尽管经历了30多年的经济社会重建，但还没有开始收藏社会的重建。
　　邓小平开启的改革开放事业，经过全国人民的奋斗和牺牲，达到了经济规模世界第二的水平。从“文革”后濒临崩溃的边缘出发，按照以“经济建设为中心”的路径，基本完成了经济社会的重建。从功利主义的立场看，也不能不说是一个历史的里程碑。
　　但人类社会是一个多样、多元、多中心的复杂体，受人类本身的集体无意识和个体贪婪性引导，精神和物质欲望的追求既无止境、又无节制，除了争夺资源不惜发动世界大战自相残杀外，还产生了超出人体可以分解和抵抗的物理化学污染，在贻害地球的同时，也危及人类后代。
　　人类历代的先知先觉者，不断发出用信仰制约贪婪的呼号。
　　重建经济社会之外的政治社会、法治社会、文明社会、公民社会……，是中国这个后发国家极为紧迫的任务，
　　在这样的背景下，收藏作为一种行为，既属于个人的兴趣、爱好、追求，也作为社会的现象乃至于民族传承的一种方式，应该成为国家整体重建的重要组成部分，成为中华民族伟大复兴的标志之一。
　　按照阿Q当年咱也“阔过”的思维惯性，当年我们也有完整的收藏社会啊：皇室举全国之力收藏甚至掠夺，以至于圣明如唐太宗也要用收藏的王羲之手迹陪葬；普通有识之士诗书传家，收藏先贤文物遗迹；精英豪门以收藏自雄，希望“子子孙孙永宝用”。尽管不能够说是“全民收藏”，但全社会形成的敬惜古物、尊崇先贤，赠送珍品、收藏良器的环境是独步天下的。这既有历史上“玩物丧志”不绝于书的典故，也有八国联军后代们遍布世界博物馆的丰富陈列，以及“文革”抄家，“四旧”一炬的当今佐证。
　　在巍巍华夏的收藏社会，在缔造新世界的宏大活动中受到较大破坏，蓦然回首，归于人类难得的理性，发现革命之后，必须从历史出发，重建基于人民愿望的整体社会。因此，收藏历史，就成为对美好生活的怀念方式，尊崇古物，就是对人类想象力和文化创造力的继承和崇敬。
　　最近，国内几大拍卖公司成交量持续减量，缩水近30%左右，有的甚至高达50%，引发广泛议论。拍卖成交节的涨落并不重要，重要的是这些议论背后隐合的，是用经济数据衡量收藏价值的认识误区和价值判断。其实质是在经济社会重建过程中，简单地用经济标杆，衡量收藏品的显性财富属性，而挤出了其中更多的隐性精神价值，特别是排斥了收藏行为具有的不可估量的传承作用。这就特别提醒我们，重建收藏社会的极端重要性。
　　收藏行为是一种生活方式和态度，需要建立在对祖先信仰的基础上。重建传统文人收藏的行为方式，将收藏作为生活的必须。尊重中华民族文化创造的历史成果，是华夏子孙的历史责任，有幸将祖先的遗泽经过自己的抚慰呵护流传后世，是光宗耀祖的无量功德。建立这样的信仰基础，收藏社会才有了底座。
　　收藏机构需要通过自然选择、市场淘汰，建立稳定的价值观和秩序。重建以无形资产和品牌交易为基础的“百年字号”的传统，摒弃暴富心理和GDP崇拜，针对传统文化缺失和重建收藏社会的需要，埋头开展不同形式的收藏生活体验、收藏知识普及、收藏文化推广，培养下一代的收藏者、消费者，形成相同品位和追求的聚集群体。
　　收藏社会的建立需要信仰的支撑，需要长期的文化涵养和精神投入。重建收藏社会就是重建对中华文化的信仰，就是在全球经济一体化和文化多元化的条件下，通过重新建立收藏品的价值体系，发挥收藏品的文化载体功能，提升人文素养，培育文化精神，建立稳定的社会预期和高尚的文化追求。