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吴山旅游度假区奔腾的渭河水流浩荡，滋润出富饶的“八百里秦川”关中平原。自古以来，这里灌溉发达，盛产小麦、棉花等作物，是中国最早被称为“金城千里，天府之国”的地方。
吴山兼有雄、险、秀、幽、奇的特色，又有面积多达3000多公顷的莽莽林海，自然条件可谓得天独厚。特别是在秋季，层林尽染，一时风光无限。
繁荣了800年的周王朝和开创历史新纪元的秦王朝，全都发祥于关中平原的核心区域：宝鸡。帝王们认为，一切的繁荣都是当地那座吴山的保护之功，于是将吴山封为“西岳”，地位甚至一度超过了“东岳泰山”。到隋朝时期，吴山开始被明确列为“西镇”，而厚重悠长的镇山文化，就此展开了更加辉煌的篇章……
曾经的“天下第一名山”
史籍所载而且明确可信的吴山历史，至少可以追溯到西周立国之前。当时，周朝先祖亶父，继承了后稷的事业，带着部族从山林迁徙到渭河北岸、岐山之南的平原地带安邦定国，是为西周。亶父有3个出色的儿子：长子泰伯;次子仲雍;幼子季历。按照法定继承制度，国君应由长子接任。但是，幼子季历天资聪慧，更有王者风范，而季历的长子姬昌小小年纪更是与众不同。为了部族的发展，亶父想要传位给幼子季历，但“废长立幼”向来是大忌，
他不敢轻举妄动，因此忧心不已。
长子泰伯不忍心让老父纠结，果断带着二弟仲雍以给父亲采药的名义，出走到离岐山100多公里的吴山，借此表明自己主动放弃君位的想法。季历在两位兄长出走的情况下，只好接受了继承人的身份。
后来，亶父去世，泰伯、仲雍回岐山奔丧，季历想要将君位还给大哥，但泰伯知道自己才能远不及弟弟，坚辞不受，丧事结束后再次带着二弟回到吴山。季历不放弃，追到吴山。泰伯无奈之下，毅然带着部分族人南迁，在江浙一带建立吴国。泰伯远走江浙后，季历统领周国，大力发展农业，实力迅速壮大。但周国的壮大引起了商王的忌惮，于是派人暗杀了季历。季历死后，他的儿子姬昌再次请求泰伯回到岐山继位，泰伯第三次坚决辞让。历史证明，泰伯的决策是正确的，因为这位姬昌，正是后来奠定周朝持续800年昌盛之基础的明君——周文王。
吴山兼有雄、险、秀、幽、奇的特色，又有面积多达3000多公顷的莽莽林海，自然条件可谓得天独厚。特别是在秋季，层林尽染，一时风光无限。
因为泰伯和姬昌的故事，吴山对于周朝有了特殊的意义，这里被视为西周“龙兴之地”，同时也是江南吴越地区人士的发源地，素有“天下吴姓出吴山”的说法。
后来，周平王将都城东迁洛阳，另一个部族“秦”也来到吴山，赋予了吴山更重要的政治意义。公元前422年，秦灵公在吴山南面修建上下畴，祭祀黄帝和炎帝。从此，吴山成为史载最早祭祀黄帝和炎帝的地方。秦始皇统一中国后，因为吴山在都城咸阳之西，所以定吴山为“国之西岳”。当时，天下只封东、西二岳，由于帝王的偏爱以及距离都城更近的优势，祭祀吴山的礼仪往往超过东岳泰山的祭祀仪式，因而曾有“天下第一名山”之誉。
繁华之后的平淡与寂寥
