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二、命题作文
1?郾 北京卷:情理兼备,展示大情怀
【试题回放】请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。(60分)
【审题与构思】题目“仰望星空与脚踏实地”,直接对应着这么一个小故事:2010年5月4日,国务院总理温家宝来到北京大学,与同学们共度“五四”青年节。北大书画协会会长李丹琳在活动现场写下一幅“仰望星空”的书法作品赠送给总理,总理也当即挥毫,写下“脚踏实地”四个字送给北大师生。目前,总理的题字珍藏于北大校史馆。
构思这道关系类作文题,首先要明确既然是关系题,那么重在揭示“仰望星空与脚踏实地”之间的关系,而不能“厚此薄彼”,只写其中一个方面。其次,要准确解读“仰望星空”与“脚踏实地”的含义。相对而言,“脚踏实地”无须费神思考,指的是步步踏实,不能眼高手低、光想不干。至于“仰望星空”,容易想到温总理写过的一首著名诗歌《仰望星空》,其中有“那无穷的真理/让我苦苦地求索、追随”“那凛然的正义/让我充满热爱、感到敬畏”“那博大的胸怀/让我的心灵栖息、依偎”“那永恒的炽热/让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷”等启人深思、振奋人心的诗句。此外,据说古希腊智者泰利斯某天仰望星空时掉进了眼前的井里,婢女嘲笑道:“你连远在天边的、那么深刻的问题都能想明白,可是偏偏对自己鼻子底下的东西看不明白。可笑!”黑格尔听到这个故事后说:“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人,才不会掉进坑里。”关于“星空”,康德则另有一句名言:“世界上惟有两种东西震撼着我的心灵:一是头顶灿烂的星空,二是心中崇高的道德法则。”康德的道德律来自人的理性自觉,故而他赞美天空,其根本是在赞美人的道德自觉。这样看来,所谓“仰望星空”可有两层理解:一是指人要树立远大的理想和崇高的目标,追求自己美好的未来;二是不限于自身,体现的是对纯净、对美好以及对人类幸福的博大追求。也就是说,“仰望星空与脚踏实地”实际上是“理想”与“实践”的关系问题。需要注意的是,对“仰望星空”不能仅仅理解为展望未来,而根本不涉及对自己的将来有所设计。
【点拨与提醒】面对“仰望星空与脚踏实地”,常规立意自然是做人既要有远大的理想、高尚的情怀,同时也要踏实务实、戒骄戒躁,从平时的一点一滴做起。当然,也可在兼顾二者关系的前提下,偏重于提倡“仰望星空”,或更强调“脚踏实地”(比如过去我们总是批评“好高骛远”、强调脚踏实地,而不给予青年人“天生我材必有用”之类的鼓励。在当今时代,不少人知道老老实实干活,却缺少一点远大的抱负与强烈的责任感)。
具体落笔时,可以记叙经历或编造故事,书写感人事件;也可直接发表议论,例如评议“仰望星空”能促进我们更好地“脚踏实地”(可引用的名言俗语,有“贴着地面行走,不在云端跳舞”“埋头拉车,还要抬头看路”等);甚至,你可以大胆地选用剧本、科幻小说、寓言等另类文体。
2?郾 江苏卷:鲜明的时代特色和生活味道
【试题回放】绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。(70分)
【审题与构思】面对“绿色生活”这一短语,很多考生首先想到的是环保主题,这当然不错。我们完全可以展望美好的“绿色生活”——以“城市,让生活更美好”为主题的上海世博会,就留给我们绿色的话题;东京协议、哥本哈根会议、碳排放指标;绿色环保组织;可可西里藏羚羊志愿保护者;全球熄灯1小时活动;无烟日、无车日;公交优先发展战略;新能源计划;绿色标志越来越多;生物高科技成果迭现;等等。相关素材不可谓不丰富。
但是,环保不是唯一的主题。其实,试题提示语通俗而深刻,层层深入地暗示了多个写作角度,需要我们细加品味:(1)“绿色,生机勃勃,赏心悦目”,此句是对“绿色”的描述,可谓观其形;(2)“绿色,与生命、生态紧密相连”,此句是对绿色“功用”的阐释,可谓析其质(“与生命……”,直接让人想到绿色食品等);(3)“今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关”,此句是对绿色的“价值”进行嫁接,可谓搭其桥——关键在于这一句,它把“绿色”上升为价值理念,将它与生活对接,意味着对生活潮流的引领。由此不难发现,“绿色生活”还有另外一个拓展方向,其关键在于敏锐地把握“绿色”的多重含义:“绿色”有“健康”之意——健康生活可从正反两面展开理解;“绿色”是植物的颜色,有生命、青春和纯净的含义——生机勃勃地生活,充满诗意地原生态地生活。至于与“绿色”相对立的,自然可说是“黑色生活”或“白色生活”。
【点拨与提醒】江苏命题组与阅卷组专家多次强调:题目前的提示语只是为中下水平考生而作的“友情提醒”,“要清醒地、自主地审视作文命题的‘提示语’,不要受它的‘心理暗示’造成几万人、十几万人‘一窝蜂’,复制、克隆‘提示语’的内容和关键词,不要把‘提示语’视为不可动摇的‘金科玉律’而不敢提出正当的、合理的质疑”,“不要受作文命题‘提示语’的心理暗示,集体无意识地扑向同一个写作目标”。构思本题,怎样从提示语的“提示”中突围,使自己的文章抛弃一般应试作文的陈见而步入佳境呢?试择要列举:
一是反向立意以求新。比如你可以由生态与发展的关系论“绿色生活”(也就是谈保护环境与改善生活的“度”如何拿捏),提出“我当然赞成绿色生活和‘人与自然和谐’,只是,我们不能仅强调绿色而忽视发展,发展才是硬道理”,即偏向于“发展”但又力求辩证、力求“中庸”;同时提出“发展有时候会毁掉一些绿色,这避免不了,绿色该让步就得让一点步”“绿色自身也该求发展”“要坚决反对‘伪绿色’”等一系列新见解。
二是高远立意以求深。比如你可以在“绿色生活”前加上“学生”这一限定,专谈对“绿色生态式”教育的思考,发出“迫切地期盼我们学生的生活能早日少一点‘灰色’,多一点‘绿色’,迫切地期盼我们的教育也像GDP那样飞速发展起来,迫切期望我们的孩子里面将来既有青青小草般的雷锋式普通战士,也有参天大树般的爱因斯坦式的大方之家——伟大的民族应该诞生伟大的人物”这样的心声。当然,你也可以直陈弊端,切中肯綮地剖析当前阻碍实现“绿色生活”的深层次原因(诸如发展现状的制约、理念还没有切实地深入人心、人的欲望太多太疯狂等)。
三是尽可能发人所未发。比如“绿色生活”似乎还有许多待解之谜,像转基因食品的前景,就并非一片看好;气候是否真正在变暖,也还有歧见……如此入题,自然可让人眼前一亮。
3?郾 湖南卷:简洁而多意蕴
【试题回放】请以“早”为题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)
【审题与构思】湖南高考作文具有以下特点:
(1)凝练扼要,不乏意味。以独字题形式出现的高考作文题,有2003年上海卷的“杂”、2004年上海卷的“忙”、2006年四川卷的“问”,以及2006年安徽卷的“读”等。这些考题,或因立意、取材上重思辨、具深度而赢得好评,或因空间过于开阔、限制性严重不足而受到批评。这样看来,用独字命题,关键是能否选出一个意蕴丰富的“字”来。应该讲,“早”这道题还是较有文化底蕴的——彰显一种敢为天下先的勇气,也能体现开放精神和素质教育的导向。
