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【作文题】
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻，大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【考题解读】
平稳中传承。今年的湖南作文题，在形式上仍然是材料作文，内容上仍然是回避热点人事，审题基本无障碍。“一棵想旅行的大树”，人人都有话可说、有事可写。
成人世界到童话世界的转变。湖南卷的材料作文，材料中的主人公以前都是人，而且是成人，今年第一次采用充满童话色彩的寓言类材料，给人耳目一新的感觉。因为是童话，材料文字美不胜收，材料中的大树可爱至极。可爱之一：天真无邪，无翅膀、无四足，也要去游览世界；可爱之二：自强、自立，被拒绝了也不灰心丧气，自己想办法，最终实现了目标。这是一个非常温馨的励志故事。正因为是童话，可以唤起考生们对童年时光的美好回忆，对那些人化了的动植物的美好回忆，这正是湖南卷一以贯之的人文关怀。于是，我们可以猜想：考生看到这个材料，即使作文写不好，也会好好写作文。
有限扩散到无限扩张。以前湖南卷的材料作文所给的材料指向性非常明确，立意就是那么有限的几种，但今年立意不拘一格，只要是对材料合乎逻辑的引申，均视为契合题意。“不在一棵树上吊死，要在很多树上结果。”这可能就是命题专家的初衷。就这则材料来看，可以从多个方面立意。比如，从大树的角度，我们可以想到求人不如求己，要发挥主观能动性，成就梦想要采用智慧与策略，不排斥依靠的力量，等等。从小鸟和走兽的角度，我们可以想到，激将的智慧，置之死地而后生，拒绝冷漠等。
从温馨激励到严肃警醒。湖南卷的作文材料一直注入了正能量，考生读起来感觉到很温馨，那是命题专家重在激励考生的结果，命题专家似乎在暗示考生：这个世界很美好。但是，我们不能仅仅只是强调这个世界的美好，我们还要看到这个世界的丑陋，我们需要对丑恶重拳出击，要让生活在蜜罐里的考生明白，他们将要成为有社会责任感和民族使命感的新青年，于是，2015年的材料作文来了个华丽转身，不仅体裁改变了，而且题材也变了，不仅弘扬正能量，而且鞭笞假恶丑。可以说，作文材料是发人深思的：假如不是人人都像大树那么幸运，小鸟和走兽的行为可以原谅吗？假如这个社会，人人都像小鸟和走兽那样对有求于己的人袖手旁观，这个社会还有救吗？事实上，人与人也好，单位与单位也好，国与国也好，都不是纯粹的独立个体，而是需要与外界广泛地合作。命题专家没有待在象牙塔里去命题，而是体现了中国知识分子特别是湖湘知识分子的良知与道义。
阅读材料，不能断章取义，就“一棵大树要旅行”这则材料，不通读，不仔细研究，是最容易陷入审题泥淖里面去，泥淖之一：考生很容易认为这则材料谈的话题是不依靠他人，这种理解恰恰是错的，大树想旅行，想依靠小鸟，小鸟说它没翅膀，不带它去，想依靠走兽，走兽说他没有脚，不带它去，在这样的情况下，才自己想办法，办法是结满果子，让小鸟们和走兽们吃了，从而使果实的种子传播到全世界。种子为什么能传播到全世界？依靠的还是他人。如果我们立意为“不要说不依靠他人”，既可以分析“大树”一类的人们有依靠他人的时候，也可以分析“小鸟”和“走兽”也有依靠他人的时候，假如有朝一日，“小鸟”折断翅膀，“走兽”跌落陷阱，它们还能不依靠他人吗？泥淖之二：小鸟和走兽无错。当然，没有义务规定小鸟和走兽必须带大树去旅行，没有翅膀，带也带不去，大树那么太的重量，小鸟总不能背着大树去吧，没有翅膀，不仅小鸟把大树带不去，走兽也带不去，因为大树太大了，问题在哪里呢？问题在小鸟和走兽的态度，如果它们说：“我们很想带你去，我们只是自己能力太微弱，我们大家一起想办法吧。”那样，小鸟和走兽就无责可追了。小鸟和走兽不带大树去旅行，是因为大树没有翅膀和四足，看到了自己的有，和别人这一方面的无，从而拒绝他人的请求，从客观上是磨炼他人、激砺他人，从主观上是淡漠甚至是冷漠。泥淖之三：认为大树有爱心。理由是大树被拒绝后，没有停止旅行的脚步，自己努力结果，结了果，不仅不计前嫌，还让自己的果子给小鸟和走兽吃。其实，这正是大树的智慧，只有让飞鸟和走兽吃，它的种子才可以传播到全世界。其实，这并非爱心的体现。
本文可以有如下思路：
1.自立自强
