《全宋词》中涉及桃花的词有169首，《全宋诗》中涉及桃花的诗有865首，加上元、明、清的词及文章，共有1800余首(篇)。翻开中国古典文学，可谓满眼的“桃花灿烂”。
　　在如此浩繁的涉及桃花的诗文中，有非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，就能填补诗句的含蓄和跳跃，丰富诗句的语言和画面，学生边读诗、边想象，如临其境，如闻其声。
　　
　　一、设身处地，品景悟情
　　
　　在春风料峭之时，在万物尚未复苏之际，桃树开始苏醒，暗淡的树皮泛出了点点的绿意，紫褐色的花骨朵开始突起、胀大，不知道什么时候绽开了鲜艳的花朵，那粉白色、粉红色、淡粉色的花朵，一簇簇，一丛丛，似妙龄女子的脸，似天边的云霞，让我们感到浓浓的春意。如白居易《大林寺桃花》，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”写这首诗时已孟夏时节，诗人登山寻春，没想到在深山古寺之中发现了意想不到的春景——一片桃花!“始盛”点明桃花怒放，浓艳欲滴。那一片火红灿烂的桃花在诗人始料未及之时冲入眼帘，扑面而来，这多么令人惊异、欣喜啊!一片桃花唤起了诗人美丽的幻想，表达了诗人对浓浓春意的喜爱。
　　再如戴叔伦《兰溪棹歌》，“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”这首诗写兰溪山水之美，抒渔家欢快之情。首句描写月挂柳枝，光泻兰溪，细绦弄影，溪月相映的情景。次句写月下山水，皓月当空，银辉四泻，溪平如镜，倒影清明。两句诗文把兰溪山水写得朦胧飘渺，如诗如画。然而对于渔人来说，最大的乐趣还在于春潮渔汛：春雨过后，桃花飘零，溪水猛涨，鲤鱼跳滩，拨鳍摆尾，噼里啪啦。看到这种情景，怎能不让人心花怒放?全诗写柳写月、写山写水、写花写鱼，描绘出一幅明澈秀丽、生机盎然的山水画，给人以身临其境之感。还有很多的诗文，作者都借用桃花这一意象来展现春天的勃勃生机，表达作者对于春天的喜爱之情。
　　而当满树的桃花开始凋零，娇艳的花瓣随着春风的吹拂纷纷落地，这就到了晚春了，文人骚客面对此情此景常常会产生“春归无觅”的惆怅。如李贺的《将进酒》中有这样的诗句，“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”这里采用比喻的手法，把凋落的花瓣比喻成红雨，说明春天将要过去了，也暗示“青春将暮”，传达出一种凄凉感伤的心绪。
　　再如白居易的《夜惜禁中桃花，因怀钱员外》，“前日归时花正红，今夜宿时枝半空。坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。”这首诗写前日桃花开得正鲜艳，而今天晚上睡觉时，树上的桃花已经凋落得只剩一半了。诗人叹息桃花的凋落，目睹明月下的零乱花瓣，想起了友人钱员外。桃花凋落狼藉暗指春已去，自己的美好年华也在流逝，传达出诗人难平的心绪。
　　桃花是美好春天的象征。桃花的盛开，传达出诗人对春天的喜爱；桃花的凋落，传达出诗人对春归、年华易逝的感伤。
　　
　　二、以花喻爱，品美悟情
　　
　　桃花盛开在早春，桃花扶疏的枝干常被形容为女子曼妙的姿态；桃花鲜艳娇嫩的花瓣就像女子美丽的容貌；桃花花落叶繁，“桃子压枝垂”，又代表着女性孕育子女的情形。所以，桃花这一意象很早就和美丽女子联系在了一起。如《诗经·周南·桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家。”这里以桃花比喻年轻美貌的女子，以桃花的花叶繁茂比喻女子出嫁后的幸福生活。如李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》，“素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。”诗中的桃花，暗指爱恋的女子。诗人借栏下水可以终日和桃花相守，比喻自己不能和心爱的女子相爱相依的伤感。