(2)既有可写的余地,又能考查学生的思维拓展。构思作文时,可采用组词法、添加因素法,在化大为小中确定写作方向(如“难能可贵的早”“更有早行人”等)。另外,应围绕“早”积极展开辐射性思维。思维的触角可以伸向大千世界,古今中外(比如想到早作预防,进而联想到汶川地震前能防患于未然进行防震预演的“最牛希望小学”)。要联想与该题相关的名言警句、诗词歌赋、寓言漫画、新闻报道,以及影视节目等。比如吴伯箫的《早》,通过对三味书屋的陈设、腊梅花及鲁迅书桌上“早”字来历的描述,教育人们珍惜时间,学习鲁迅先生时时早、事事早的精神;比如成语“无利不起早”指有利可图就很早起来,比喻为了图利而从事某事;比如想到夫妻吵架时,有人会说“早离早散早好”;比如“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”等古诗名句;比如作战前抢先占领制高点;比如农业生产中的春茶买“早”。要注意“早”的基本义、引申义及比喻义,在充分发掘题目内涵不同侧面、不同层面的基础上,认真筛选、整理、深化,从而选好角度。只要学生平时注意积累,考场上决不会愁无米下锅。不过,要把文章写得深刻、高远,还是有一定难度的。事实上,除了正面立意,谈“做任何事都要走在前面”外,也可大胆质疑,亮出新见,比如“早慧”“早熟”固然可喜,但“大器晚成”的事例比比皆是。比如“早”也可能是一种急功近利(王安石笔下的方仲永就是一例;农牧业中使用催熟剂、速生药、瘦肉精,让鸡鸭提前下蛋,让肉制品提前走上餐桌则是浮躁心态造成的恶果);此外,《城东早春》写“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀”,“早”还给人一种清新、稚嫩的感觉。
【点拨与提醒】从文体选择看,记叙、议论都合适。写议论文,如果立论为“人生路上早规划”,可引用“早起的鸟儿有虫吃”“人勤春早”“鸡鸣早看天(未雨绸缪)”“笨鸟先飞早入林”“一年之计在于春,一天之计在于晨”“早知今日何必当初”等。写记叙文,可以通过一个故事含蓄地揭示相关道理,例如“不要过早加重孩子的负担,还孩子一个快乐的童年”“早起的虫子被鸟吃,不该盲目地抢在前面”“厚积才能薄发,不要老想着‘出名要趁早’”等。还可关注农村生活,虚构与“早”有关的小小说(也属记叙文范畴),比如以前老一辈农民起早贪黑一辈子,连温饱问题都难以解决,新一代农民得益于政策好,又掌握了科学技术,不仅穿衣吃饭不成问题,还盖了楼、买了车,种田相对轻松,再不必起早贪黑了。当然,所叙事件要有情趣,有引人思考的余味。
4?郾 浙江卷:理性与感性并举
【试题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟,人们把这种现象称为“反哺”。
人类社会也存在着类似现象,年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流,隐而不显。但在迅速变化的当今世界,年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间,角色常常发生转换。
请针对上述现象及所反映的问题,以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。
[注意]①角度自选,立意自定。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
【审题与构思】浙江卷作文题把“文化反哺”与“角色转换”结合起来,两者都富有时代感,其中“文化反哺”更是新近引发关注的社会文化现象,但同时又是当今生活中的普遍现象。
在亮出“角色转换之间”这个标题前,命题人加了一句“请针对上述现象及所反映的问题”,这无疑是一个重要的限制。那么,供料中涉及哪些“现象”?显然是两类:一是鸟的“反哺”,这体现的是感恩、回报、百善孝为先(这也是一个写作方向);二是“文化反哺”,这个概念就新了、耐人咀嚼了。为帮助理解“文化反哺”,试题从多个层面作了解释——“年轻一代对年长一代的文化影响被称之为‘文化反哺’”,这是直接给出定义,其中核心词是“文化影响”;“千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流,隐而不显”——这一句告诉我们“文化反哺”受“传承方式”的影响;“但在迅速变化的当今世界,年轻人获得了前所未有的反哺能力”——这是交代“文化反哺”成为热点的原因;“他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代”——这一句很管用,它化“虚”为“实”,明确提示作文具体的切入角度(可以说使题目变得感性了、贴近考生生活了),“越来越明显地影响”则暗示应在对比中凸显两代人观念的碰撞、生活方式的反差及审美情趣的差异;“施教者与受教者之间,角色常常发生转换”——这是再一次强调后一个语段谈的是“施教者与受教者”的“角色”在转换。再来读标题,需要注意的是,“角色转换之间”与“角色转换”并不等同,既不能专注于“角色”,也不可纠缠于“转换”,命题的亮点和写作的出彩点落在“之间”二字上。如何理解和把握“之间”,便是审题细粗、准偏、优劣、高低、深浅之关键。
【点拨与提醒】面对这样一道文化与思辨并重、理性与感性兼举,很有新意又设置了一定审题障碍的考题,考生该如何立意呢?可有如下考虑:
(1) “角色转换之间”,体现的是时代的进步。当今社会数字技术、信息技术的广泛运用,网络文化、跨地域文化的交融,无不告诉我们世界正瞬息万变,人类的知识正以“每三年就增长一倍”的速度递增,而“文化反哺”正是社会变迁的产儿,是社会发展的必然趋势,它正越来越引起人们的关注。
(2) “角色转换之间”,折射的是开放的观念。“文化反哺”是当下多元社会中一道特别的风景,体现着民主、平等、沟通的思想观念;我们并不否定传统的文化传承方式所具有的地位和作用,但是,单向的文化传承已向双向甚至多向的方式迈进,我们不能忽视它的存在。
(3) “角色转换之间”,呼唤传统意义上的施教者(即年长一代)放下架子,学会调整。以学校教育来说,传统教育中“唯师是从”的专制型师生观已成明日黄花,狭隘的认识已不能适应社会发展的潮流。“三人行,必有我师焉”,这“三人”中应包括自己的学生;向学生学习,与学生一起学习,无形中缩小了教师与学生的距离,增加了亲近感,能有效促进教学的良性发展。
(4) “角色转换之间”,要求新一代的施教者学会站在对方立场上考虑问题,对上一辈的人多一点理解,并注意“影响”对方时采取的方式方法。
(5) “角色转换之间”,需要双方互相体谅、互相尊重,有时不妨求同存异(这方面,作家张晓风的《买橘子的两种方法》可供参考)。
从文体选择的角度看,考生可记叙、可议论,或描写、或抒情,也可以多种表达方式综合运用——总的要求是将表达的重点放在“我经历”“我感受”“我思考”上,要突出“我”的真实感悟与独特认识,也就是个性色彩。尤其是写记叙类文章,一定要热情地拥抱生活,抒写性灵(可在叙事的基础上作画龙点睛式的升华)。这里的“生活”,自然指现实生活、当今时代的生活,所讲故事应是和自己紧密相关、鲜活感人的,写古人、伟人的故事根本就不合适。
