论凉山彝族的魂鬼崇拜观念

来源 :西南民族学院学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:guanjuntpplgj
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
凉山彝族十分崇拜魂鬼 ,认为魂与肉体可分离 ,魂主宰肉体 ,因此 ,有各种招魂仪式。鬼是人与动物死后变成的 ,它是既看不见也摸不着 ,但又无时无刻不在左右人的东西。凉山彝族观念里的鬼虽然种类繁多 ,有大鬼、小鬼之分 ,但不存大鬼统治小鬼。与魂相比 ,人们更崇拜鬼。魂鬼崇拜是形成凉山彝族以祖先崇拜为核心的原始宗教的基础。研究它 ,有助于我们更进一步认识彝族祖先崇拜的根源
其他文献
从国家权力在乡村社会的实践逻辑以及乡村社会内部结构的变化来讨论基层治理,是为了阐明基层政府治理体制的结构功能和本质规定,以及乡村社会发展所面临的局部治理危机。基层
循着格兰诺维特"弱关系假设"的内在理路,将志愿服务行动视为弱关系群体间人际互动的路径选择。就关系运作而言,志愿服务往往在熟人关系网络之外的陌生人间展开,它所伴生的人
详细介绍了正交设计——重复试验法优选夏枯草中熊果酸的提取工艺。
相比汉语而言,英语中更多使用的是被动语态。由于被动语态很少在汉语中出现,因此很多英语中的被动语态要翻译成汉语中的主动语态。事实上,译者也尽可能的试图把英语中的被动
分析了我国城镇化的现状特点,在探讨土地资源安全基本理论的基础上,从土地生态、利用、产权、市场、税收、价格、金融、文化意识等方面分析了城镇化对我国土地资源安全的影响
俞爽迷是20世纪中国的重要图书馆学家之一,但其生平履历至今仍显得迷雾茫茫、矛盾重重。本文在充分查考史料的基础之上,深入考察俞爽迷的名字、籍贯与生卒情况,辩证地分析他
在网络规模日益扩大和信息化水平不断提高的进程中,我们对网络的依赖程度不断增强,我们在享受网络为企业日常经营和生产活动带来高效率和高生产率的同时,也在不知不觉中承担
<正>馒头是一种把面粉加水、糖等调匀,发酵后蒸熟而成的食品,味道可口松软,营养丰富,是餐桌上必不可少的主食之一,尤其是在北方的餐桌上,一点不亚于南方餐桌的大米,是家家户
改革开放将近40年来,我国城市发生了翻天覆地的变化。城市发展经历了从社会转型到文化转型的转变过程,人口结构也发生了变化,由单一性、同质性向多样性和异质性转变。随着城