无论是金鳞耀目、银光闪烁的口岸,还是城墙根下、公园湖畔的静土,鱼市永远是水族争奇斗妍的佳地。捕鱼者与饲鱼人脸上带着神秘微笑,自得地向来来往往的看客展示自己的至宝。初入这王国的人会晕眩会迷路,需要一位对纲目属种、血缘流派了然于胸的导游,为其细细分辨,使其速速进阶。而已能在庞杂中分辨精微的进阶者也可能仍有困扰,他努力去靠近捕鱼者与饲鱼人,想一解他们微笑中的神秘,好让自己也有一两尾弥足示众的奇宝,好成为这市场资深并永久的一员。
　　千册静默,万卷不语,但诗词王国里亦日日上演如上这样熙攘的盛况,有着比鱼市更为庞大宏伟的建构,有着比捕鱼者与饲鱼人技艺更为复杂精深的绝学,古之读书人从不敢小觑。今世新文化运动大力推行白话文以来,新生代对古典文化已隔膜数重。选择有代表性的古典诗词引赏导读,使他们敢于亲近古典,甚或渐至热爱古典,甚至能就着诗词格律的模具烘焙出几味小诗,则传道者对于经典文化的贡献,功莫大焉。临渊羡鱼,不如退而结网。李元洛先生是蜚声海内外的诗评家与散文家,早将毕生之力奉献缪斯,为新中国的诗歌理论和艺术研究做出过重要贡献。在完成《唐诗之旅》《宋词之旅》《元曲之旅》等一系列好评如潮的大笔法大气度学者散文后,元洛先生又尝试将撷英取华与授人以渔二美结合起来,既洋洋大观、分部别类地甄选经典诗词陈列展示,又将毕生研究诗词美学之力化为点拨引导之功,撩开诗词经典的面纱,让晚生后辈看到诗人华辞美章背后的发落须陨、手胼足胝,拆解文戈笔剑的一招一式,将新作《红紫芳菲•经典诗词导读》(华文出版社2009年版)精心建为“鱼市”,倾心传授“渔事”。
　　百般红紫斗芳菲,一百零八篇嘉文有如一百零八猛员,头顶熠熠新冕之标题,身披美质绲边之文裳,俱作先声夺人状。元洛先生将一百单八将分列五阵,以“襟抱篇”打头,以“构思篇”“技巧篇”“语言篇”“风格篇”四部左右辅翼,全方位多角度地向读者展现经典诗词的概貌与细部。所谓“经典”,是指具有典范性、代表性的、经过时间考验的最有价值的作品。而元洛先生除了选录文名世所皆知的屈原、崔颢、李白、杜甫等名家佳作,也从开创性、艺术性以及文学史意义上多加衡量,加纳了非著名人士查慎行、崔涂、李梦阳等的呕心之作,既对经典的权威性予以肯定,又对经典的新建与新读加以示范,将《唐诗三百首》《唐人万首绝句》《宋诗选注》等经典选本之外的佳作拉入公众视野。这对于鼓励年轻人在主流之外敢于建立自己的经典,不盲目完全迷信权威,意义重大。
　　经典的重塑与新建之外,形式的包举与新创亦是此书的一大特色。此书虽谦为“导读”,实则兼有遴选、赏析、艺术批评与抒情散文四重功能。一般的诗词鉴赏容易流于形式板滞,文字乏味,往往只因袭前人做堆砌介绍,或按部就班从首联至尾联论字逐句详解,虽可按需索查,却不堪畅快一读。元洛先生在旁征博引,精分细析,提炼精华,剖析技巧之外,更将最新学术成果引入文中,并且旁及现当代新诗与旧体诗词创作,通古今之邮,以大散文气魄、大散文笔法与学者的缜密思辨,为读者现身说法佳构与翰藻。从《诗经》到贺拉斯的《诗艺》,笔只在紧要处快走两行;而李商隐与戴望舒的忧愁,则架起桥梁让它们相通相聚。元洛先生尤注重标题的锤炼,每一篇的标题即是文眼,或细致考究,或者对仗反衬,长则妙趣横生,短则机警隽永,细细品咋,回味无穷。
　　“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆己。”庄子在两千多年前的这席智语,我认为是告诫我们要学会借鉴别人的经验来缩短自己摸索的时间,以最短的时间获得更多经验,提升智慧。但千百年来中国读书人遵循的都是“书读百遍,其义自见;点断句读,其意自明”,强调的是个人的渐悟,期许的是所谓的天赋,在诗词鉴赏学习这件事上尤甚。时代发展到今天,书生已不需以八股安身立命,亦不需靠诗词立万扬名,学一点古典诗词,是为了提高个人的修养和品位,循着古典的阶梯,向智慧的先贤靠近。《红紫芳菲》所举一百零八首经典诗词几乎囊括所有诗词题材与体裁,书中所用鉴赏方式几乎涵盖诗歌批评所有门类,一般读者固可将此作为案上之珍,若年轻人在记忆力最好的黄金年龄对照此宝典加以揣摩,则于古典诗词古典文化的修为上,必可日进千里,也将与博大睿智的先贤成为近邻。
　　(作者单位:河南教育报刊社《中学生阅读》杂志社)