5?郾 重庆卷:化解“难题”靠见识
【试题回放】请以“难题”为题目,写一篇文章。(60分)
要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄袭。
【审题与构思】重庆卷偏好拟制命题作文。将2010年的“难题”与前两年的“在自然中生活”“我与故事”相比照,可以看出三道题一脉相承。“在自然中生活”切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望,“我与故事”包蕴生命中健康成长、自我丰盈这一思想内涵,而“难题”引导学生关注“难题”、直面“难题”、反思“难题”乃至攻克“难题”,也体现贴近生活的特点和“文以载道”的指向,反映了命题者在设题上的“守正”态度。
“难题”,《现代汉语词典》解释为“不容易解决或解答的问题”,组词举例有“出难题”“数学难题”“再大的难题也难不倒咱们”等。在社会生活中,“难题”可谓无时不有,又处处存在。因此,本题可写内容宽泛,考生容易下笔。就取材范围而言,大致可考虑六个范畴——个人、家庭、校园、社会、历史和自然;具体可涉及个人心理调节与观念转变、人与人融洽相处、保障校园安全、防止金融危机之下经济二次探底、人与自然和谐共存等方方面面。需要注意的是,若写记叙类作文,应谨防选材低幼化、雷同化,不能仅仅说一些鸡毛蒜皮的事。一般而言,选写学习上解出某道难题等,文章就较难体现出一定的情趣与深度,也就很难出彩。
本题常规立意,自然有“抵抗住种种诱惑是个难题”“学会放弃,对很多人来说是莫大的难题”“食品安全是个亟待解决的难题”(以上偏向于“是什么”);“直面难题才能解决难题”“坚持正义、问心无愧,才能战胜自我、破解难题”“拥有一颗坚强的心、敢于克服恐惧心理,才能攻坚克难”“世上没有救世主,解决难题只能靠自立自强与自救”“应及时解决一个个小难题,不要让它们逐渐堆积,最后成为难以化解的‘死’题”(以上偏向于“怎么办”)。如何求新、求深呢?辩证思维与反向立意,无疑是不二法门。例如:
(1) 有些难题看似“难于上青天”,其实,只要你推开那扇“虚掩的门”,它也就不成为难题了。
(2) 解决难题,治标更应治本。
(3) 破解难题有时须寻求他人的帮助,不能仅凭一己之力。
(4) 解决难题需要勇气,更需要智慧(所谓以柔克刚、曲径通幽可解难);有些情况下不妨暂时搁置难题,待时机成熟后再去应对,它自然会迎刃而解。
(5) 我们要感谢难题,因为它能激发一个人的斗志和凝聚一个群体的人心。
【点拨与提醒】写法上也可创新,这里提示三种思路:
(1) 谋篇布局上可采用片段组合的形式。比如有篇时文《给困难起名字》,不正面提出“我们面对困难不应害怕”这一观点,而是从“给困难起名字”的角度切入;困难的名字从一个字、两个字、三个字到四个字(分别为“你给困难起了一个只有一个字的名字,叫做‘坎’”“我给困难起了一个两个字的名字,叫做‘弹簧’”“他给困难起了一个三个字的名字,叫做‘绊脚石’”“我们给困难起了一个四个字的名字,叫做‘小菜一碟’”——其实是用了四个比喻),故事的主角由你、我、他到我们,作者用一种新颖的形式,把四个并不新鲜的小故事组合成一个整体。与众不同的切入点加上形式上的突破,使本来普普通通的“故事 感悟”式的文章顿时显出新意来。
(2) 转换视角,以一个父亲(或母亲)的口吻谈摆在天下父母面前的教育难题;或用植物、动物或某种抽象的观念、意识的视角,审视人世间的“难题”。
(3) 还可构思一篇“难题自述”。
6?郾 江西卷:找回“上帝赐予人类的财富”
【试题回放】阅读下面一段文字,按要求作文。(60分)
美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱:“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年,本应天真烂漫;童年,本应百无禁忌;童年,本应无忧无虑……可是今天,令人神往的“童年”却渐行渐远,正从我们身边消失。
请以“找回童年”为题写一篇文章。
要求:(1)写议论文或记叙文;(2)立意自定;(3)不少于800字;(4)不得抄袭。
【审题与构思】2009年江西高考作文以“蔡铭超拍下兽首铜像又拒绝付款”为材料,要求针对“蔡铭超的行为”发表看法,试题注重塑造学生的“社会品质”,引导他们关心社会生活,其出发点是好的,但因高三学生对兽首拍卖的相关背景所知较少,仅凭题目供料发表议论,难免束手束脚,浮泛空洞,出现很多偏差与漏洞。今年改考命题作文“找回童年”,应该讲,在要求考生学会思辨,做一个有感情、有思想的人这一点上,两道题体现出了某种共通之处。
看到“找回童年”这个题目,不禁让人心生无限感慨。“童年”,本义指“儿童时期,幼年”,就像提示语中所说,“童年”是“我来自的世界”,本该“天真烂漫”“百无禁忌”“无忧无虑”,然而,在巨大的升学压力面前,在传统的人情世故面前,在一些流行文化的冲击之下,“令人神往的‘童年’却渐行渐远,正从我们身边消失”。只要稍加审题,考生不难发现题眼在于“找回”二字,而说“找回”,不可避免地先要深思“童年”的“失去”。
【点拨与提醒】联系现实生活,我们可有如下考虑:
(1) 人的发展立足于童年这一根基,但是,当今儿童所过的已不是“童年”;应该让孩子们按自己的天性来生活,来成长,不能人为地给他们施加很多压力,添上诸多禁忌,比如用各种各样的特长培训扼杀童真童趣,使他们无法享受本应单纯的快乐岁月。就像有学者指出的:“在破坏童年的生命本性和生态性的时代,不管孩子们的物质生活得到怎样好的保护,他们一定是不幸福的。游戏性的身体生活,心灵可以‘闲逛’的时间,给生命带来充实感和扩充感的读书的快乐,当这些滋养儿童精神成长的生态性‘食粮’被功利主义的应试教育剥夺之后,童年的幸福就只能是天方夜谭。”又如现在网络上那些儿童模特,像成人一样穿着、走秀,受网民们热捧、喝彩;还有一些“00后”博客上老道“巧慧”、无所顾忌的语言……童年在大众文化盛行的今天,正经历着某些变化。很可能是,这个世界越丰富多彩,我们需要为儿童做的就越多。
(2) 对于青年学生乃至成年人来说,“找回童年”更多地意味着找回“童心”;童年是上帝赐予人类的财富,“童年”代表着纯洁与神圣的爱、善良与美好的心。
(3) 追问如何“找回”。答案可以是摒除贪念,培养高雅的生活情趣;可以是从孩子们身上寻找到自己童年的影子,等等。
(4) 把“童年”视为一个哲学概念,由“人类的童年”入题写“找回”。尼尔·波兹曼写于上世纪的《童年的消逝》认为,“童年”不是一个永久性的概念,它从产生到即将消逝,也就经历了几百年的时间。的确,我们在灯红酒绿、熙来攘往的城市生活中,逐渐丧失了追求梦想的信念、忽略了内心的和谐,迫切需要找回“人类的童年”,进而拯救心灵生态。换言之,现代人呼唤道德回归,其实正是在呼唤人类社会童年时代的那片星空,以求返璞归真。具体一点,可写找回“人类文化的童年”(如人文主义精神)、找回“人类童年的牧歌”(如我们祖先的环保理念)等。
