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统编版四年级语文上册教材，新增加了一个神话故事单元，包括三篇中国神话，一篇外国神话。对于神话课文的教学，因其题材的特殊性，显然不能同于普通课文的讲授。下面，笔者就如何讲授神话类课文，谈谈自己的想法和做法。
一、了解神话，理解神话的要义
神话是文化的母体，这一点非常重要，教学神话时，一定得强调这一点。在人类文明居于蒙昧时期，神话就是早期人类对世界的认知和意愿的直接体现。马克思认为：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”正是这种想像能力，推动了人类文明的发展。而在后世，如西方的文艺复兴，就是率先在艺术特别是油画方面，在对神话人物的描绘创作时而引发的。不论是古代还是现代，中国还是外国，文艺作品和建筑艺术中对神话人物和故事的引用，都是不可脱离的，它们是构成当地文化基础的重要部分。比如，中国的《山海经》，外国的《荷马史诗》等，由此衍生的当代影视作品，多不胜举，让学生对神话有基本的认知和理解，才能让他们接受和喜爱并传承神话。
二、概括神话人物事迹
神话人物的事迹，是神话人物形象得以确立的基础。特别是中国古代神话，最早期的几个神话人物名字，学生在日常学习的耳闻目睹，但这些神话人物的具体事迹，学生只知道大概。在教学《女娲补天》一课时，笔者设置了这样的环节：
（一）你知道哪些神话人物，能通过故事说出他们的名字吗？
课件逐一出示：
1.他开天辟地，身躯化作世间万物。——盘古（课件出示 ）
2.他射下了天上的九个太阳。——后羿（课件出示）
3.她变成小鸟，把石子投入大海。——精卫（课件出示）
4.她创造人类，补了天。——女娲（课件出示）
（二）你能把课文里女娲为人类所做的事概括出来吗？
通过以上两个环节，从几个神话人物着手，再到概括女娲的事迹，让学生熟悉神话人物及相应的简单事迹。
三、从想像开始，理解神话的神奇
神话是古人和自然之间关系的想像，里面充满了古人的思维和智慧。理解这一点，对古人的想像能力就有进一步的理解。而现代学生，习惯了用科学去解释万物之间的关系，反而限制了自己的想象力。想象力是人类最大的智慧，用古人天马行空的想像，或许可以激发学生们对自然万物关系的再理解。
在教学《女娲补天》一课时，为了让学生理解神话的“神奇”，笔者设置了这样的问题：
速读课文，找出文中能体现神话人物神奇能力的词语和句子。然后小组交流，总结出课文的“神奇”之处。
所谓神奇，就是超越人类能力范畴的东西和表现，课文里对于这些描述很多，如，题目中的“补天”，水神和火神“从天上一直打到了人间”，共工撞撑天柱，天崩地裂，女娲补天过程等等。让学生在课文里找到相应句子即可。
这个环节可以让学生先独立寻找，然后小组互相交流印证，统一看法，从而理解神话的神奇之处，也进一步了解古人“脑洞大开”的想象力。
四、口口相传，做神话的传承人
复述神话故事内容，是教学神话故事中一个重要的学习方法。神话能够先于文字在古代流传下来，靠的也是口口相傳。在民间，它们有广大的市场，也有顽强的生命力。
在教学《女娲补天》一文时，笔者这样设置问题：女娲为什么要补天？她是怎样补天的？补好天后，女娲还做了什么？除了课文内容，你还了解了女娲的什么信息？你能把女娲的故事说给别人听吗？
设置了问题后，笔者通过小组学生互述，互相补充，让学生基本掌握了“女娲补天”的故事内容。并通过作业“把女娲补天的故事讲给家人听”，再进一步熟练叙述故事。
至于其它神话故事，也可以用这些方法，让学生熟悉课文内容，但不过分强调细节，只需要达到复述的能力要求即可。
