语文新课标指出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”传播知识的重要媒介就是文本，也就是所谓的“文章”或“课文”。韦勒克认为“文学文本是一个多样化、多层面的符号结构，它蕴含的是潜在的、需要被人挖掘阐释和解读的意义和价值。”笔者认为，与其说阅读教学中是面对一篇篇死板的文章，不如说成是浸润于一部部鲜活的文学文本。而要体会它的“活”，从中汲取营养，文本细读的教学方法便呼之欲出。由此，对文本细读的追溯就显得必要了。
　　王先霈先生认为文学文本细读有三种理解：“一是把它看作一种教学方式；二是把它看作一种文学批评和文学研究的工作程式；三是把它看作一种文学阅读态度。”抛开后两种不谈，王先霈先生认为文学文本细读是一种文学的教学方式，在课堂上，这种方式也有意无意地践行不少，虽说这是否真正触及到文本细读的本质内容还有待于进一步验证，但文本细读的重要性至此已然明确。同时，文本细读的必要性和具体的实行方法还需要进一步明确。
　　一、文本细读的必要性
　　文本细读的必要性首先体现为对学术方法的沿袭借鉴。其实，文本细读在我国古已有之，孔子读书韦编三绝，杜甫作诗要有“破万卷”的积淀，毛泽东遵师嘱“不动笔墨不看书”等等无一不是文本细读，只不过这些均为个人学习经验的总结，没有上升到理论高度，更没有成为一种教学理念。当前，对文本细读教学法的重提，很大程度上是受到了英美“新批评”的影响。李欧梵先生在《西方现代批评经典译丛·总序》中说：“‘新批评’的最大贡献就是提供了一种‘文本细读’的方法。”文本细读之于阅读教学，即是“文本细读的教学法”。王先霈先生把“文本细读”概括为“从接受主体的文学观念出发对文学文本的细腻、深入、真切的感知，阐释和分析的模式与程序。”这就是强调要单纯依靠文本，去深入文本。“优秀的文学名著总是含有多层次的丰富内涵，其表层所承载的总是社会上一般流行观点的意义，但其真正的精华不能仅仅以此为目的。”学术方法的变化引起教育界，特别是有大量文学文本教育的语文教育界的工作者的思考。随着教师素质的提高，教师远非知识的传声筒，而是理论的探索者和实践者。语文教师通过积极探索和实践，努力将文本细读作为一种教学方法。
　　其次，文本细读的必要性体现为尊重学生的要求。文学文本是固定不变的，但作为一种客观载体，反映在不同的人脑中就会产生不同的情感体验。这便是“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。而文本细读教学法就是肯定了学生原有知识经验的积累，并在此基础上“仁者见仁，智者见智”，围绕固定的文本，每个人都可以尽量发散自己的思维，阐发自己的观点，而如今的教学中也愈来愈显出学生的主体地位。那么，真正主体的标志是什么？语文特级教师程翔认为，“就是学生亲自读书，就是学生亲自谈感受，就是学生主动向教师质疑问难”。而教师要为学生服务，做好一个引导者、促进者。这样，学生成为学习的主人，在这个基础上进行文本细读，那么这样的文本不再置身于学习之外，而是活了起来，不仅肯定了个性，而且也提升了兴趣，加深了对文本的印象。
　　第三，文本细读的必要性体现为对学生能力提高的要求。陈思和先生认为“通过文学名著的阅读提高学生对文学史的基本理解，要比盲目的理论鼓吹或死记硬背一些文学史知识有益得多。”在此，陈先生只单独谈到名著，其实对每一部入选语文教材的文学作品都可以作如是观。通过充分阅读文本，结合自身原有知识经验再加以教师正确地引导，这样更有利于学生知识的内化和能力的提高。笔者曾到中学实践，发现现在中学阅读教学仍采用“解题——分段——概括段意——重点讲授——概括中心”的模式。学生学习颇为被动，即使有“文本细读”的机会，也很匆忙地从形式上一掠而过。教师的讲授通常为表层所承载的一般性意义。语文是工具性与人文性的统一，然而大部分学校鉴于考试的压力，都过于看重语文的工具性，却忽略了人文性。