(5) “找回”只是一种愿望、一种行为,其结果有两种可能:能“找回”和难以“找回”。由此可反向立意:我们行走在消逝中,童年、童真是没法找回的,不要对此心存奢望。
7?郾 广东卷:范围开阔,便于发挥
【试题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
你我为邻,相互依存。“你”可以是有形的,也可以是无形的;“邻”无法回避,却可有所选择。
请你联系自己的生活体验和感受,以“与你为邻”为标题写一篇文章,自定文体,不少于800字。
【审题与构思】在经济高速发展、社会矛盾渐趋突出的今天,如何处理好人际关系,是摆在全社会(包括广大考生)面前的一个重要话题。广东卷作文题“与你为邻”由此切入,可以说契合了教育家陶行知倡导的“生活教育”的真义。同时,此题又不局限于人际关系这一题材范畴——人不是动物,他生活在自然、人群中,也生活在社会、文化等环境里;人必有“邻”,这个“邻”可实可虚,大有讲究,写作时以何者为“邻”,颇能见出考生的人文视野和价值观,以及作文选材构思的能力。试题内涵丰富,外延宽广,写作空间比较大,能让绝大多数学生有内容可写。考生可从不同角度选材立意,可以用记叙、议论或抒情等多种表达方式写作。
(1)关于审题。从审题角度看,此题难度略高于2009年的“常识”,但比2008年的“不要轻易说‘不’”容易得多。作文审题应结合提示语展开。提示语共两句,可分三点加以解读:①“你我为邻,相互依存”,这一句说的是既然“为邻”,也就存在“相互依存”、互为依靠的关系。②“‘你’可以是有形的,也可以是无形的”,这一句很是耐人寻味,有形的“你”自然包括邻居、邻座、邻县、邻国等(还可以是邻近的物与环境,如花草树木等),那么无形的“你”呢?其实可包括道德品质、思想情绪、风俗风气、精神面貌、文化艺术等。“你”的定位一旦明确,对标题中隐含的“我”的界定,有时也会随之变化(如“你”为邻国,则“我”就成“我国”了)。③“‘邻’无法回避,却可有所选择”,“有所选择”显然是就“我”的情感、态度而言的,具体表现为喜爱、仰慕或批评等,也可以是敬而远之(若写“憎恨、厌恶、鄙视”等,当然不是不可以,但总显得小家子气,格调、境界上略有欠缺)。本题审题难度在于一个“邻”字,严格推敲起来,“为邻”与“相处”还是有区别的——“邻”意味着两者有一定的距离,如何把握好这个“邻”,至少能自圆其说,这是对考生的一个考验(如果写“与金钱为邻”“与亚运为邻”,相对就有点牵强)。
(2)关于立意。本题立意是多元的,直接写与邻居、邻座相伴相随,也是不错的选择。你可以写得很家常很纯粹,甚至相当“故事化”。事实上,日常生活中蕴藏着生命里最奇崛的波澜。人生的百态千姿,都在日常时光里光怪陆离;困惑、迷惘、坚忍、顽强、友善等等,都在日常生活中点滴汇聚。生活中的故事,生活中的感喟,也能使笔下文字多姿多彩。当然,作文立意也可新巧些,比如写“人与自然为邻”“嘴巴与眼睛、耳朵等为邻”,比如写“我是学生,学生就要努力读书,那么我与谁为邻?当然是‘努力’了”;再从“你”“我”关系考虑,不限于表现尊重、感激之情,实际上也可以是“我打算改变你”,甚至是“你再不……我可真的要舍‘你’而近‘他’了”;此外,“邻”是个空间概念,但也可从时间角度考虑“你我为邻”。
【点拨与提醒】考生要从自己积累的种种生活素材和阅读所得中,精心选取典型性强、有动情点的材料,采用恰当的表现手法和生动的语言文字,来诠释文章主题。如果是记叙文,要以情动人、具有较强的感染力。如果是议论文,首要的是观点鲜明,材料以一当十(在此基础上又有新意,那自然更好),只有理由充分,分析到位,才能以理服人。像孔夫子的“己所不欲,勿施于人”和西方谚语“爱邻如己”,都是调节人际关系的金口玉言,都可引用。再从体裁上看,可采用书信体,比如“写给邻国(日本或韩国)的一封信”;写成日记体或小小说等,也是不错的选择。
三、话题作文
天津卷:引导考生关注自我的“世界”
【试题回放】阅读下面的文字,按照要求作文。(60分)
世界似画笔下缤纷的色彩,世界如琴弦上跳动的音符;世界因创新而进步,世界缘和谐而温馨;世界可以存在于神奇虚拟的网络,世界更演绎着平凡真实的人生;世界说起来很大,世界其实又很小……
每个人都有自己的世界,每个人都生活在世界之中。请你结合自己的体验和感悟,以“我生活的世界”为话题,写一篇文章。
要求:(1)自选角度,自拟题目;(2)除诗歌外,文体不限;(3)不少于 800字;(4)写出自己的真情实感;(5)不得套作,不得抄袭。
【审题与构思】好的作文题应该让绝大多数考生“有话说”,又能区分出哪些考生“说得精彩”,这样才有“区分度”。从这个标准看,天津卷的话题作文“我生活的世界”无疑是成功的。这道题生活气息浓郁,主体意识突出,时代特色鲜明,选材空间宽广,考生有话可说,能写出真情实感,切合高中新课程的要求。
“我生活的世界”这个话题,关键词之一是“我”,“我”意味着要用第一人称行文,在文中着力展示自我的“体验和感悟”(即“我手写我心”)。关键词之二为“世界”。“世界”是个多义词,主要意思有:①自然界和人类社会的一切事物的总和(如“世界之大,无奇不有”);②佛教用语,指宇宙(如“大千世界”);③地球上所有的地方(如“世界各地”“周游世界”);④指社会的形势、风气(如“现在是什么世界,还允许你不讲理”);⑤领域,人的某种活动范围(如“内心世界”“主观世界”“科学世界”“儿童世界”)。这样看来,所谓“我生活的世界”即“我生活的空间”,这“空间”可大可小,可实可虚,考生可以根据自己的理解,从便于发挥的方面立意、选材。
再结合话题提示语打开思路:(1)“世界似画笔下缤纷的色彩,世界如琴弦上跳动的音符”——“世界”是美好的;(2)“世界因创新而进步,世界缘和谐而温馨”——可从“创新”“和谐”角度展示“世界”的进步与温馨;(3)“世界可以存在于神奇虚拟的网络,世界更演绎着平凡真实的人生”——缩小范围的话,你可以只写“网络世界”,当然命题人更提倡你写“平凡真实”的现实生活、日常场景;(4)“世界说起来很大,世界其实又很小”——引导考生想到地球村,想到通过沟通与交流缩短心与心之间的距离等。也就是说,举凡波澜壮阔的时代风景,身边平常的凡人小事;物质世界的丰富,精神文明的进步;亲人的关爱、校园的苦乐,国家的发展、家乡的变迁;乃至个人的兴趣爱好……均在可写之列。
【点拨与提醒】话题本身包含主与客、物质与精神、内心世界与外在环境等多个层面,考生无论选择什么文体,都容易捕捉到思辨性的内容,展现自己的情感、态度和价值观。值得注意的是,不少考生写记叙文,容易就大写大,浮于表面,而不善于化大为小。其实,我们不妨从一个很小的切入点展开具体的描写,把自己体味到的人间真情、领悟到的生活真谛有诚意又有个性地呈现出来,从而展露自己的审美情趣和思想情感。有些考生写议论文,往往泛泛而谈,流于肤浅,不善于层层深入。其实,要论述得透彻些,不妨先从世界对“我”的影响写起,再落实到“我”对世界的责任与回报上来。此外,聪明的、写作功底扎实的考生,也可考虑用“物”的视角间接表现“我生活的世界”。
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二、命题作文
