古希腊神话传说从不缺乏英雄的故事，《荷马史诗》塑造了诸多形象鲜明、个性突出的英雄，特洛伊王子赫克托耳就是其中之一。

　　赫克托耳是特洛伊国王普里阿摩斯众多子嗣中最为出色的一个，被视为王位的继承者。赫克托耳也是特洛伊第一勇士，他是战场上令人生畏的战士，当赫克托耳高声发起挑战之时，希腊竟无人应答，只得抓阄决定出战人选;赫克托耳是敬重对手的侠者，他与大埃阿斯决斗结束后，双方互赠礼物，他们厮杀时充满仇恨，分手时却像朋友;赫克托耳是慈爱的兄长，特洛伊战争是因弟弟帕里斯劫夺海伦而引起的，当人们谴责“红颜祸水”的海伦之时，他只是淡淡说“无论是特洛伊还是海伦，都是诸神的一枚棋子”;赫克托耳也是温柔的丈夫，当妻子安德洛玛克苦苦哀求丈夫远离战场之时，他却担心妻子的命运：“令我悲伤的是你的命运，我担心你将成为希腊人的俘虏，在异国他乡失去自由，为人挑水织布……还是让我死在你的前面，别让我听到你的哭泣。”
　　赫克托耳与阿喀琉斯之间的战争无疑是《伊利亚特》最精彩的片段，但是赫克托耳与后者不同，阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与英雄珀琉斯的孩子。海洋女神曾将儿子阿喀琉斯浸泡于冥河水中以令其获得不死之躯，并且请冶炼神赫菲斯托斯为儿子量身打造了盔甲。赫克托耳只是凡人英雄，他的勇气来自他对特洛伊城的爱。阿喀琉斯与赫克托耳之间的战争也是诸神之间的较量。阿喀琉斯背后有雅典娜助阵，赫克托耳投掷出去的标枪被雅典娜一口气吹到了阿喀琉斯的脚下;阿喀琉斯向赫克托耳扑去，却被阿波罗释放的迷雾遮住了视线。战争进入白热化阶段，诸神纷纷登场，战神阿瑞斯向雅典娜发起进攻，海神波塞冬向阿波罗发起挑战……宙斯开心地看着众神之间的厮杀。最终，宙斯将赫克托耳与阿喀琉斯的死亡砝码放在天平上衡量，赫克托耳的盘子下沉到黑暗的冥界，太阳神阿波罗放弃了对赫克托耳的庇护。阿喀琉斯则在雅典娜的帮助下杀死了赫克托耳，史诗《伊利亚特》也在赫克托耳隆重的葬礼中落下帷幕。
　　希腊神话传说中的英雄总是不完美的，阿伽门农用亲生女儿伊菲革涅亚献祭，阿喀琉斯因女奴被抢走而拒绝代表希腊出战，他们为各自的利益而冲突不断，他们为荣誉而战、为利益而战;而赫克托耳却为捍卫特洛伊战死疆场。希腊人也赋予本是对手的赫克托耳以荣誉，在《伊利亚特》中，赫克托耳的名字总是伴随着“戴着闪光的头盔”“高大的”等修饰语。赫克托耳是凡人，他也是最具侠骨柔情的凡人英雄。赫克托耳与安德洛玛克告别，他并不惧怕战死沙场，却牵挂妻儿的命运，正如约翰·亨利希·威廉·蒂斯拜因在《赫克托耳与妻儿告别》中表现的那样，一身戎装的赫克托耳伸出双手想要抱抱幼子阿斯提阿纳克斯，但是孩子畏惧地躲进女仆的怀里，赫克托耳带着不舍走向了战场。
　　2019年11月，上海博物馆“美术的诞生：从太阳王到拿破仑——巴黎国立高等美术学院珍藏展”展出了一幅名为《安德洛玛克哀悼赫克托耳》的作品。阿喀琉斯杀死赫克托耳后，用战车拖着他的尸体四处狂奔，这令普里阿摩斯痛苦不已，只得用贵重的礼物赎回了儿子的尸体。赫克托耳的战死使特洛伊失去了最强悍的战士，安德洛玛克放声大哭，她明白特洛伊即将沦陷，特洛伊的妇女会沦为奴隶，她的儿子也会被希腊人杀掉。画中的安德洛玛克一只手搂着年幼的儿子，另外一只手指向了赫克托耳的尸体，一束光線照在了她的脸上，她的表情痛苦又绝望。
　　这幅《安德洛玛克哀悼赫克托耳》出自新古典主义画家雅克·路易·大卫之手，他最初师从洛可可艺术家弗朗索瓦·布歇，不过矫饰过度的洛可可艺术并不符合大卫的个人气质，很快他投入古典主义画家约瑟夫·马里·维恩门下，并且于1774年获得了罗马奖学金，之后的1775年至1881年间在罗马进修。大卫的作品也反映了法国艺术从洛可可艺术向新古典主义的转变：画家用简捷的直线条取代了洛可可艺术擅长的“C”形、“S”形造型，用庄重典雅的风格取代了洛可可艺术的轻佻矫饰。

　　《安德洛玛克哀悼赫克托耳》中程式化的人物造型和舞台式用光也集中反映了新古典主义历史画的特征，即表现戏剧性的瞬间。这种风格在大卫的另一幅作品《荷拉斯兄弟的誓言》中更为明显。《荷拉斯兄弟的誓言》取材于古罗马故事：罗马与邻邦阿尔巴产生争端，为了避免大规模的争斗，双方决定各自选出三名勇士进行决斗。罗马城选中的是荷拉斯三兄弟，而对方选出的勇士却是荷拉斯兄弟的姻亲库里亚提乌斯三兄弟。这幅画的赞助人本来要求画家表现战斗结束后，荷拉斯三兄弟中的荷拉提乌斯活着，他的妹妹因指责哥哥杀死了自己的未婚夫而遭到杀害。但是大卫在画中却表现了决斗即将开始，父亲向三个儿子授予佩剑的内容。画面中父亲与三兄弟呈稳定的三角形构图，他们意志坚定，发誓要战斗到底。这个场景与旁边恸哭不已的女眷们形成了鲜明对比。崇高的题材、朴实无华的画面语言与凝练的人物造型都使得这幅画成为18世纪新古典主义绘画的典范之作。