三十而立是孔子的名言，其实《论语·为政》里这段话，句句都是名言：“吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”言简意赅，影响深远。后来的人甚至按照这些话来命名人生的阶段，30岁称为“而立之年”，40岁称为“不惑之年”，50岁称为“知天命之年”，60岁称为“耳顺之年”……
　　 但捏着这张单子去套人生的阶段，觉得不那么照号，许多行为跟年龄并不是这样紧密挂钩的。
　　 譬如说这三十而立吧，一般来说天赋高就“立”得早，不在乎是不是到30歲。记得我多次住院的某乡镇医院，一位老护士兢兢业业一辈子，就是扎针技术不行，有时输一次液她四五次扎不进去。人们住院一遇她值班，都暗传眼色说该倒霉了。后来她退休，同为卫校毕业的她女儿顶了班。人们开始还以为母女差不多。她女儿操作输液时却一副目无全牛的模样，好像是看也不看，拿起针头朝着你手背随意轻轻一送，你还没有感觉就正常滴起来了。让她输液打针简直是享受。如果说技术立身的话，那么她母亲就是一直到55岁也没“立”起来，而女儿20岁就轻松地办到了。
　　 再说名人的例子吧。汉武帝，16岁就“立”上皇帝了。霍去病从17岁开始出击匈奴，有轻骑猛进，有大军突袭，四战四胜，以秋风扫落叶之势打得匈奴无还手之力。他23岁去世前，早已是国之重器，可谓小青年就大“立”，哪里用等到30岁！唐朝诗人王勃，9岁读颜师古注释《汉书》，就作了《指瑕》10卷，也可以说是“立”了，至于一篇《滕王阁序》更是名扬天下。他去世时才26岁。
　　 当然天赋必须得有机遇，有时后者更为重要。诗仙李白“立”的具体年龄就相当模糊，他年少聪慧，写诗出手不凡，但名扬天下却是渐渐积累的过程。30岁的时候，他倒是到处干谒想“立”出一个官职来，却以失败告终。姜子牙80岁才得遇明主，辅佐周文王周武王父子，成为攻灭商纣王的首席谋主和西周开国元勋，虽然他到80多岁才“立”，但事业很辉煌，也百世流芳。
　　 所言的其他年龄段思想行为标准也难“放之四海而皆准”。譬如“六十而耳顺”吧。16岁就“立”了的汉武帝到60多岁，不仅耳不顺，反而深深地“惑”了起来。他65岁开始，相信巫蛊之说，逼无辜的皇后自杀，逼儿子（太子）和女儿自杀，以后又逼得大舅子李广利率七万精锐远征军全部投降了匈奴，搞得国家元气大伤。再如那个被曹操称赞“生子当如孙仲谋”的孙权，20岁就执掌江东大权，27岁赤壁大战打败曹操，要说“立”也不到30岁。但到了60多岁，废太子，杀儿子，搞得后宫鸡飞狗跳，还将立下大功的文武全才的陆逊也逼死了。还有唐玄宗，28岁即帝位，30岁开始创建“开元盛世”，“立”得光芒四射，可惜40岁以后越来越“惑”，在下坡路上一溜滚下去，51岁罢免名相张九龄，重用奸臣李林甫，61岁把美貌的儿媳妇杨玉环弄来自己享用，围绕着她打转转，70岁终于酿成堪称盛唐丧钟的“安史之乱”。
　　 那么该怎样看待孔子这段名言呢？请看《红楼梦》84回里贾宝玉的作文吧。他的老师贾代儒出的作文题是“吾十有五而志于学”。贾宝玉写下的句子是：“夫不志于学，人之常也。圣人十五而志之，不亦难乎？”是啊，你得分清咱一般人与圣人，不能忽略孔子这段话一开始就有一个“吾”字。这是圣人他自己生活和学习、思考的轨迹，未必我们都做得到。每个人的生活思考轨迹更不可能都一样样的。我们要向圣人学习和看齐，当然也不能妄自菲薄。譬如现在的孩子到15岁，已经是初中毕业考高中的年纪了。要是到这时候才“有志于学”，恐怕就有点晚吧。圣人的话，我们学习领会其精神实质，做到一生努力就是了。
　　罗琪/图