1?郾 北京卷:情理兼备,展示大情怀
【试题回放】请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目,写一篇不少于800字的文章。除诗歌外,文体不限。(60分)
【审题与构思】题目“仰望星空与脚踏实地”,直接对应着这么一个小故事:2010年5月4日,国务院总理温家宝来到北京大学,与同学们共度“五四”青年节。北大书画协会会长李丹琳在活动现场写下一幅“仰望星空”的书法作品赠送给总理,总理也当即挥毫,写下“脚踏实地”四个字送给北大师生。目前,总理的题字珍藏于北大校史馆。
构思这道关系类作文题,首先要明确既然是关系题,那么重在揭示“仰望星空与脚踏实地”之间的关系,而不能“厚此薄彼”,只写其中一个方面。其次,要准确解读“仰望星空”与“脚踏实地”的含义。相对而言,“脚踏实地”无须费神思考,指的是步步踏实,不能眼高手低、光想不干。至于“仰望星空”,容易想到温总理写过的一首著名诗歌《仰望星空》,其中有“那无穷的真理/让我苦苦地求索、追随”“那凛然的正义/让我充满热爱、感到敬畏”“那博大的胸怀/让我的心灵栖息、依偎”“那永恒的炽热/让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷”等启人深思、振奋人心的诗句。此外,据说古希腊智者泰利斯某天仰望星空时掉进了眼前的井里,婢女嘲笑道:“你连远在天边的、那么深刻的问题都能想明白,可是偏偏对自己鼻子底下的东西看不明白。可笑!”黑格尔听到这个故事后说:“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人,才不会掉进坑里。”关于“星空”,康德则另有一句名言:“世界上惟有两种东西震撼着我的心灵:一是头顶灿烂的星空,二是心中崇高的道德法则。”康德的道德律来自人的理性自觉,故而他赞美天空,其根本是在赞美人的道德自觉。这样看来,所谓“仰望星空”可有两层理解:一是指人要树立远大的理想和崇高的目标,追求自己美好的未来;二是不限于自身,体现的是对纯净、对美好以及对人类幸福的博大追求。也就是说,“仰望星空与脚踏实地”实际上是“理想”与“实践”的关系问题。需要注意的是,对“仰望星空”不能仅仅理解为展望未来,而根本不涉及对自己的将来有所设计。
【点拨与提醒】面对“仰望星空与脚踏实地”,常规立意自然是做人既要有远大的理想、高尚的情怀,同时也要踏实务实、戒骄戒躁,从平时的一点一滴做起。当然,也可在兼顾二者关系的前提下,偏重于提倡“仰望星空”,或更强调“脚踏实地”(比如过去我们总是批评“好高骛远”、强调脚踏实地,而不给予青年人“天生我材必有用”之类的鼓励。在当今时代,不少人知道老老实实干活,却缺少一点远大的抱负与强烈的责任感)。
具体落笔时,可以记叙经历或编造故事,书写感人事件;也可直接发表议论,例如评议“仰望星空”能促进我们更好地“脚踏实地”(可引用的名言俗语,有“贴着地面行走,不在云端跳舞”“埋头拉车,还要抬头看路”等);甚至,你可以大胆地选用剧本、科幻小说、寓言等另类文体。
2?郾 江苏卷:鲜明的时代特色和生活味道
【试题回放】绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。
请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。(70分)
【审题与构思】面对“绿色生活”这一短语,很多考生首先想到的是环保主题,这当然不错。我们完全可以展望美好的“绿色生活”——以“城市,让生活更美好”为主题的上海世博会,就留给我们绿色的话题;东京协议、哥本哈根会议、碳排放指标;绿色环保组织;可可西里藏羚羊志愿保护者;全球熄灯1小时活动;无烟日、无车日;公交优先发展战略;新能源计划;绿色标志越来越多;生物高科技成果迭现;等等。相关素材不可谓不丰富。
但是,环保不是唯一的主题。其实,试题提示语通俗而深刻,层层深入地暗示了多个写作角度,需要我们细加品味:(1)“绿色,生机勃勃,赏心悦目”,此句是对“绿色”的描述,可谓观其形;(2)“绿色,与生命、生态紧密相连”,此句是对绿色“功用”的阐释,可谓析其质(“与生命……”,直接让人想到绿色食品等);(3)“今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关”,此句是对绿色的“价值”进行嫁接,可谓搭其桥——关键在于这一句,它把“绿色”上升为价值理念,将它与生活对接,意味着对生活潮流的引领。由此不难发现,“绿色生活”还有另外一个拓展方向,其关键在于敏锐地把握“绿色”的多重含义:“绿色”有“健康”之意——健康生活可从正反两面展开理解;“绿色”是植物的颜色,有生命、青春和纯净的含义——生机勃勃地生活,充满诗意地原生态地生活。至于与“绿色”相对立的,自然可说是“黑色生活”或“白色生活”。
【点拨与提醒】江苏命题组与阅卷组专家多次强调:题目前的提示语只是为中下水平考生而作的“友情提醒”,“要清醒地、自主地审视作文命题的‘提示语’,不要受它的‘心理暗示’造成几万人、十几万人‘一窝蜂’,复制、克隆‘提示语’的内容和关键词,不要把‘提示语’视为不可动摇的‘金科玉律’而不敢提出正当的、合理的质疑”,“不要受作文命题‘提示语’的心理暗示,集体无意识地扑向同一个写作目标”。构思本题,怎样从提示语的“提示”中突围,使自己的文章抛弃一般应试作文的陈见而步入佳境呢?试择要列举:
一是反向立意以求新。比如你可以由生态与发展的关系论“绿色生活”(也就是谈保护环境与改善生活的“度”如何拿捏),提出“我当然赞成绿色生活和‘人与自然和谐’,只是,我们不能仅强调绿色而忽视发展,发展才是硬道理”,即偏向于“发展”但又力求辩证、力求“中庸”;同时提出“发展有时候会毁掉一些绿色,这避免不了,绿色该让步就得让一点步”“绿色自身也该求发展”“要坚决反对‘伪绿色’”等一系列新见解。
二是高远立意以求深。比如你可以在“绿色生活”前加上“学生”这一限定,专谈对“绿色生态式”教育的思考,发出“迫切地期盼我们学生的生活能早日少一点‘灰色’,多一点‘绿色’,迫切地期盼我们的教育也像GDP那样飞速发展起来,迫切期望我们的孩子里面将来既有青青小草般的雷锋式普通战士,也有参天大树般的爱因斯坦式的大方之家——伟大的民族应该诞生伟大的人物”这样的心声。当然,你也可以直陈弊端,切中肯綮地剖析当前阻碍实现“绿色生活”的深层次原因(诸如发展现状的制约、理念还没有切实地深入人心、人的欲望太多太疯狂等)。
三是尽可能发人所未发。比如“绿色生活”似乎还有许多待解之谜,像转基因食品的前景,就并非一片看好;气候是否真正在变暖,也还有歧见……如此入题,自然可让人眼前一亮。
3?郾 湖南卷:简洁而多意蕴
【试题回放】请以“早”为题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。(60分)
【审题与构思】湖南高考作文具有以下特点:
(1)凝练扼要,不乏意味。以独字题形式出现的高考作文题,有2003年上海卷的“杂”、2004年上海卷的“忙”、2006年四川卷的“问”,以及2006年安徽卷的“读”等。这些考题,或因立意、取材上重思辨、具深度而赢得好评,或因空间过于开阔、限制性严重不足而受到批评。这样看来,用独字命题,关键是能否选出一个意蕴丰富的“字”来。应该讲,“早”这道题还是较有文化底蕴的——彰显一种敢为天下先的勇气,也能体现开放精神和素质教育的导向。
(2)既有可写的余地,又能考查学生的思维拓展。构思作文时,可采用组词法、添加因素法,在化大为小中确定写作方向(如“难能可贵的早”“更有早行人”等)。另外,应围绕“早”积极展开辐射性思维。思维的触角可以伸向大千世界,古今中外(比如想到早作预防,进而联想到汶川地震前能防患于未然进行防震预演的“最牛希望小学”)。要联想与该题相关的名言警句、诗词歌赋、寓言漫画、新闻报道,以及影视节目等。比如吴伯箫的《早》,通过对三味书屋的陈设、腊梅花及鲁迅书桌上“早”字来历的描述,教育人们珍惜时间,学习鲁迅先生时时早、事事早的精神;比如成语“无利不起早”指有利可图就很早起来,比喻为了图利而从事某事;比如想到夫妻吵架时,有人会说“早离早散早好”;比如“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”等古诗名句;比如作战前抢先占领制高点;比如农业生产中的春茶买“早”。要注意“早”的基本义、引申义及比喻义,在充分发掘题目内涵不同侧面、不同层面的基础上,认真筛选、整理、深化,从而选好角度。只要学生平时注意积累,考场上决不会愁无米下锅。不过,要把文章写得深刻、高远,还是有一定难度的。事实上,除了正面立意,谈“做任何事都要走在前面”外,也可大胆质疑,亮出新见,比如“早慧”“早熟”固然可喜,但“大器晚成”的事例比比皆是。比如“早”也可能是一种急功近利(王安石笔下的方仲永就是一例;农牧业中使用催熟剂、速生药、瘦肉精,让鸡鸭提前下蛋,让肉制品提前走上餐桌则是浮躁心态造成的恶果);此外,《城东早春》写“诗家清景在新春,绿柳才黄半未匀”,“早”还给人一种清新、稚嫩的感觉。
【点拨与提醒】从文体选择看,记叙、议论都合适。写议论文,如果立论为“人生路上早规划”,可引用“早起的鸟儿有虫吃”“人勤春早”“鸡鸣早看天(未雨绸缪)”“笨鸟先飞早入林”“一年之计在于春,一天之计在于晨”“早知今日何必当初”等。写记叙文,可以通过一个故事含蓄地揭示相关道理,例如“不要过早加重孩子的负担,还孩子一个快乐的童年”“早起的虫子被鸟吃,不该盲目地抢在前面”“厚积才能薄发,不要老想着‘出名要趁早’”等。还可关注农村生活,虚构与“早”有关的小小说(也属记叙文范畴),比如以前老一辈农民起早贪黑一辈子,连温饱问题都难以解决,新一代农民得益于政策好,又掌握了科学技术,不仅穿衣吃饭不成问题,还盖了楼、买了车,种田相对轻松,再不必起早贪黑了。当然,所叙事件要有情趣,有引人思考的余味。
4?郾 浙江卷:理性与感性并举
【试题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
传说有的雏鸟长大后,会衔食喂养衰老的母鸟,人们把这种现象称为“反哺”。
人类社会也存在着类似现象,年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流,隐而不显。但在迅速变化的当今世界,年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代。施教者与受教者之间,角色常常发生转换。
请针对上述现象及所反映的问题,以“角色转换之间”为标题写一篇文章。你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表见解。
[注意]①角度自选,立意自定。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
【审题与构思】浙江卷作文题把“文化反哺”与“角色转换”结合起来,两者都富有时代感,其中“文化反哺”更是新近引发关注的社会文化现象,但同时又是当今生活中的普遍现象。
在亮出“角色转换之间”这个标题前,命题人加了一句“请针对上述现象及所反映的问题”,这无疑是一个重要的限制。那么,供料中涉及哪些“现象”?显然是两类:一是鸟的“反哺”,这体现的是感恩、回报、百善孝为先(这也是一个写作方向);二是“文化反哺”,这个概念就新了、耐人咀嚼了。为帮助理解“文化反哺”,试题从多个层面作了解释——“年轻一代对年长一代的文化影响被称之为‘文化反哺’”,这是直接给出定义,其中核心词是“文化影响”;“千百年来,在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下,文化反哺犹如潜流,隐而不显”——这一句告诉我们“文化反哺”受“传承方式”的影响;“但在迅速变化的当今世界,年轻人获得了前所未有的反哺能力”——这是交代“文化反哺”成为热点的原因;“他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面,越来越明显地影响着年长一代”——这一句很管用,它化“虚”为“实”,明确提示作文具体的切入角度(可以说使题目变得感性了、贴近考生生活了),“越来越明显地影响”则暗示应在对比中凸显两代人观念的碰撞、生活方式的反差及审美情趣的差异;“施教者与受教者之间,角色常常发生转换”——这是再一次强调后一个语段谈的是“施教者与受教者”的“角色”在转换。再来读标题,需要注意的是,“角色转换之间”与“角色转换”并不等同,既不能专注于“角色”,也不可纠缠于“转换”,命题的亮点和写作的出彩点落在“之间”二字上。如何理解和把握“之间”,便是审题细粗、准偏、优劣、高低、深浅之关键。
【点拨与提醒】面对这样一道文化与思辨并重、理性与感性兼举,很有新意又设置了一定审题障碍的考题,考生该如何立意呢?可有如下考虑:
(1) “角色转换之间”,体现的是时代的进步。当今社会数字技术、信息技术的广泛运用,网络文化、跨地域文化的交融,无不告诉我们世界正瞬息万变,人类的知识正以“每三年就增长一倍”的速度递增,而“文化反哺”正是社会变迁的产儿,是社会发展的必然趋势,它正越来越引起人们的关注。
(2) “角色转换之间”,折射的是开放的观念。“文化反哺”是当下多元社会中一道特别的风景,体现着民主、平等、沟通的思想观念;我们并不否定传统的文化传承方式所具有的地位和作用,但是,单向的文化传承已向双向甚至多向的方式迈进,我们不能忽视它的存在。
(3) “角色转换之间”,呼唤传统意义上的施教者(即年长一代)放下架子,学会调整。以学校教育来说,传统教育中“唯师是从”的专制型师生观已成明日黄花,狭隘的认识已不能适应社会发展的潮流。“三人行,必有我师焉”,这“三人”中应包括自己的学生;向学生学习,与学生一起学习,无形中缩小了教师与学生的距离,增加了亲近感,能有效促进教学的良性发展。
(4) “角色转换之间”,要求新一代的施教者学会站在对方立场上考虑问题,对上一辈的人多一点理解,并注意“影响”对方时采取的方式方法。
(5) “角色转换之间”,需要双方互相体谅、互相尊重,有时不妨求同存异(这方面,作家张晓风的《买橘子的两种方法》可供参考)。