大树想旅行，求助小鸟，小鸟说它没翅膀，拒绝了，求助走兽，走兽说它没四足，拒绝了，在这种情况下，大树不等不靠，自力更生，结满了果实，小鸟和动物吃了它的果实。果实的种子传播到全世界。这哪里是一棵大树的故事，分明是人与人的故事，单位与单位的故事，民族与民族的故事，国与国的故事。以国为例，当初苏联撤了在华专家，中国卫星上天；当今，某大国南海挑起事端，我们的航母便横空出世。自立自强，国家昌盛，世界为之瞩目。参考标题：“没有你的日子”“感谢你的拒绝”。
2.智慧与策略
小鸟拒绝了大树，走兽拒绝了大树，大树这个时候如果不是自己想办法，而是再去找他人帮忙，当然可能有两种结果，一是得到了帮助，旅行了世界，比如得到神话中的神龟的帮助，但是还有一种情况就是得不到帮助。做事，我们总往最好处去努力，但要往最坏处去想，这样，本身就是一种智慧。大树没有再去求爹爹拜奶奶，而是自己努力结果，从而实现梦想，正是采用了正确的策略，体现了追梦途中的大智慧。参考标题：“智慧带我看世界”“策略策动了世界”。
3.拒绝旁观
小鸟拒绝了大树，可是谁能保证小鸟不折断翅膀？走兽拒绝了大树，可是谁能保证走兽不跌落陷阱？面对大树的请求，小鸟和走兽岂能袖手旁观？做人，当别人要我们帮助的时候，我们应该伸出热情的双手，如果自己能力不足，那么，我们为何不联合更多的人伸出热情的双手？须知，只要人人都献出一点爱，整个世界将变成美好的乐园。如果你袖手旁观，甚至是落井下石，那么，当你需要他人帮助的时候，你只有茕茕孑立，形影相吊了。参考标题：“拒绝旁观”“让冰点变成火焰”。 虽去不了远方，也不辜负春光
这天一直在下雨。春树喂好了卧病在床的父亲后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远方发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离去，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸，在脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很淳朴，没有嫌弃他，但他内心深处仍有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲的身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界生活。
雨渐渐停了，他站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果，那果农看见他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可销得好了，它可是要运到全国各地的呀。既然是熟人，就多给你几个，贵着呢！”春树看着一棵棵橘予树，它们的形状并不好看，扎根在这又脏又湿的泥土里，却可结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回刭家，看了看哥哥几天前寄来的信，有几张城市风景的照片，突然他发现照片背后有几行字：“弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有无尽的落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的。”
若干年后，有一个村庄。那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里唯一的小学就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年了，孩子们都亲切地叫他“哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市，有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，他也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“我只想让更多人接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想去外面，但又去不成，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽去不了远方，也不辜负春光。”
本文具有以下几点特色：