从“西岳”到“西镇”，吴山在帝王祭祀的过程中扮演着重要角色。西汉时期，曾有11位皇帝23次前来祭祀。隋朝开皇十四年（公元594年），隋文帝下诏，正式确立四镇之名，同时诏令，在吴山建立西镇祠以及吴山神庙，按礼制祭祀，并派专人管理。这之后，从唐朝直至清朝，吴山一次次先后被加封为“成德公”、“天岳王”、“吴岳大帝”等名号，逐渐名扬天下。
但繁华终有落幕时。随着封建王朝的终结，“五镇”的概念逐渐淡泊，“西岳”之名，慢慢被险峻、秀丽的华山取代，吴山逐渐被遗忘……时至今日，甚至部分宝鸡本地人都不知道吴山，更不要说曾作为“西岳”和“西镇”的历史文化底蕴。大多数时间里，吴山之上人迹寥寥，只是偶尔有人带着明确的目标，来此寻幽访古。也许，如今的吴山，已经只属于少数能读懂它的人。
吴山中的众多古典建筑，堪称艺术瑰宝。如始建于隋朝开皇十六年（596年）的西镇大庙，有三进院落，呈中轴对称格局，雕梁画栋，斗拱飞檐，勾心斗角，递次升高，错落有致，巍峨壮观。整个大庙拥有楼台亭阁近百间，铸凤雕龙，腾空欲起，一派帝宫气势，山下还有御香亭、钦差大公馆、仰止亭、啸月亭等古建筑50多处，组成了庞大、恢弘的古建筑群。大庙的廊房内，曾经还有历代祭祀、咏叹吴山的130多通石碑，默默地记述着辉煌的过往，遗憾的是，如今大多已经损毁，让人在惊叹之余，又有时光零落的唏嘘之感。
如今，从山脚下的西镇吴山庙开始，沿着一水河进山，接踵而至的便是险峻陡的山路：笔架山、王师岭、天地犁沟、大小锦屏、一天门、回心石、阎王砭、判官池……每一个名字，都是一处胜景，都有一个神奇的故事，最妙的是，因为来客寥寥，所以在相对的宁静里，更容易沉浸到过去的峥嵘岁月之中……
随着近年来的保护与开发工作的展开，吴山已经开始焕发光彩，用秀丽风光惊艳着世人的眼光。
“五峰挺秀”的山野奇景
现在的人们提到陕西，往往对西安古城、华山、太白山乃至秦岭津津乐道，却几乎想不起吴山，“西镇”曾经的光彩，似乎已被掩埋在了秦砖汉瓦的风华之下。但是，吴山不仅有恢弘的人文胜迹，还有独具特色的自然风光，这是属于它的精彩，虽然这份精彩淡出了人们的视野，但却从未彻底离开。
吴山是六盘山支脉关山东南部的延脉，冈峦嵯峨、石峰挺拔，绵亘数十里，知名的山峰有18座，其中以镇西峰、大贤峰、灵应峰、会仙峰、望辇峰最为高峻，这5座山峰凌空并峙，被古人誉为“五峰挺秀”，又因5座山峰秀丽挺拔，如同一朵出云青莲，人们又将其形容为“青莲一朵出云天”。不过，要想看到壮观的景象，必须得上到绝顶。但登吴山并不容易，因为其山势之险与号称“天下险”的华山相比毫不逊色。
灵应峰下的漾水崖，是吴山最具神话传奇色彩的胜景。相传这里的水是“药活者万计，一取一钱”的仙人吴爷留下的“崖头神水”，专为吴山万民治病。这道细流从30多米高的绝壁流泻而下，风一吹，化为滴滴水珠，形成“晴岩飞雨”的诗意景观。
在民国年间，吴山饱受匪患兵灾，太多的美景和建筑都被损毁，断壁残垣，荒草丛生，让人徒增叹息。幸运的是，近几年来，针对吴山的开发和保护工作已经开始走上正轨。例如在“晴岩飞雨”左侧不到10米的判官池旁，康熙御笔的“五峰挺秀”、“二华同高”题词，已经得到清理和重点保护;“晴岩飞雨”下方，人们发现了更古老的摩崖石刻和岩画;甚至就连当年的匪患，也给吴山留下了有趣的遗产：“土匪宴”。
