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国学方法论的现代变革，关键在于能否在传统文献材料的范围之外去找到新的论证途径和论证依据，给考据学提供可以相互参照的客观标准。如果说以文字训诂为主的传统治学方式是“一重证据法”，利用甲金文等地下材料所进行的印证性研究是“二重证据法”，那么借助于文化人类学成果而对文字、实物，乃至民俗、神话材料所进行的演绎和闽释则可称之为“三重证据法”。中国传统的人文学术方法在本世纪以来所经历的这种由“一重”到“多重”、由训诂考据到文化阐释的变迁，可以看作是新材料的发现和西方学术的输入在国学领域所激起的反应和调适过程。而这一过程，可以用文化人类学的“涵化”概念在理论上加以澄清。