【摘 要】
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<正> 王惕的《中华美术民俗》出版后,受到了很多专家学者的好评,该书确实是艺术学和民俗学研究中一项可贵的成果,它的主要贡献有三:第一,勇敢地闯入了一个民俗学与美术交叉的领域,并有着很多可贵的发现,对许多民俗美术视象的文化内涵作了较深刻的揭示;第二,创造性地提出了"视觉传乘论",使民俗美术的产生和发展得到了比较科学的解释;第三,作者形象思维与逻辑思维综合运用,生动地提示了众多民俗美术视象中所蕴涵的民俗观念和思想感情,她的美术民俗研究具有很浓的人类文化学意味。王惕所以能有这种成就,首先决定于她的
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<正> 王惕的《中华美术民俗》出版后,受到了很多专家学者的好评,该书确实是艺术学和民俗学研究中一项可贵的成果,它的主要贡献有三:第一,勇敢地闯入了一个民俗学与美术交叉的领域,并有着很多可贵的发现,对许多民俗美术视象的文化内涵作了较深刻的揭示;第二,创造性地提出了"视觉传乘论",使民俗美术的产生和发展得到了比较科学的解释;第三,作者形象思维与逻辑思维综合运用,生动地提示了众多民俗美术视象中所蕴涵的民俗观念和思想感情,她的美术民俗研究具有很浓的人类文化学意味。王惕所以能有这种成就,首先决定于她的执著勤奋,她没有高等学历,硬靠一股钻劲取得成功;她的学习研究方法也颇可贵。她不仅认真读书,广泛借鉴,还常忍着病痛,克服经济困难,坚持深入各地区各民族作实地考察;
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