据说，土匪头子王友邦当年在吴山一带聚啸山林，为了举行大型集会，他将吴山方圆百里的名厨绑架上山，让他们每人做一个拿手菜，形成一套像模像样的宴席。土匪被剿灭后，厨子们四散回家，当时的“土匪宴”就逐渐流传开来，经过一段时间的整理加工，形成包括荤菜4道、素菜13道，凉粉汤1道的固定组合，简单朴素却又极具地方色彩的风情宴席……
繁荣了800年的周王朝和开创历史新纪元的秦王朝，全都发祥于关中平原的核心区域：宝鸡。帝王们认为，一切的繁荣都是当地那座吴山的保护之功，于是将吴山封为“西岳”，地位甚至一度超过了“东岳泰山”。到隋朝时期，吴山开始被明确列为“西镇”，而厚重悠长的镇山文化，就此展开了更加辉煌的篇章……
曾经的“天下第一名山”
史籍所载而且明确可信的吴山历史，至少可以追溯到西周立国之前。当时，周朝先祖亶父，继承了后稷的事业，带着部族从山林迁徙到渭河北岸、岐山之南的平原地带安邦定国，是为西周。亶父有3个出色的儿子：长子泰伯;次子仲雍;幼子季历。按照法定继承制度，国君应由长子接任。但是，幼子季历天资聪慧，更有王者风范，而季历的长子姬昌小小年纪更是与众不同。为了部族的发展，亶父想要传位给幼子季历，但“废长立幼”向来是大忌，
他不敢轻举妄动，因此忧心不已。
长子泰伯不忍心让老父纠结，果断带着二弟仲雍以给父亲采药的名义，出走到离岐山100多公里的吴山，借此表明自己主动放弃君位的想法。季历在两位兄长出走的情况下，只好接受了继承人的身份。
后来，亶父去世，泰伯、仲雍回岐山奔丧，季历想要将君位还给大哥，但泰伯知道自己才能远不及弟弟，坚辞不受，丧事结束后再次带着二弟回到吴山。季历不放弃，追到吴山。泰伯无奈之下，毅然带着部分族人南迁，在江浙一带建立吴国。泰伯远走江浙后，季历统领周国，大力发展农业，实力迅速壮大。但周国的壮大引起了商王的忌惮，于是派人暗杀了季历。季历死后，他的儿子姬昌再次请求泰伯回到岐山继位，泰伯第三次坚决辞让。历史证明，泰伯的决策是正确的，因为这位姬昌，正是后来奠定周朝持续800年昌盛之基础的明君——周文王。
因为泰伯和姬昌的故事，吴山对于周朝有了特殊的意义，这里被视为西周“龙兴之地”，同时也是江南吴越地区人士的发源地，素有“天下吴姓出吴山”的说法。
后来，周平王将都城东迁洛阳，另一个部族“秦”也来到吴山，赋予了吴山更重要的政治意义。公元前422年，秦灵公在吴山南面修建上下畴，祭祀黄帝和炎帝。从此，吴山成为史载最早祭祀黄帝和炎帝的地方。秦始皇统一中国后，因为吴山在都城咸阳之西，所以定吴山为“国之西岳”。当时，天下只封东、西二岳，由于帝王的偏爱以及距离都城更近的优势，祭祀吴山的礼仪往往超过东岳泰山的祭祀仪式，因而曾有“天下第一名山”之誉。
繁华之后的平淡与寂寥
从“西岳”到“西镇”，吴山在帝王祭祀的过程中扮演着重要角色。西汉时期，曾有11位皇帝23次前来祭祀。隋朝开皇十四年（公元594年），隋文帝下诏，正式确立四镇之名，同时诏令，在吴山建立西镇祠以及吴山神庙，按礼制祭祀，并派专人管理。这之后，从唐朝直至清朝，吴山一次次先后被加封为“成德公”、“天岳王”、“吴岳大帝”等名号，逐渐名扬天下。
