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由于与文学史、诗学史处于一种共在的关系，士人批评呈现为一种复调性的知识总体性存在。从其知识特征来看，士人批评主要表现为三种相对独立的知识形态单元，即教化性的实用知识形态、体验性的审美知识形态与形而上的诗性知识形态。它们分别对应于文学文本与现实政治道德生活的关系，与自身审美形式的关系以及与主体生命意义的关系。