五、表演、改编神话，让学生进入神奇意境
熟悉神话内容，能够复述神话，还只是从“外围”进入故事。要想进入故事的内核，进一步了解神话人物和神话故事的精神品质，更大地拓展学生的想像能力，可以通过“表演、改编”神话的形式，引领学生进入神话的神奇意境。
还是以《女娲补天》为例，笔者这样引导设置这个环节：
神话故事给我们无限的想像空间，但神话故事只是古人的想像，是不讲究细节的。要是我们能把一些细节补充完整和具体，那我们也可拍出自己的大片。请以小组为单位，把故事分为三个情节：两神相争，共工撞山;女娲补天;女娲杀死黑龙，天地恢复平静。教师相机引导各组选择本组要表演的的故事情节，并且编排作品，表演作品。
这个故事表现环节也可以提前安排，让学生根据大主题，自己编排扩展内容，各人分配角色，大家商量语言和动作、神态，通常神话人物只是默不作声地无私贡献自己，一些台词需要学生根据角色的心理，然后合理编排，排练成熟后，再在班里表演。因为一个四人小组编排一个情节，内容并不多，每个人都可以安排到相应角色。再由几个相连故事情节的小组按顺序演出，故事就完整了。
这样，基本做到每个学生都能参与其中，大家对故事和人物形象的理解就更深入了。同样的做法，也可应用在本单元的其它神话故事中。如《盘古开天地》，这个故事因情节简单，故事性不强，学生的改编空间不大，可安排个人表演。《精卫填海》一文，虽然是文言文，但却有两个主情节：精卫溺水，精卫填海。学生就有了表演空间。至于《普罗米修斯》就更适合表演了，人物形象饱满，情节生动，编写剧本难度不大，可以让有兴趣的学生表演，也可让小组学生分演和合演。
要想表演和改编好神话故事，就得深入研究神话人物的心理和品质，从而编排出形神具备的人物形象，这样就产生二次创作，既训练了学生的想像能力，也在创作中提高了学生们对神话的再理解。
六、文本拓展，让中外神话进入视角
课文只是引子，它们更大的作用是引发学生对同类作品的兴趣和关注。在学习本单元课文时，笔者也同时对神话文本进行拓展，开展神话故事的群文阅读和整本书阅读。
首先，引导学生阅读《中国古代神话》，这本书由42个神话故事组成，都是我们耳熟能详的故事，利于引导学生进入兴趣阅读。如跟课文内容有关的故事《盘古开天》《女娲造人》《共工撞裂天柱》就可以先进行阅读，再趁着学生兴趣正浓，阅读其余故事。第二本书就是阅读《古希腊神话》，古希腊文明是欧洲文明的开端，熟悉古希腊神话人物，对日后学生学习和了解西方文化有极大的帮助。
最后进行《世界神话传说》的阅读。这本书收集了各国神话故事，有了前两本神话故事的基础，相信学生对神话的模式也有了一定的了解，相应的阅读能力也有了提高，这样就可以凭着他们的阅读兴趣进行自主式阅读。
七、制作读书卡，理清神话人物图谱
小学生处在知识积累期，也可以尝试着由浅层阅读进入深层阅读。制作读书卡，是深层阅读的一种手段。学生利用得好，可迅速积累搭建自己的知识城。
制作读书卡，对于神话故事，可首先制作神话人物谱，如中国古代神话，可先列名，再列其事迹。如女娲，可以这样列：女娲，人首蛇身，造人，补天。对于古希腊神话人物，在以上基础上，还可标明他们的身份，以及相互的关系。因为古希腊神话人物比较多，并且相互之间的关系比较复杂，可以列表记录。至于世界各国神话人物，基本了解他们的国度和事迹就可以了。
神话故事看似简单，但基本都是各民族文化的开端，由此衍生的文化艺术数不胜数。由单篇课文阅读到群文阅读，由群文阅读到整本书阅读，可以帮助学生建立自己的神话故事体系，了解并积累更多的神话人物知识，进而提高他们的阅读兴趣和想像能力。
参考文献：
[1]（德）马克思，（德）恩格斯.马克思论文学与艺术（上下）[M].人民文学出版社，2010.