但繁华终有落幕时。随着封建王朝的终结，“五镇”的概念逐渐淡泊，“西岳”之名，慢慢被险峻、秀丽的华山取代，吴山逐渐被遗忘……时至今日，甚至部分宝鸡本地人都不知道吴山，更不要说曾作为“西岳”和“西镇”的历史文化底蕴。大多数时间里，吴山之上人迹寥寥，只是偶尔有人带着明确的目标，来此寻幽访古。也许，如今的吴山，已经只属于少数能读懂它的人。
吴山中的众多古典建筑，堪称艺术瑰宝。如始建于隋朝开皇十六年（596年）的西镇大庙，有三进院落，呈中轴对称格局，雕梁画栋，斗拱飞檐，勾心斗角，递次升高，错落有致，巍峨壮观。整个大庙拥有楼台亭阁近百间，铸凤雕龙，腾空欲起，一派帝宫气势，山下还有御香亭、钦差大公馆、仰止亭、啸月亭等古建筑50多处，组成了庞大、恢弘的古建筑群。大庙的廊房内，曾经还有历代祭祀、咏叹吴山的130多通石碑，默默地记述着辉煌的过往，遗憾的是，如今大多已经损毁，让人在惊叹之余，又有时光零落的唏嘘之感。
如今，从山脚下的西镇吴山庙开始，沿着一水河进山，接踵而至的便是险峻陡的山路：笔架山、王师岭、天地犁沟、大小锦屏、一天门、回心石、阎王砭、判官池……每一个名字，都是一处胜景，都有一个神奇的故事，最妙的是，因为来客寥寥，所以在相对的宁静里，更容易沉浸到过去的峥嵘岁月之中……
“五峰挺秀”的山野奇景
现在的人们提到陕西，往往对西安古城、华山、太白山乃至秦岭津津乐道，却几乎想不起吴山，“西镇”曾经的光彩，似乎已被掩埋在了秦砖汉瓦的风华之下。但是，吴山不仅有恢弘的人文胜迹，还有独具特色的自然风光，这是属于它的精彩，虽然这份精彩淡出了人们的视野，但却从未彻底离开。
吴山是六盘山支脉关山东南部的延脉，冈峦嵯峨、石峰挺拔，绵亘数十里，知名的山峰有18座，其中以镇西峰、大贤峰、灵应峰、会仙峰、望辇峰最为高峻，这5座山峰凌空并峙，被古人誉为“五峰挺秀”，又因5座山峰秀丽挺拔，如同一朵出云青莲，人们又将其形容为“青莲一朵出云天”。不过，要想看到壮观的景象，必须得上到绝顶。但登吴山并不容易，因为其山势之险与号称“天下险”的华山相比毫不逊色。
灵应峰下的漾水崖，是吴山最具神话传奇色彩的胜景。相传这里的水是“药活者万计，一取一钱”的仙人吴爷留下的“崖头神水”，专为吴山万民治病。这道细流从30多米高的绝壁流泻而下，风一吹，化为滴滴水珠，形成“晴岩飞雨”的诗意景观。
在民国年间，吴山饱受匪患兵灾，太多的美景和建筑都被损毁，断壁残垣，荒草丛生，让人徒增叹息。幸运的是，近几年来，针对吴山的开发和保护工作已经开始走上正轨。例如在“晴岩飞雨”左侧不到10米的判官池旁，康熙御笔的“五峰挺秀”、“二华同高”题词，已经得到清理和重点保护;“晴岩飞雨”下方，人们发现了更古老的摩崖石刻和岩画;甚至就连当年的匪患，也给吴山留下了有趣的遗产：“土匪宴”。
据说，土匪头子王友邦当年在吴山一带聚啸山林，为了举行大型集会，他将吴山方圆百里的名厨绑架上山，让他们每人做一个拿手菜，形成一套像模像样的宴席。土匪被剿灭后，厨子们四散回家，当时的“土匪宴”就逐渐流传开来，经过一段时间的整理加工，形成包括荤菜4道、素菜13道，凉粉汤1道的固定组合，简单朴素却又极具地方色彩的风情宴席……