故事平淡，情感真挚。文章讲述了身处困境、身有缺陷的春树，带着不能去大城市的遗憾，扎根农村，成长为一名优秀教师，终于“桃李满天下”的故事，故事平淡，可谓波澜不惊。但行文的情感十分真挚，春树家庭的困窘，春树的自卑，春树那里村民的淳朴，春树对学生的爱，学生对春树的敬，都让读者眼眶湿润，感喟不已。
衬托对比，技法纯熟。本文以景衬人，以人衬人，以家庭的困窘衬托春树对生活的渴望，以母亲的离家出走衬托春树的坚守，以果农的热情衬托春树内心的纯净，以春树的疤衬托春树内心之美。以哥哥城市生活的脸上落寞对比春树教书育人生活的充实。
结尾巧妙，暗合主旨。春树的话“以前，总想去外面，但又去不成，自己出不去，可以帮助别人出丢嘛，就在这里办了学校，虽去不了远方，也不辜负春光”十分巧妙，点明全文主旨，暗扣材料“一棵大树去不了远方，却把种子传播到世界各地”这个故事，令人叹服考生立意之妙。
蔷薇出篱别样红
诗人海顿曾言：“人的最大痛苦就在于苦求而不得。”诚然，每个人都有自己的局限性，但是，拘囿者死，超脱者生。你可见那破篱下的蔷薇静株，超越围篱，香气馥郁，别样鲜红？
有人说，“残疾”才是这个世界的本质，人所不能，即为残疾。
毛姆患有口吃和心理疾病，远离了他做律师的梦想；张爱玲从小接受了系统的音乐教育，却在自己的文章中表现出对音乐的肤浅；鲁迅一听戏就入睡；韩寒坦言自己数学不好……
从上似可窥见，好像“人人残疾”，可这又有何妨呢？
毛姆的“残疾”给了他细腻的情感，使他获得了巨大的写作资源；张爱玲对音乐的低能也不影响她在浮华中留下一位女作家的墨宝；鲁迅对戏曲的厌倦的低能却不会阻碍他成为民族脊梁；韩寒对数学的迟钝也掩盖不了他文章的锋芒……
人所不能，确为局限，但就像那棵树一般，无翼无足，让禽兽传播果实中的种子亦可畅游大地；就像那株蔷薇一般，无水无肥，勇敢地突破围篱亦可一展芳华。
然则何议突破自身的局囿？
一是坦视自己。
法国诗人路易·傅尼叶有两个残疾的孩子，诗人曾坦言对命运不公的抱怨，但他坦视自己的生活，这两个孩子就是上帝送给自己的，他无法改变，因此，他不曾停止对孩子的爱。或许，这样的经历，也让他的作品有了别样的感情。
二是寻找方向。
如果已经明白了自己的局限，但却不能寻得方向，我想，那亦是痛苦的。毕加索迷恋诗歌，但在投稿后收到的只是评论界的批评，他明白自己与诗无缘，但更重要的是，他寻找到了自己的方向——绘画。历史留下的不会是“蹩脚诗人”毕加索，而是“大画家”毕加索。
三是行动之。
道尔顿是红绿色盲的发现者，但有趣的是，他自己本是色盲。他发现了自己的缺陷，投身研究，虽然他的成果并不科学，却留下了色盲研究的宝贵资料。
色盲被称为“道尔顿主义”，或许，你从自己的局限出发，也可以让自己的名字加上“主义”。
人之生恰似“红炉一点雪”，可以谓长，可以谓短。如果局限于自己的缺陷，或许人生真是庄子“忽然而矣”，突破局囿，却可以短为长，恰似那篱下蔷薇，出篱更有别样红，给世界留下一段倩影。
本文具有以下几点特色：
暗扣材料，合理引申。材料说的是大树无足无翅却能周游世界，本文要论述的是“人有不足（残疾），却能成想做之事，是因为能突破自身的局限”。紧扣了命题人所给的材料，并且做出了合理引申，彰显了考生的机智。
方法多样，论证灵活。本文引用海顿的名言导入，然后列举了张爱玲、鲁迅、韩寒、毛姆的例子加以论证：突破围篱可以一展芳华。 层层递进，逻辑严谨。考生论述如何突破局囿时候，从“坦视自己、寻找方向、行动之”三个方面阐述，“坦视自己”“寻找方向”“行动之”这三个方面顺序不可颠倒，体现的是论述的层层递进，开掘的是深度，逻辑性极强。
换一种方式远行
身未动，心已远。
这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦；又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，叫嚣着击裂远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人最好的方式，无疑是残疾和病魔。无论是史铁生被困于轮椅之间，还是力克·胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超乎常人数百倍的苦痛，可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心？就这样，史铁生也在文学上找到升华之路，力克·胡哲打开他“不设限的人生”。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事就是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我穿不了啊！”刘易斯则回道：“你送给我的书，我也读不懂啊！”记者便记录道：“铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书。即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。”
