亚当·斯密“正义和仁慈”观及其当代价值

来源 :理论探讨 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cxzclong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
亚当·斯密认为"正义"具有强制性,一般通过法律、规则等来维护"正义",侵害他人财产、人身,给别人造成伤害,应受到惩罚。"正义"是法律的基本标准,然"‘正义’的规则虽然是人为的,但不是任意的",而"仁慈"具有自愿性。亚当·斯密的"正义和仁慈"观告诉我们:"正义"是社会发展的基石,并且"正义"是遏制"恶"的手段。"仁慈"能激发人与人之间的"爱",从而可以说"仁慈"会把社会导向"善"。在大力发展商品经济的当今时代,也存在市场经济中"经济人"的"利己性"与"道德人"的"利他性"之间的矛盾,重读亚当·斯密的《道德情操论》,分析亚当·斯密的"正义和慈善"观,将有一定的现实价值。
其他文献
萝卜寨羌民的丧葬习俗是羌民族生死观的具体体现。看似较为繁琐的丧葬礼仪,体现着丧葬文化的社会功用:借机向寨民灌输仁孝意识,是亲戚关系得以展现、寨民日常交往的重要场景,
目前,高等职业学校的品牌经营战略实际上打造的是针对学生的教育服务品牌,而作为教学两大主体之一的教师,其作为人力资源的重要性却没有得到普遍认同。同时,职业学校也面临着“人
南京国民政府建立后,人事制度化建设初步纳入运行轨道。经考选,确有一批有识之士得以进入国民党政权的各级部门。但现代公务员制度的“平等”、“公开”、“竞争”、“择优”的
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”$ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’#陈川个美食 Back to yield
宗族又称家族,是以家庭为基础、以血缘关系为纽带、以地域关系为依托,按照一定的规范结合而成的一种社会群体组织。众所周知,传统中国是一个宗法制国度。宗族历史源远流长,最早可