相较“龙的传人”，有人提出中华民族更应是“羊的传人”后，此说遭到了广泛批评。更多的人还是赞成中华民族是“龙的传人”。
　　无论是“龙的传人”还是“羊的传人”，不过是宗教和文化意义上的认同，其文化的意义更为强烈。如果以科学的角度来衡量，所有人，不论何种民族，都不过是猴的传人。
　　“传人”的问题与进化论直接有关。因为，即便在今天进化论被世界主流学界认可，也被愈来愈多的公众认同的情况下，还是有人不承认人类是从猴进化而来。即便在科学发达的美国，盖洛普问卷调查显示，虽有39%的美国人相信进化论，但还有25%的人不相信，36%的人表示对此没有观点。
　　尽管如此，随着科学研究提供更多的新证据后，不仅更多的美国人，也有更多的其他国家的民众相信人类是猴的传人。
　　研究人员对5名南部非洲的80岁以上老人（包括布什曼人、班图人）进行的全基因组测序研究发现，南部非洲人的基因多样性和差异甚至大于亚洲黄种人与欧洲白人之间的基因差异。这提示，世界各地的人都是南部非洲古猿的传人。
　　认为自己是“龙的传人”或“羊的传人”并非是说人们不相信科学，而是因为文化和宗教所代表的文化基因的印迹还深深地烙在人们的脑子里，文化和传说的权威性甚至高于生物科学的解释，再加上想象的翅膀，“龙的传人”便神游八方，广为接受。
　　无论相信中华民族是“龙的传人”还是“羊的传人”，都来自于图腾崇拜，图腾不过是原始人迷信某种动物或自然物与氏族有血缘关系，或有相似性，因而用来做本氏族的徽号或标志。认为某种动物或自然物与本民族相似不外乎基于几种特征，一是外貌，二是行为方式和性格，但是更重要的是基因。只不过在科学还未深入地从遗传密码解开人与动物或自然物的相似性之前，人们都是以外形和行为方式来确认某种动物为自己的图腾。
　　与其争论中华民族是“龙的传人”还是“羊的传人”，还不如从更具有实际和科学意义的层面来看待人与动物的关系，并解释那种挥之不去的图腾情结。无论从外形、行为方式、性格和基因方面，无论我们喜爱还是讨厌猴子，都不能排除自己是猴的传人。