　　再如崔护《题赌城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”去年今日，人面桃花相映红，这宛如一幅画，以桃花为衬托，表达了诗人对温婉可人、脉脉含情的女子的爱慕之情。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃花掩映的门户，可美丽的女子却不知去处，只剩下门前一树桃花临风盛开，笑对诗人。这里还是以桃花为衬托，表达了诗人的遗憾之情。全诗爱恨喜忧全由一束桃花映照而出，而美丽的桃花既是美貌女子的衬托，也是美貌女子的象征。
　　诗人把桃花比喻为妙龄女子，表达对她的爱慕和追逐，或是表达诗人寻而不得，爱而不能的伤感。
　　
　　三、宁静淡泊，品境悟情
　　
　　自从陶渊明的《桃花源记》问世，“桃花源”就成了自由隐逸的代名词。此后，很多的诗人都借桃花表达对隐居生活的向往。如李白《山中问答》，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”一二两句“问”，而“不答”，“笑”含悬念，“闲”显心性，尽见诗人远离尘俗，自由自在的浪漫情怀。第三句特写桃花流水、窅然远逝的景色，渲染一种天然宁静、淡泊幽深的氛围。桃花流水，自自然然、清明亮丽，不汲汲于荣、不寂寂于逝，令人联想到宠辱不惊、淡泊处世的隐士风采。末句对比议论，满蓄真情。山中一溪桃花、一脉流水、一山青翠、一心清闲，别有天地而自得其乐。这份目无杂色，耳无杂音，心无杂念的舒适惬意，哪里是滚滚红尘、碌碌人间所能相比的呢?全诗借“桃花流水”展示诗人潇洒出尘之心和归隐山林之志。
　　再如张旭的《桃花溪》，“隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”起笔画远景，深山野谷，云烟缭绕；山溪之上，长桥横跨，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么深幽而神秘，朦朦胧胧，如入仙 境。发问绘近景，涉“目”成趣；水中岩石，如岛如屿(石矾)；清溪之上，桃花飘流，源源不尽，绵绵不绝，如红霞映水，似赤袖拂风。诗意美妙空灵，恍恍惚惚。天真有趣的一“问”引出一溪桃花流水，激活一份飘渺幻想，不言神往而神往自见，表达了诗人心仪虚无飘渺，神往世外桃源的审美情趣。但这明知故问也透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。
　　此外还有张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，还有杜甫的“如行武陵暮，欲问桃花宿”，还有张说的“桃花春径满，误识武陵源”等等，在这么多诗文中，桃花这一意象都传达出了诗人对世外桃源的向往，对自由隐逸生活的追慕，对黑暗的社会现实的厌恶。
　　
　　四、浪漫遐思，品幻悟情
　　
　　自从王母娘娘大摆蟠桃宴，招待众位神仙开始，蟠桃以及桃树、桃花也成了丹霞仙境的代名词。如李贺的《浩歌》里有这样的诗句，“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?”诗人开篇从虚处起笔，将幻想的世界呈现在读者面前，南风把大山吹成了平地，天帝派遣天吴去移海水，幻象纷呈，雄奇诡谲，委婉而又鲜明的表达了沧海桑田之意。三四句写仙境和尘世，传说王母的桃树“三千年一开花，三千年一生果”，当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸这样长寿的人也不知道死过几遍了。两相对照，见出生命的短促。在感叹生命短促之时，诗人通过想象，为我们展现了一个桃花盛开，永恒存在的仙境，感伤和向往之情通过对照也鲜明地呈现出来。
　　再如晏殊的《燕归梁》也有这样的句子，“蟠桃花发一千年。祝长寿、比神仙。”借仙境中的蟠桃树的恒久存在表达了词人对于神仙的羡慕，对于长寿的向往。又如唐伯虎的《桃花庵歌》里这样写道，“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”这首诗通过对桃花仙人自由自在生活的描写，表达了诗人对桃花仙人的羡慕，对功名利禄的蔑视。
　　总之，经典诗文中的桃花意象，缤纷多彩，摇曳多姿，表达了诗人复杂的情感，留给后人无穷的回味。引导学生在诵读中体验，在感悟中生成，就一定能提升学生鉴赏古诗文的能力。
　　
　　责任编辑　陈德然