正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让他到达远方。
铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。苏联飞机设计师图波列夫被囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。远方的繁荣，绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”？你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静而严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式，让我们走出这座小城，走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你可换一种方式远行，只因心灵已飘然而去。
流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。
本文有如下特色：
符合题意，内容充实。本文紧扣材料中的“梦想”与“困境”，提出中心观点：心在远方，即使身处困境，我们仍可以换一种方式——让我们的心，让我们的思想去远行。议论的材料，既有文学家的例子，又有体育健将的例子，既有科学家的例子，又有学生的例子，既有他人的例子，又有自我的例子，内容十分充实。
叙议结合，张弛有度。作者运用事实论据，既有概括例，又有具体例，张弛有度，疏密相间，能紧扣观点，行文自然，语言流畅。
散文风格，美不胜收。这是一篇散文化的议论文，句子犹如春风般轻盈和空灵，读之，清肺润腑。将议论文的文采推向极致，一扫议论文枯燥之文风。
由大树的旅行说开去
三毛曾说，如果有来生，要做一棵树，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
我们的这棵树似乎没有一开始就听从她的教导，它也曾求助，但未得结果。我们每个人都要像这棵树，不断提升自我，寻求新途径，由此实现自己的梦想。
你我都曾经历这样的时刻，怀揣着梦想，却发现自己离目标万里。我们首先想到的，都是求助他人，希望由他人的成功之途逐步走向梦想的终点。然而，囿于条件不同，终是失败结局。新中国的探索时期也曾效仿苏联，结果尝尽失败恶果。
三毛曾叹：“除了自渡，他人爱莫能助。”难道不是如此么？只有依靠自己的力量，寻找到适合自己的方式，才会寻找到梦想的灯塔，勇敢无畏，奋勇直前。陈寅恪先生一生不肯求人，虽然“文革”中有人做了御用文人，借此飞黄腾达，但陈老却不肯低头，潜心学术，如同大树一般在学术园地结出了自己的果实，后人无一不敬仰，无一不敬佩！他的思想由此传播到世界，且流芳百世。
儒家思想中“修身治国平天下”，以修身为先。大树结出甜美果实，修身至可结硕果的境界，让人无不赞叹。人如大树一般，又该如何做呢？
梭罗有言：如果他像太阳一般，就应该不断提升自己的热度和亮度，直到没有人能直视他。同时又不偏离自己的鼽道，这样才能良好地运行。
大树没有翅膀，也没有腿，因此与飞禽走兽都不相同。他必须利用自身的优势，结出果实，方可惠及大地，普度众生。北岛流离他乡，无所依靠，于是他求助母语，用诗，用中文打造自己的故乡。他城门大开，只等如他一般的游子借此走向归途。布罗斯基说，母语会同时成为一个人的矛盾宇宙舱。
大树努力提升着自己，结出甜美果实，德行芬芳，才可行遍天下，如同钱钟书杨绛，走过波澜，终是归于宁静。
唯我辈之中国少年，亦当怀揣梦想，虽求助无门，不碍理想，专注于修身，如果能如大树一样德行芬芳，终于可成一派荫凉，达到自己的理想境界！试想，每个少年都是一棵大树，中国梦何以不兴？愿每个人都像大树一般旅行。
本文有如下特色：
契合主旨，内容充实。本文从大树的旅行梦想引出自己的观点：我们应当不断提升自我，寻求新途径，实现自己的梦想，立意切合材料的主旨；论述中，三毛、陈寅恪、梭罗、北岛、钱钟书、杨绛等例子信手拈来，古今中外的名言纷至沓来，内容十分充实。