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一、了解神话，理解神话的要义
神话是文化的母体，这一点非常重要，教学神话时，一定得强调这一点。在人类文明居于蒙昧时期，神话就是早期人类对世界的认知和意愿的直接体现。马克思认为：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”正是这种想像能力，推动了人类文明的发展。而在后世，如西方的文艺复兴，就是率先在艺术特别是油画方面，在对神话人物的描绘创作时而引发的。不论是古代还是现代，中国还是外国，文艺作品和建筑艺术中对神话人物和故事的引用，都是不可脱离的，它们是构成当地文化基础的重要部分。比如，中国的《山海经》，外国的《荷马史诗》等，由此衍生的当代影视作品，多不胜举，让学生对神话有基本的认知和理解，才能让他们接受和喜爱并传承神话。
二、概括神话人物事迹
神话人物的事迹，是神话人物形象得以确立的基础。特别是中国古代神话，最早期的几个神话人物名字，学生在日常学习的耳闻目睹，但这些神话人物的具体事迹，学生只知道大概。在教学《女娲补天》一课时，笔者设置了这样的环节：
（一）你知道哪些神话人物，能通过故事说出他们的名字吗？
课件逐一出示：
1.他开天辟地，身躯化作世间万物。——盘古（课件出示 ）
2.他射下了天上的九个太阳。——后羿（课件出示）
3.她变成小鸟，把石子投入大海。——精卫（课件出示）
4.她创造人类，补了天。——女娲（课件出示）
（二）你能把课文里女娲为人类所做的事概括出来吗？
通过以上两个环节，从几个神话人物着手，再到概括女娲的事迹，让学生熟悉神话人物及相应的简单事迹。
三、从想像开始，理解神话的神奇
神话是古人和自然之间关系的想像，里面充满了古人的思维和智慧。理解这一点，对古人的想像能力就有进一步的理解。而现代学生，习惯了用科学去解释万物之间的关系，反而限制了自己的想象力。想象力是人类最大的智慧，用古人天马行空的想像，或许可以激发学生们对自然万物关系的再理解。
在教学《女娲补天》一课时，为了让学生理解神话的“神奇”，笔者设置了这样的问题：
速读课文，找出文中能体现神话人物神奇能力的词语和句子。然后小组交流，总结出课文的“神奇”之处。
所谓神奇，就是超越人类能力范畴的东西和表现，课文里对于这些描述很多，如，题目中的“补天”，水神和火神“从天上一直打到了人间”，共工撞撑天柱，天崩地裂，女娲补天过程等等。让学生在课文里找到相应句子即可。
这个环节可以让学生先独立寻找，然后小组互相交流印证，统一看法，从而理解神话的神奇之处，也进一步了解古人“脑洞大开”的想象力。
四、口口相传，做神话的传承人
复述神话故事内容，是教学神话故事中一个重要的学习方法。神话能够先于文字在古代流传下来，靠的也是口口相傳。在民间，它们有广大的市场，也有顽强的生命力。
在教学《女娲补天》一文时，笔者这样设置问题：女娲为什么要补天？她是怎样补天的？补好天后，女娲还做了什么？除了课文内容，你还了解了女娲的什么信息？你能把女娲的故事说给别人听吗？
设置了问题后，笔者通过小组学生互述，互相补充，让学生基本掌握了“女娲补天”的故事内容。并通过作业“把女娲补天的故事讲给家人听”，再进一步熟练叙述故事。
至于其它神话故事，也可以用这些方法，让学生熟悉课文内容，但不过分强调细节，只需要达到复述的能力要求即可。
五、表演、改编神话，让学生进入神奇意境
熟悉神话内容，能够复述神话，还只是从“外围”进入故事。要想进入故事的内核，进一步了解神话人物和神话故事的精神品质，更大地拓展学生的想像能力，可以通过“表演、改编”神话的形式，引领学生进入神话的神奇意境。
