鱼与蛇

来源 :视野 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gumozaoshi
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
   基督说过,当儿女来向你要鱼的时候,谁会给他们蛇呢!
   当年台北有卖蛇肉的小店,有一天我从旁边走过,看得有几位主妇挑拣货色,心中暗想,可有人為她的女儿而来?
   后来,真的听到这样的对话。牧师问:“你的女儿向你要鱼,你会不会给她蛇?”女信徒坦然回答:“会的,因为我知道她需要蛇胆。”
   蛇胆有明目清火之功,鱼所不及。做母亲的总是把问题看得实际一些。但女儿可能坚持要鱼,鲜的黄鱼或活的鲤鱼,或曳红摇翠的金鱼。
   两代间的争执,往往是鱼与蛇胆的争执。偶见做子女的人痛哭流涕,夺门而出,也不知是为了鱼,还是为了蛇。
   星期天,常见老两口儿一手互相搀扶,一手还提着塑胶袋,走进巷口,巷内住着他们的女儿。不免暗忖:这两老带来的,究竟是鱼是蛇?
  Amy摘自生活·读书·新知三联书店《千手捕蝶》
其他文献
安冬霓  1948年5月25日出版的《子曰》叢刊第一辑刊有一篇《梁鸿志生前死后》(署名连成),其中引用梁的诗句:“他年精卫终投海,何处爰居可逐风?”可谓诗谶。  所谓良心或者道德律者,非大奸大雄难免心存残念。既然一念尚存,仍要寻得解脱,所以赋诗以“明志”,如同基督教罪人的忏悔,求得某种心态的平衡。汪精卫《双照楼诗》、梁鸿志《爰居阁诗》,皆可作此观。  几年前专门翻过《雅言》,正是一本汉奸诗词杂志。
什么?达尔文不知道的进化论?  可能許多人看到这个标题时会有一丝惊讶。凡是学过一点生物学的人,应该都知道达尔文是进化论阐述者中祖师爷级别的人物,他所提出的达尔文进化论在当时被认为是进化最成功的解答,也是最完整的理论。但事实上,随着科学的发展,达尔文进化论在提出一百多年后,被人们发现其实并不完美,并出现了达尔文不知道的进化论。  为了了解这个理论和达尔文进化论的不同之处,我们先来看看达尔文进化论是什
吴说(生卒年不详),字傅朋,号练塘,钱塘(今浙江杭州)人,居钱塘之紫溪,人称吴紫溪。官至信州知府。宋书法家,其书楷、行、草及榜书均佳,小楷有“宋时第一”之称。其所题碑、匾皆为佳作,在行草中兼有游丝之法。传宋高宗赵构曾命人撤去吴说所书钱塘北山九里松碑,但不久又復挂之,因对比之后高宗终觉自己不如吴说所书。宋高宗《翰墨志》称:“绍兴以来,杂书游丝书,惟钱塘吴说。” 《洞天清录》说:“其书往往流露出汉魏风
陈淳·题扇陈淳·国画及题款陈淳画像陳淳·草书
做慈善是一个非常专业的学问。   我上的协和医学院是洛克菲勒二世拿洛克菲勒一世的钱盖的。一百年来,这个医学院的毕业生不到屈屈三千人,但是在很大程度上促进了这个世界上人口最多的国家变得更加健康。我写过一篇《我们为什么做慈善》,从让世界变得更美好的效果来看,我猜测,兴办协和很有可能是人类有史以来最大的慈善事业。   第一,我们要养成分享的习惯。   在我们活着的时候,习惯性地拿出收入的十分之一来
最近我和施展老师聊天,说到人工智能。他说,现在很多人恐慌,担心人工智能有一天会取代人。  但是你有没有想过,当年发明蒸汽机的时候,为啥大家不恐慌呢?  因为我们一直觉得人类的本质是理性嘛,蒸汽机取代的只是人的肌肉,所以不恐慌。  而现在的人工智能取代的是我们的大脑,担心就来了,这是威胁到人类的本质了。  可是你想,人工智能说到底就是算法,底层是数学啊。所有不能用数学运算的东西,都没法用上人工智能。
凝视着自己的肚脐眼时,你是否有过这样的困惑:肚脐眼到底来自何处又通向何方?它能抠能洗吗?  肚脐眼,可以说是我们身上一个神奇的存在,爸爸妈妈说抠了肚脐眼会拉肚子,爷爷奶奶说肚脐眼直接连着肠子。  是否真的如此呢?今天就来好好说说肚脐眼儿。肚脐怎么来的?  肚脐其实是我们身上的第一块疤痕。  当孩子还在妈妈肚子里的时候,有一根脐带连接着母体和胎儿,母体也正是通过这条脐带将营养物质输送到胎儿体内。孩子
求学是一种必要的过程。一个天资聪颖,先天能力很强的个体,最终会从一般的知识中超越出来。前边说过,人的才具就像洞里的黄狸鼠,只要它真的藏下了,就有可能被引诱出来——学习就是一种引诱。   不要拒绝各种各样的教育,这些看起来像是最起码的阶段,不经历当然是不行的。这就好比一个人连“的地得”都不会用,语文水平也高不到哪里去。可是“的地得”用得很对,也不一定就能写出一手漂亮的文章。最后总要超越一般的知识,
一个著名作家和朋友在报摊上买报紙,那朋友礼貌地对报贩说了声谢谢,但报贩却冷口冷脸,没发一言。   “这家伙态度很差,是不是?”他们继续前行时,作家问道。   “他每天晚上都是这样的。”朋友说。   “那么你为什么还是对他那么客气?”作家问他。   朋友答道:“为什么我要让他决定我的行为?”
每一个时代都有它的标志,食物就是标志之一。就像街口的小吃店,总有一些,会成为路标的。把各个年代的流行食品排列一遍,就会发现,时代不同了,口味也在变化。   食物是历史的烙印。   在秦汉以前,食物与生产力有关。夏商之时,人们刚从茹毛饮血的时代走出来,吃的大多是肉,养的少,猎的多。烹调方法也都以煮和烤为主,很少有油炸,那时候没有經济作物,拿什么搞食用油呢?   但到了周朝,大家种出了黍稷稻,大