从文体选择的角度看,考生可记叙、可议论,或描写、或抒情,也可以多种表达方式综合运用——总的要求是将表达的重点放在“我经历”“我感受”“我思考”上,要突出“我”的真实感悟与独特认识,也就是个性色彩。尤其是写记叙类文章,一定要热情地拥抱生活,抒写性灵(可在叙事的基础上作画龙点睛式的升华)。这里的“生活”,自然指现实生活、当今时代的生活,所讲故事应是和自己紧密相关、鲜活感人的,写古人、伟人的故事根本就不合适。
5?郾 重庆卷:化解“难题”靠见识
【试题回放】请以“难题”为题目,写一篇文章。(60分)
要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄袭。
【审题与构思】重庆卷偏好拟制命题作文。将2010年的“难题”与前两年的“在自然中生活”“我与故事”相比照,可以看出三道题一脉相承。“在自然中生活”切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望,“我与故事”包蕴生命中健康成长、自我丰盈这一思想内涵,而“难题”引导学生关注“难题”、直面“难题”、反思“难题”乃至攻克“难题”,也体现贴近生活的特点和“文以载道”的指向,反映了命题者在设题上的“守正”态度。
“难题”,《现代汉语词典》解释为“不容易解决或解答的问题”,组词举例有“出难题”“数学难题”“再大的难题也难不倒咱们”等。在社会生活中,“难题”可谓无时不有,又处处存在。因此,本题可写内容宽泛,考生容易下笔。就取材范围而言,大致可考虑六个范畴——个人、家庭、校园、社会、历史和自然;具体可涉及个人心理调节与观念转变、人与人融洽相处、保障校园安全、防止金融危机之下经济二次探底、人与自然和谐共存等方方面面。需要注意的是,若写记叙类作文,应谨防选材低幼化、雷同化,不能仅仅说一些鸡毛蒜皮的事。一般而言,选写学习上解出某道难题等,文章就较难体现出一定的情趣与深度,也就很难出彩。
本题常规立意,自然有“抵抗住种种诱惑是个难题”“学会放弃,对很多人来说是莫大的难题”“食品安全是个亟待解决的难题”(以上偏向于“是什么”);“直面难题才能解决难题”“坚持正义、问心无愧,才能战胜自我、破解难题”“拥有一颗坚强的心、敢于克服恐惧心理,才能攻坚克难”“世上没有救世主,解决难题只能靠自立自强与自救”“应及时解决一个个小难题,不要让它们逐渐堆积,最后成为难以化解的‘死’题”(以上偏向于“怎么办”)。如何求新、求深呢?辩证思维与反向立意,无疑是不二法门。例如:
(1) 有些难题看似“难于上青天”,其实,只要你推开那扇“虚掩的门”,它也就不成为难题了。
(2) 解决难题,治标更应治本。
(3) 破解难题有时须寻求他人的帮助,不能仅凭一己之力。
(4) 解决难题需要勇气,更需要智慧(所谓以柔克刚、曲径通幽可解难);有些情况下不妨暂时搁置难题,待时机成熟后再去应对,它自然会迎刃而解。
(5) 我们要感谢难题,因为它能激发一个人的斗志和凝聚一个群体的人心。
【点拨与提醒】写法上也可创新,这里提示三种思路:
(1) 谋篇布局上可采用片段组合的形式。比如有篇时文《给困难起名字》,不正面提出“我们面对困难不应害怕”这一观点,而是从“给困难起名字”的角度切入;困难的名字从一个字、两个字、三个字到四个字(分别为“你给困难起了一个只有一个字的名字,叫做‘坎’”“我给困难起了一个两个字的名字,叫做‘弹簧’”“他给困难起了一个三个字的名字,叫做‘绊脚石’”“我们给困难起了一个四个字的名字,叫做‘小菜一碟’”——其实是用了四个比喻),故事的主角由你、我、他到我们,作者用一种新颖的形式,把四个并不新鲜的小故事组合成一个整体。与众不同的切入点加上形式上的突破,使本来普普通通的“故事 感悟”式的文章顿时显出新意来。
(2) 转换视角,以一个父亲(或母亲)的口吻谈摆在天下父母面前的教育难题;或用植物、动物或某种抽象的观念、意识的视角,审视人世间的“难题”。
(3) 还可构思一篇“难题自述”。
6?郾 江西卷:找回“上帝赐予人类的财富”
【试题回放】阅读下面一段文字,按要求作文。(60分)
美国著名歌手迈克尔·杰克逊在《童年》中曾深情地歌唱:“你见过我的童年么?我在寻找我来自的世界。”童年,本应天真烂漫;童年,本应百无禁忌;童年,本应无忧无虑……可是今天,令人神往的“童年”却渐行渐远,正从我们身边消失。
请以“找回童年”为题写一篇文章。
要求:(1)写议论文或记叙文;(2)立意自定;(3)不少于800字;(4)不得抄袭。
【审题与构思】2009年江西高考作文以“蔡铭超拍下兽首铜像又拒绝付款”为材料,要求针对“蔡铭超的行为”发表看法,试题注重塑造学生的“社会品质”,引导他们关心社会生活,其出发点是好的,但因高三学生对兽首拍卖的相关背景所知较少,仅凭题目供料发表议论,难免束手束脚,浮泛空洞,出现很多偏差与漏洞。今年改考命题作文“找回童年”,应该讲,在要求考生学会思辨,做一个有感情、有思想的人这一点上,两道题体现出了某种共通之处。
看到“找回童年”这个题目,不禁让人心生无限感慨。“童年”,本义指“儿童时期,幼年”,就像提示语中所说,“童年”是“我来自的世界”,本该“天真烂漫”“百无禁忌”“无忧无虑”,然而,在巨大的升学压力面前,在传统的人情世故面前,在一些流行文化的冲击之下,“令人神往的‘童年’却渐行渐远,正从我们身边消失”。只要稍加审题,考生不难发现题眼在于“找回”二字,而说“找回”,不可避免地先要深思“童年”的“失去”。
【点拨与提醒】联系现实生活,我们可有如下考虑:
(1) 人的发展立足于童年这一根基,但是,当今儿童所过的已不是“童年”;应该让孩子们按自己的天性来生活,来成长,不能人为地给他们施加很多压力,添上诸多禁忌,比如用各种各样的特长培训扼杀童真童趣,使他们无法享受本应单纯的快乐岁月。就像有学者指出的:“在破坏童年的生命本性和生态性的时代,不管孩子们的物质生活得到怎样好的保护,他们一定是不幸福的。游戏性的身体生活,心灵可以‘闲逛’的时间,给生命带来充实感和扩充感的读书的快乐,当这些滋养儿童精神成长的生态性‘食粮’被功利主义的应试教育剥夺之后,童年的幸福就只能是天方夜谭。”又如现在网络上那些儿童模特,像成人一样穿着、走秀,受网民们热捧、喝彩;还有一些“00后”博客上老道“巧慧”、无所顾忌的语言……童年在大众文化盛行的今天,正经历着某些变化。很可能是,这个世界越丰富多彩,我们需要为儿童做的就越多。
(2) 对于青年学生乃至成年人来说,“找回童年”更多地意味着找回“童心”;童年是上帝赐予人类的财富,“童年”代表着纯洁与神圣的爱、善良与美好的心。
(3) 追问如何“找回”。答案可以是摒除贪念,培养高雅的生活情趣;可以是从孩子们身上寻找到自己童年的影子,等等。
(4) 把“童年”视为一个哲学概念,由“人类的童年”入题写“找回”。尼尔·波兹曼写于上世纪的《童年的消逝》认为,“童年”不是一个永久性的概念,它从产生到即将消逝,也就经历了几百年的时间。的确,我们在灯红酒绿、熙来攘往的城市生活中,逐渐丧失了追求梦想的信念、忽略了内心的和谐,迫切需要找回“人类的童年”,进而拯救心灵生态。换言之,现代人呼唤道德回归,其实正是在呼唤人类社会童年时代的那片星空,以求返璞归真。具体一点,可写找回“人类文化的童年”(如人文主义精神)、找回“人类童年的牧歌”(如我们祖先的环保理念)等。