　　另外，从长远看，体会文学作品的美，陶冶自身的情操，增加涵养更为重要。而且人文性能力的培养更容易打破各个文本之间单独存在的状态，使知识积累与审美能力融会贯通，进而提高学生整体素质和综合能力，这样两方面相互促进，最终得以共同进步。
　　“阅读教学不能流于表面而忽视深层次的文本阅读，一旦忽视文本细读就忽视了作品教学的根本。”文学就应该回到作品本身，不流于形式，不泛泛而谈，而是深入进去，做思维的训练。故而，文本细读教学法的重要性无须赘言。
　　二、文本细读教学法的实施
　　本文浅论的文本细读与阅读教学之所以比作是戴着锁链舞蹈，正是出于对文本的规定性及阅读的开放性两方面的考虑。
　　1.文本的规定性
　　从文本的规定性来说，阅读的客体就是文本本身。细读文本就必须是在文本的范围之内也就是所说的戴着锁链。但是锁链恰如其分地约束了天马行空的联想，将文本的解读还原到脚踏实地的真实的状况上，使文本真正成为它本身。
　　“朱子读书法”中就提到“虚心涵泳，切己省察”的要求，在他看来读书就是要反复体会，更重要的是落实到自身修养的提高上。这样直面文学文本，反复涵泳，便为读出作品隐含的意蕴提供了一种可能性。这便是“书读百遍，其义自见”的涵义了。细读是在直面文本的基础上进行的，阅读教学中的文本大多数为经典作品，而教学中对经典作品的解读极易流于大众观点，停留在表层的或赞扬或批评的单一情感中。笔者认为，经典之所以成为经典，就在于它内在的矛盾性和可商讨性。故而，单一性的解读显得片面而且不利于语文教学中人文性的培养。所以要进行文本细读，读出矛盾，读出疑问，才有深入理解的可能。也就是说，直面文本，先了解所谓的“文本”，才有可能进一步理解其内在涵义。所以实行文本细读教学法首要条件就是要立足于文本进而阅读文本，反复涵泳。
　　2.阅读的开放性
　　戴着锁链的舞蹈要舞得动人，就是在上述的规定性中充分发挥开放性。由于语文课程是工具性与人文性的统一，出于人文性的要求及语文教学本身内涵的丰富性，故而提出阅读的开放性。其实对于语文教学尤其是阅读教学，并不仅仅局限于语文文本本身，单纯研读文本收获的就仅是机械的知识。语文阅读教学要在真正意义上摆脱教师及专家对文本解读的主宰权，充分重视学生在阅读中的主体地位，让学生进行独立自主的阅读，进而提高学生的阅读能力，加强学生人文性的培养，最终全面提高学生的语文素养。
　　文本细读就是读者真正走进文本，带着情感，以自己独特的体验，涵泳感悟，解读文本。
　　笔者认为，阅读教学乃至整个语文教学，是有别于自然科学和一般的社会科学的。作为母语课程，它更多的应该是一种情感的陶冶，人格的塑造。而在此之前则是应该以学生的已有经验为基础，从而实现每个学生各有不同但又积极的发展。阅读的开放性恰好能实现语文的这一诉求。“开放性”有很多方面，在此只讨论阅读教学的开放性，即固定的“文本”如何变化成内涵丰富的“作品”。
　　除了要还给学生在学习中的主体地位，重视其独立、自主的阅读外，作为教学活动的引导者和促进者的教师在开放性阅读中扮演着更为重要的角色。处于中学语文教学一线的教师，实践性指导强于理论性指导，教学的过程往往是积累经验的过程。对于新观念、新方法，常常是尝试性的，缺乏具体理论的指导，实践起来便易入歧途。所以在教学中要充分体会文本细读，掌握其理论实质。
　　笔者认为最直接的途径就是要给学生读的时间，要观察其阅读，也就是给学生机会。具体怎样提高，还需结合具体实际进行进一步探讨与研究。
　　文学文本承载着作家思想情感，从深层次来说，是一种思想情感的传达。文本细读的内核就是抓住作者的思想情感。不过这种情感不能囿于表面的、一般意义的理解，而要真正深入地，体会文本中复杂而又细腻的情感。阅读教学要从思想的多维性入手，也就是思维要具有开放性，进而更好地贯彻文本细读教学法。
　　阅读的规定性与开放性共同构成文本细读的两个可实行的重要方面。阅读教学中的文本细读不是狂飙突进，立竿见影，而更倾向于春风化雨，润物无声。它要求教师内在涵养进一步提高，以便泽润学生的阅读习惯乃至对文学的正确分析及认识。它需要语文教育工作者沉潜下来，只为真正的研究与教学做点实质性的贡献。
　　（作者单位：曲阜师范大学）