思路清晰，论述深刻。文章由三毛的话引出大树的做法，并提出观点，然后从反面指出，遇到困难我们不能只求助他人，只能自渡，接着进一步论述：如何自渡？全文思路清晰，层层推进，论述较为深刻。
句式灵活，修辞多样。本文长句短句错综，问句、感叹句和祈使句交替，引用、比喻、反问、对比并用，使得全文句子灵性飞扬。
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻，大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子，飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【考题解读】
平稳中传承。今年的湖南作文题，在形式上仍然是材料作文，内容上仍然是回避热点人事，审题基本无障碍。“一棵想旅行的大树”，人人都有话可说、有事可写。
成人世界到童话世界的转变。湖南卷的材料作文，材料中的主人公以前都是人，而且是成人，今年第一次采用充满童话色彩的寓言类材料，给人耳目一新的感觉。因为是童话，材料文字美不胜收，材料中的大树可爱至极。可爱之一：天真无邪，无翅膀、无四足，也要去游览世界；可爱之二：自强、自立，被拒绝了也不灰心丧气，自己想办法，最终实现了目标。这是一个非常温馨的励志故事。正因为是童话，可以唤起考生们对童年时光的美好回忆，对那些人化了的动植物的美好回忆，这正是湖南卷一以贯之的人文关怀。于是，我们可以猜想：考生看到这个材料，即使作文写不好，也会好好写作文。
有限扩散到无限扩张。以前湖南卷的材料作文所给的材料指向性非常明确，立意就是那么有限的几种，但今年立意不拘一格，只要是对材料合乎逻辑的引申，均视为契合题意。“不在一棵树上吊死，要在很多树上结果。”这可能就是命题专家的初衷。就这则材料来看，可以从多个方面立意。比如，从大树的角度，我们可以想到求人不如求己，要发挥主观能动性，成就梦想要采用智慧与策略，不排斥依靠的力量，等等。从小鸟和走兽的角度，我们可以想到，激将的智慧，置之死地而后生，拒绝冷漠等。
从温馨激励到严肃警醒。湖南卷的作文材料一直注入了正能量，考生读起来感觉到很温馨，那是命题专家重在激励考生的结果，命题专家似乎在暗示考生：这个世界很美好。但是，我们不能仅仅只是强调这个世界的美好，我们还要看到这个世界的丑陋，我们需要对丑恶重拳出击，要让生活在蜜罐里的考生明白，他们将要成为有社会责任感和民族使命感的新青年，于是，2015年的材料作文来了个华丽转身，不仅体裁改变了，而且题材也变了，不仅弘扬正能量，而且鞭笞假恶丑。可以说，作文材料是发人深思的：假如不是人人都像大树那么幸运，小鸟和走兽的行为可以原谅吗？假如这个社会，人人都像小鸟和走兽那样对有求于己的人袖手旁观，这个社会还有救吗？事实上，人与人也好，单位与单位也好，国与国也好，都不是纯粹的独立个体，而是需要与外界广泛地合作。命题专家没有待在象牙塔里去命题，而是体现了中国知识分子特别是湖湘知识分子的良知与道义。
阅读材料，不能断章取义，就“一棵大树要旅行”这则材料，不通读，不仔细研究，是最容易陷入审题泥淖里面去，泥淖之一：考生很容易认为这则材料谈的话题是不依靠他人，这种理解恰恰是错的，大树想旅行，想依靠小鸟，小鸟说它没翅膀，不带它去，想依靠走兽，走兽说他没有脚，不带它去，在这样的情况下，才自己想办法，办法是结满果子，让小鸟们和走兽们吃了，从而使果实的种子传播到全世界。种子为什么能传播到全世界？依靠的还是他人。如果我们立意为“不要说不依靠他人”，既可以分析“大树”一类的人们有依靠他人的时候，也可以分析“小鸟”和“走兽”也有依靠他人的时候，假如有朝一日，“小鸟”折断翅膀，“走兽”跌落陷阱，它们还能不依靠他人吗？泥淖之二：小鸟和走兽无错。当然，没有义务规定小鸟和走兽必须带大树去旅行，没有翅膀，带也带不去，大树那么太的重量，小鸟总不能背着大树去吧，没有翅膀，不仅小鸟把大树带不去，走兽也带不去，因为大树太大了，问题在哪里呢？问题在小鸟和走兽的态度，如果它们说：“我们很想带你去，我们只是自己能力太微弱，我们大家一起想办法吧。”那样，小鸟和走兽就无责可追了。小鸟和走兽不带大树去旅行，是因为大树没有翅膀和四足，看到了自己的有，和别人这一方面的无，从而拒绝他人的请求，从客观上是磨炼他人、激砺他人，从主观上是淡漠甚至是冷漠。泥淖之三：认为大树有爱心。理由是大树被拒绝后，没有停止旅行的脚步，自己努力结果，结了果，不仅不计前嫌，还让自己的果子给小鸟和走兽吃。其实，这正是大树的智慧，只有让飞鸟和走兽吃，它的种子才可以传播到全世界。其实，这并非爱心的体现。