(5) “找回”只是一种愿望、一种行为,其结果有两种可能:能“找回”和难以“找回”。由此可反向立意:我们行走在消逝中,童年、童真是没法找回的,不要对此心存奢望。
7?郾 广东卷:范围开阔,便于发挥
【试题回放】阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
你我为邻,相互依存。“你”可以是有形的,也可以是无形的;“邻”无法回避,却可有所选择。
请你联系自己的生活体验和感受,以“与你为邻”为标题写一篇文章,自定文体,不少于800字。
【审题与构思】在经济高速发展、社会矛盾渐趋突出的今天,如何处理好人际关系,是摆在全社会(包括广大考生)面前的一个重要话题。广东卷作文题“与你为邻”由此切入,可以说契合了教育家陶行知倡导的“生活教育”的真义。同时,此题又不局限于人际关系这一题材范畴——人不是动物,他生活在自然、人群中,也生活在社会、文化等环境里;人必有“邻”,这个“邻”可实可虚,大有讲究,写作时以何者为“邻”,颇能见出考生的人文视野和价值观,以及作文选材构思的能力。试题内涵丰富,外延宽广,写作空间比较大,能让绝大多数学生有内容可写。考生可从不同角度选材立意,可以用记叙、议论或抒情等多种表达方式写作。
(1)关于审题。从审题角度看,此题难度略高于2009年的“常识”,但比2008年的“不要轻易说‘不’”容易得多。作文审题应结合提示语展开。提示语共两句,可分三点加以解读:①“你我为邻,相互依存”,这一句说的是既然“为邻”,也就存在“相互依存”、互为依靠的关系。②“‘你’可以是有形的,也可以是无形的”,这一句很是耐人寻味,有形的“你”自然包括邻居、邻座、邻县、邻国等(还可以是邻近的物与环境,如花草树木等),那么无形的“你”呢?其实可包括道德品质、思想情绪、风俗风气、精神面貌、文化艺术等。“你”的定位一旦明确,对标题中隐含的“我”的界定,有时也会随之变化(如“你”为邻国,则“我”就成“我国”了)。③“‘邻’无法回避,却可有所选择”,“有所选择”显然是就“我”的情感、态度而言的,具体表现为喜爱、仰慕或批评等,也可以是敬而远之(若写“憎恨、厌恶、鄙视”等,当然不是不可以,但总显得小家子气,格调、境界上略有欠缺)。本题审题难度在于一个“邻”字,严格推敲起来,“为邻”与“相处”还是有区别的——“邻”意味着两者有一定的距离,如何把握好这个“邻”,至少能自圆其说,这是对考生的一个考验(如果写“与金钱为邻”“与亚运为邻”,相对就有点牵强)。
(2)关于立意。本题立意是多元的,直接写与邻居、邻座相伴相随,也是不错的选择。你可以写得很家常很纯粹,甚至相当“故事化”。事实上,日常生活中蕴藏着生命里最奇崛的波澜。人生的百态千姿,都在日常时光里光怪陆离;困惑、迷惘、坚忍、顽强、友善等等,都在日常生活中点滴汇聚。生活中的故事,生活中的感喟,也能使笔下文字多姿多彩。当然,作文立意也可新巧些,比如写“人与自然为邻”“嘴巴与眼睛、耳朵等为邻”,比如写“我是学生,学生就要努力读书,那么我与谁为邻?当然是‘努力’了”;再从“你”“我”关系考虑,不限于表现尊重、感激之情,实际上也可以是“我打算改变你”,甚至是“你再不……我可真的要舍‘你’而近‘他’了”;此外,“邻”是个空间概念,但也可从时间角度考虑“你我为邻”。
【点拨与提醒】考生要从自己积累的种种生活素材和阅读所得中,精心选取典型性强、有动情点的材料,采用恰当的表现手法和生动的语言文字,来诠释文章主题。如果是记叙文,要以情动人、具有较强的感染力。如果是议论文,首要的是观点鲜明,材料以一当十(在此基础上又有新意,那自然更好),只有理由充分,分析到位,才能以理服人。像孔夫子的“己所不欲,勿施于人”和西方谚语“爱邻如己”,都是调节人际关系的金口玉言,都可引用。再从体裁上看,可采用书信体,比如“写给邻国(日本或韩国)的一封信”;写成日记体或小小说等,也是不错的选择。
三、话题作文
天津卷:引导考生关注自我的“世界”
【试题回放】阅读下面的文字,按照要求作文。(60分)
世界似画笔下缤纷的色彩,世界如琴弦上跳动的音符;世界因创新而进步,世界缘和谐而温馨;世界可以存在于神奇虚拟的网络,世界更演绎着平凡真实的人生;世界说起来很大,世界其实又很小……
每个人都有自己的世界,每个人都生活在世界之中。请你结合自己的体验和感悟,以“我生活的世界”为话题,写一篇文章。
要求:(1)自选角度,自拟题目;(2)除诗歌外,文体不限;(3)不少于 800字;(4)写出自己的真情实感;(5)不得套作,不得抄袭。
【审题与构思】好的作文题应该让绝大多数考生“有话说”,又能区分出哪些考生“说得精彩”,这样才有“区分度”。从这个标准看,天津卷的话题作文“我生活的世界”无疑是成功的。这道题生活气息浓郁,主体意识突出,时代特色鲜明,选材空间宽广,考生有话可说,能写出真情实感,切合高中新课程的要求。
“我生活的世界”这个话题,关键词之一是“我”,“我”意味着要用第一人称行文,在文中着力展示自我的“体验和感悟”(即“我手写我心”)。关键词之二为“世界”。“世界”是个多义词,主要意思有:①自然界和人类社会的一切事物的总和(如“世界之大,无奇不有”);②佛教用语,指宇宙(如“大千世界”);③地球上所有的地方(如“世界各地”“周游世界”);④指社会的形势、风气(如“现在是什么世界,还允许你不讲理”);⑤领域,人的某种活动范围(如“内心世界”“主观世界”“科学世界”“儿童世界”)。这样看来,所谓“我生活的世界”即“我生活的空间”,这“空间”可大可小,可实可虚,考生可以根据自己的理解,从便于发挥的方面立意、选材。
再结合话题提示语打开思路:(1)“世界似画笔下缤纷的色彩,世界如琴弦上跳动的音符”——“世界”是美好的;(2)“世界因创新而进步,世界缘和谐而温馨”——可从“创新”“和谐”角度展示“世界”的进步与温馨;(3)“世界可以存在于神奇虚拟的网络,世界更演绎着平凡真实的人生”——缩小范围的话,你可以只写“网络世界”,当然命题人更提倡你写“平凡真实”的现实生活、日常场景;(4)“世界说起来很大,世界其实又很小”——引导考生想到地球村,想到通过沟通与交流缩短心与心之间的距离等。也就是说,举凡波澜壮阔的时代风景,身边平常的凡人小事;物质世界的丰富,精神文明的进步;亲人的关爱、校园的苦乐,国家的发展、家乡的变迁;乃至个人的兴趣爱好……均在可写之列。
【点拨与提醒】话题本身包含主与客、物质与精神、内心世界与外在环境等多个层面,考生无论选择什么文体,都容易捕捉到思辨性的内容,展现自己的情感、态度和价值观。值得注意的是,不少考生写记叙文,容易就大写大,浮于表面,而不善于化大为小。其实,我们不妨从一个很小的切入点展开具体的描写,把自己体味到的人间真情、领悟到的生活真谛有诚意又有个性地呈现出来,从而展露自己的审美情趣和思想情感。有些考生写议论文,往往泛泛而谈,流于肤浅,不善于层层深入。其实,要论述得透彻些,不妨先从世界对“我”的影响写起,再落实到“我”对世界的责任与回报上来。此外,聪明的、写作功底扎实的考生,也可考虑用“物”的视角间接表现“我生活的世界”。
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