还是以《女娲补天》为例，笔者这样引导设置这个环节：
神话故事给我们无限的想像空间，但神话故事只是古人的想像，是不讲究细节的。要是我们能把一些细节补充完整和具体，那我们也可拍出自己的大片。请以小组为单位，把故事分为三个情节：两神相争，共工撞山;女娲补天;女娲杀死黑龙，天地恢复平静。教师相机引导各组选择本组要表演的的故事情节，并且编排作品，表演作品。
这个故事表现环节也可以提前安排，让学生根据大主题，自己编排扩展内容，各人分配角色，大家商量语言和动作、神态，通常神话人物只是默不作声地无私贡献自己，一些台词需要学生根据角色的心理，然后合理编排，排练成熟后，再在班里表演。因为一个四人小组编排一个情节，内容并不多，每个人都可以安排到相应角色。再由几个相连故事情节的小组按顺序演出，故事就完整了。
这样，基本做到每个学生都能参与其中，大家对故事和人物形象的理解就更深入了。同样的做法，也可应用在本单元的其它神话故事中。如《盘古开天地》，这个故事因情节简单，故事性不强，学生的改编空间不大，可安排个人表演。《精卫填海》一文，虽然是文言文，但却有两个主情节：精卫溺水，精卫填海。学生就有了表演空间。至于《普罗米修斯》就更适合表演了，人物形象饱满，情节生动，编写剧本难度不大，可以让有兴趣的学生表演，也可让小组学生分演和合演。
要想表演和改编好神话故事，就得深入研究神话人物的心理和品质，从而编排出形神具备的人物形象，这样就产生二次创作，既训练了学生的想像能力，也在创作中提高了学生们对神话的再理解。
六、文本拓展，让中外神话进入视角
课文只是引子，它们更大的作用是引发学生对同类作品的兴趣和关注。在学习本单元课文时，笔者也同时对神话文本进行拓展，开展神话故事的群文阅读和整本书阅读。
首先，引导学生阅读《中国古代神话》，这本书由42个神话故事组成，都是我们耳熟能详的故事，利于引导学生进入兴趣阅读。如跟课文内容有关的故事《盘古开天》《女娲造人》《共工撞裂天柱》就可以先进行阅读，再趁着学生兴趣正浓，阅读其余故事。第二本书就是阅读《古希腊神话》，古希腊文明是欧洲文明的开端，熟悉古希腊神话人物，对日后学生学习和了解西方文化有极大的帮助。
最后进行《世界神话传说》的阅读。这本书收集了各国神话故事，有了前两本神话故事的基础，相信学生对神话的模式也有了一定的了解，相应的阅读能力也有了提高，这样就可以凭着他们的阅读兴趣进行自主式阅读。
七、制作读书卡，理清神话人物图谱
小学生处在知识积累期，也可以尝试着由浅层阅读进入深层阅读。制作读书卡，是深层阅读的一种手段。学生利用得好，可迅速积累搭建自己的知识城。
制作读书卡，对于神话故事，可首先制作神话人物谱，如中国古代神话，可先列名，再列其事迹。如女娲，可以这样列：女娲，人首蛇身，造人，补天。对于古希腊神话人物，在以上基础上，还可标明他们的身份，以及相互的关系。因为古希腊神话人物比较多，并且相互之间的关系比较复杂，可以列表记录。至于世界各国神话人物，基本了解他们的国度和事迹就可以了。
神话故事看似简单，但基本都是各民族文化的开端，由此衍生的文化艺术数不胜数。由单篇课文阅读到群文阅读，由群文阅读到整本书阅读，可以帮助学生建立自己的神话故事体系，了解并积累更多的神话人物知识，进而提高他们的阅读兴趣和想像能力。
参考文献：
[1]（德）马克思，（德）恩格斯.马克思论文学与艺术（上下）[M].人民文学出版社，2010.
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