本文可以有如下思路：
1.自立自强
大树想旅行，求助小鸟，小鸟说它没翅膀，拒绝了，求助走兽，走兽说它没四足，拒绝了，在这种情况下，大树不等不靠，自力更生，结满了果实，小鸟和动物吃了它的果实。果实的种子传播到全世界。这哪里是一棵大树的故事，分明是人与人的故事，单位与单位的故事，民族与民族的故事，国与国的故事。以国为例，当初苏联撤了在华专家，中国卫星上天；当今，某大国南海挑起事端，我们的航母便横空出世。自立自强，国家昌盛，世界为之瞩目。参考标题：“没有你的日子”“感谢你的拒绝”。
2.智慧与策略
小鸟拒绝了大树，走兽拒绝了大树，大树这个时候如果不是自己想办法，而是再去找他人帮忙，当然可能有两种结果，一是得到了帮助，旅行了世界，比如得到神话中的神龟的帮助，但是还有一种情况就是得不到帮助。做事，我们总往最好处去努力，但要往最坏处去想，这样，本身就是一种智慧。大树没有再去求爹爹拜奶奶，而是自己努力结果，从而实现梦想，正是采用了正确的策略，体现了追梦途中的大智慧。参考标题：“智慧带我看世界”“策略策动了世界”。
3.拒绝旁观
小鸟拒绝了大树，可是谁能保证小鸟不折断翅膀？走兽拒绝了大树，可是谁能保证走兽不跌落陷阱？面对大树的请求，小鸟和走兽岂能袖手旁观？做人，当别人要我们帮助的时候，我们应该伸出热情的双手，如果自己能力不足，那么，我们为何不联合更多的人伸出热情的双手？须知，只要人人都献出一点爱，整个世界将变成美好的乐园。如果你袖手旁观，甚至是落井下石，那么，当你需要他人帮助的时候，你只有茕茕孑立，形影相吊了。参考标题：“拒绝旁观”“让冰点变成火焰”。 虽去不了远方，也不辜负春光
这天一直在下雨。春树喂好了卧病在床的父亲后，就拿了个板凳坐在门口，向门外望去，看着朦胧的远方发着呆。
春树是个不幸的孩子，他家是村里的贫困户，妈妈因为忍受不了这个潦倒的家而离去，哥哥早早地外出打工，只留春树和父亲住在这破旧的屋子里。春树小时候被开水烫过脸，在脸上留下了难看的疤，虽然村民们都很淳朴，没有嫌弃他，但他内心深处仍有一块疤，他很自卑。他努力学习，成绩优异，却读完高中后就回家干活，照顾父亲——家里没有足够的钱，父亲的身体越来越差。
春树很喜欢看课外书，从课外书里，他看到了外面的世界，外面有高楼大厦，有摩天轮，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父亲，他的脸，都让他无法在外面的世界生活。
雨渐渐停了，他站了起来，他想到外面走走。他很郁闷，想散散心，走着走着，看到一个果农在采摘水果，那果农看见他，就咧开嘴笑了：“哎呀呀，来得正好。来，揣几个橘子给你爸爸吃。这橘子啊，可销得好了，它可是要运到全国各地的呀。既然是熟人，就多给你几个，贵着呢！”春树看着一棵棵橘予树，它们的形状并不好看，扎根在这又脏又湿的泥土里，却可结出这么甜美的果实，他好像明白了什么。
回刭家，看了看哥哥几天前寄来的信，有几张城市风景的照片，突然他发现照片背后有几行字：“弟弟，大城市虽美，但繁华背后也有无尽的落寞。你这么聪明，一定能在家乡有所作为的。”
若干年后，有一个村庄。那里虽不富裕，但村民都很淳朴。你只要走进那里唯一的小学就会看到一群小学生坐在老师周围，满脸笑容听他讲课。老师瘦瘦的，脸上有疤，但他的声音是那么自信，那么洪亮动听。他在这里教了好多年了，孩子们都亲切地叫他“哥哥”，他教的小学生，有的考上大学，去了大城市，有的毕业后，留在了这所小学。这么多年，他也算是桃李满天下了。
有记者采访他，问他为什么要在偏僻的山村里办小学。他平静地说：“我只想让更多人接受教育。”记者想采访他早年经历，他不好意思地说：“以前，总想去外面，但又去不成，自己出不去，可以帮助别人出去嘛，就在这里办了学校，虽去不了远方，也不辜负春光。”
本文具有以下几点特色：
故事平淡，情感真挚。文章讲述了身处困境、身有缺陷的春树，带着不能去大城市的遗憾，扎根农村，成长为一名优秀教师，终于“桃李满天下”的故事，故事平淡，可谓波澜不惊。但行文的情感十分真挚，春树家庭的困窘，春树的自卑，春树那里村民的淳朴，春树对学生的爱，学生对春树的敬，都让读者眼眶湿润，感喟不已。
衬托对比，技法纯熟。本文以景衬人，以人衬人，以家庭的困窘衬托春树对生活的渴望，以母亲的离家出走衬托春树的坚守，以果农的热情衬托春树内心的纯净，以春树的疤衬托春树内心之美。以哥哥城市生活的脸上落寞对比春树教书育人生活的充实。
结尾巧妙，暗合主旨。春树的话“以前，总想去外面，但又去不成，自己出不去，可以帮助别人出丢嘛，就在这里办了学校，虽去不了远方，也不辜负春光”十分巧妙，点明全文主旨，暗扣材料“一棵大树去不了远方，却把种子传播到世界各地”这个故事，令人叹服考生立意之妙。
蔷薇出篱别样红
诗人海顿曾言：“人的最大痛苦就在于苦求而不得。”诚然，每个人都有自己的局限性，但是，拘囿者死，超脱者生。你可见那破篱下的蔷薇静株，超越围篱，香气馥郁，别样鲜红？
有人说，“残疾”才是这个世界的本质，人所不能，即为残疾。
毛姆患有口吃和心理疾病，远离了他做律师的梦想；张爱玲从小接受了系统的音乐教育，却在自己的文章中表现出对音乐的肤浅；鲁迅一听戏就入睡；韩寒坦言自己数学不好……
从上似可窥见，好像“人人残疾”，可这又有何妨呢？
毛姆的“残疾”给了他细腻的情感，使他获得了巨大的写作资源；张爱玲对音乐的低能也不影响她在浮华中留下一位女作家的墨宝；鲁迅对戏曲的厌倦的低能却不会阻碍他成为民族脊梁；韩寒对数学的迟钝也掩盖不了他文章的锋芒……
人所不能，确为局限，但就像那棵树一般，无翼无足，让禽兽传播果实中的种子亦可畅游大地；就像那株蔷薇一般，无水无肥，勇敢地突破围篱亦可一展芳华。
然则何议突破自身的局囿？
一是坦视自己。
法国诗人路易·傅尼叶有两个残疾的孩子，诗人曾坦言对命运不公的抱怨，但他坦视自己的生活，这两个孩子就是上帝送给自己的，他无法改变，因此，他不曾停止对孩子的爱。或许，这样的经历，也让他的作品有了别样的感情。
二是寻找方向。
如果已经明白了自己的局限，但却不能寻得方向，我想，那亦是痛苦的。毕加索迷恋诗歌，但在投稿后收到的只是评论界的批评，他明白自己与诗无缘，但更重要的是，他寻找到了自己的方向——绘画。历史留下的不会是“蹩脚诗人”毕加索，而是“大画家”毕加索。
三是行动之。
道尔顿是红绿色盲的发现者，但有趣的是，他自己本是色盲。他发现了自己的缺陷，投身研究，虽然他的成果并不科学，却留下了色盲研究的宝贵资料。
色盲被称为“道尔顿主义”，或许，你从自己的局限出发，也可以让自己的名字加上“主义”。
人之生恰似“红炉一点雪”，可以谓长，可以谓短。如果局限于自己的缺陷，或许人生真是庄子“忽然而矣”，突破局囿，却可以短为长，恰似那篱下蔷薇，出篱更有别样红，给世界留下一段倩影。
本文具有以下几点特色：
暗扣材料，合理引申。材料说的是大树无足无翅却能周游世界，本文要论述的是“人有不足（残疾），却能成想做之事，是因为能突破自身的局限”。紧扣了命题人所给的材料，并且做出了合理引申，彰显了考生的机智。
方法多样，论证灵活。本文引用海顿的名言导入，然后列举了张爱玲、鲁迅、韩寒、毛姆的例子加以论证：突破围篱可以一展芳华。 层层递进，逻辑严谨。考生论述如何突破局囿时候，从“坦视自己、寻找方向、行动之”三个方面阐述，“坦视自己”“寻找方向”“行动之”这三个方面顺序不可颠倒，体现的是论述的层层递进，开掘的是深度，逻辑性极强。
换一种方式远行
身未动，心已远。
这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦；又似是一句来自灵魂的催促，柔柔拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便同十丈软丝，轻易缚住你的身，叫嚣着击裂远方的梦。
那又如何，总有一种方式，让我们远行。
困住一个人最好的方式，无疑是残疾和病魔。无论是史铁生被困于轮椅之间，还是力克·胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的造弄者，承受着超乎常人数百倍的苦痛，可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心？就这样，史铁生也在文学上找到升华之路，力克·胡哲打开他“不设限的人生”。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事就是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我穿不了啊！”刘易斯则回道：“你送给我的书，我也读不懂啊！”记者便记录道：“铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书。即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。”
正如那棵飞不动走不得的树，一粒种子，能让他到达远方。
铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。苏联飞机设计师图波列夫被囚于监狱，可他在狱中仍孜孜不倦地设计。远方的繁荣，绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”？你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静而严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式，让我们走出这座小城，走向美好的远方。
如果繁杂迷了你的眼，冗长囚禁你的身，你可换一种方式远行，只因心灵已飘然而去。
流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。
去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。
本文有如下特色：
符合题意，内容充实。本文紧扣材料中的“梦想”与“困境”，提出中心观点：心在远方，即使身处困境，我们仍可以换一种方式——让我们的心，让我们的思想去远行。议论的材料，既有文学家的例子，又有体育健将的例子，既有科学家的例子，又有学生的例子，既有他人的例子，又有自我的例子，内容十分充实。
叙议结合，张弛有度。作者运用事实论据，既有概括例，又有具体例，张弛有度，疏密相间，能紧扣观点，行文自然，语言流畅。
散文风格，美不胜收。这是一篇散文化的议论文，句子犹如春风般轻盈和空灵，读之，清肺润腑。将议论文的文采推向极致，一扫议论文枯燥之文风。
由大树的旅行说开去
三毛曾说，如果有来生，要做一棵树，非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。
我们的这棵树似乎没有一开始就听从她的教导，它也曾求助，但未得结果。我们每个人都要像这棵树，不断提升自我，寻求新途径，由此实现自己的梦想。
你我都曾经历这样的时刻，怀揣着梦想，却发现自己离目标万里。我们首先想到的，都是求助他人，希望由他人的成功之途逐步走向梦想的终点。然而，囿于条件不同，终是失败结局。新中国的探索时期也曾效仿苏联，结果尝尽失败恶果。
三毛曾叹：“除了自渡，他人爱莫能助。”难道不是如此么？只有依靠自己的力量，寻找到适合自己的方式，才会寻找到梦想的灯塔，勇敢无畏，奋勇直前。陈寅恪先生一生不肯求人，虽然“文革”中有人做了御用文人，借此飞黄腾达，但陈老却不肯低头，潜心学术，如同大树一般在学术园地结出了自己的果实，后人无一不敬仰，无一不敬佩！他的思想由此传播到世界，且流芳百世。
儒家思想中“修身治国平天下”，以修身为先。大树结出甜美果实，修身至可结硕果的境界，让人无不赞叹。人如大树一般，又该如何做呢？
梭罗有言：如果他像太阳一般，就应该不断提升自己的热度和亮度，直到没有人能直视他。同时又不偏离自己的鼽道，这样才能良好地运行。
大树没有翅膀，也没有腿，因此与飞禽走兽都不相同。他必须利用自身的优势，结出果实，方可惠及大地，普度众生。北岛流离他乡，无所依靠，于是他求助母语，用诗，用中文打造自己的故乡。他城门大开，只等如他一般的游子借此走向归途。布罗斯基说，母语会同时成为一个人的矛盾宇宙舱。
大树努力提升着自己，结出甜美果实，德行芬芳，才可行遍天下，如同钱钟书杨绛，走过波澜，终是归于宁静。
唯我辈之中国少年，亦当怀揣梦想，虽求助无门，不碍理想，专注于修身，如果能如大树一样德行芬芳，终于可成一派荫凉，达到自己的理想境界！试想，每个少年都是一棵大树，中国梦何以不兴？愿每个人都像大树一般旅行。
本文有如下特色：
契合主旨，内容充实。本文从大树的旅行梦想引出自己的观点：我们应当不断提升自我，寻求新途径，实现自己的梦想，立意切合材料的主旨；论述中，三毛、陈寅恪、梭罗、北岛、钱钟书、杨绛等例子信手拈来，古今中外的名言纷至沓来，内容十分充实。
思路清晰，论述深刻。文章由三毛的话引出大树的做法，并提出观点，然后从反面指出，遇到困难我们不能只求助他人，只能自渡，接着进一步论述：如何自渡？全文思路清晰，层层推进，论述较为深刻。
句式灵活，修辞多样。本文长句短句错综，问句、感叹句和祈使句交替，引用、比喻、反问、对比并用，使得全文句子灵性飞扬。