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<正> 姜逾老逾辣。黄钲四十岁前写《江和岭》,四十岁后写《村债三题》,但后者比前者更自然更贴近生活更显出艺术的功力,这预示着他的创作已进入一个蜕变的蝉脱质跃阶段。饱经了生活的苦辣甘辛,黄钲对严峻的现实报以几分揶揄几分幽默几分笑意,而心窝胸臆间激荡的,还是那股浓浓的对家
四十而不惑
【摘 要】
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<正> 姜逾老逾辣。黄钲四十岁前写《江和岭》,四十岁后写《村债三题》,但后者比前者更自然更贴近生活更显出艺术的功力,这预示着他的创作已进入一个蜕变的蝉脱质跃阶段。饱经了生活的苦辣甘辛,黄钲对严峻的现实报以几分揶揄几分幽默几分笑意,而心窝胸臆间激荡的,还是那股浓浓的对家
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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1990年1期
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<正> 文化是受价值导引的体系。在文化领域中,没有什么东西能离开价值标准,因为没有什么有意识的行为(包括社会、集体、个人的行为)不具有目的,可以与人的基本需要分开;没有什么事情无须你评判或期待。价值就存在于因有目的的行为而产生的对于事实的评判或期待之中。价值方向决定行为方向,一种价值系统可
<正> 满族民间传说《尼山萨满》以生动曲折的情节,描写了一位神通广大的女萨满去阴间夺魂救人的故事,充分歌颂了故事中女主人公尼山萨满。这表现在两个方面:一,以奇巧的构思和丰富的想象力,赋予尼山萨满以超人的巫术。如在她去阴间寻魂的一路上“兽神跳跃,鸟神飞翔,蛇神丝丝作响,”天地
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<正> 近年来,满族神话的搜集工作取得了突破性进展。原居黑龙江流域的东海女真人神话集锦——《天宫大战》以及几十个满族姓氏所珍藏的萨满神喻所包含的史前神话等的陆续发现,不但从根本上推翻了“满族无神话”的主观论断,而且向我们展示出了一个与古华夏昆仑神话系统截然不同的神话系统,这便是满族神话系统。
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<正> 纳西族用汉文写作的作家文学,起始于明代。从明代木氏土司作家群的崛起,到清初“改土归流”以后旁姓作家群(平民阶层)的继起,纳西族古代作家文学出现了繁荣兴盛的局面。自此,纳西族文学史上以汉文写作的作家文学,犹如一条绵延不绝的长河,历经数百年而不断,并形成了自己的传统。
<正> 全国第二届《福乐智慧》学术研讨会于一九八九年十月十六一二十日在新疆喀什市举行。《福乐智慧》是十一世纪著名的维吾尔族思想家、学者、诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫所著的一部具有深刻哲理性的长诗,具有丰富的思想性和很高的艺术价值。它涵盖了宗教、哲学、政治、法律、天文、医学、军
<正> 彝族古代文艺理论著作的发现彝族是一个有着古老文化,有着相当完备的民族文字的民族。就贵州而论,他们有着许多用老彝文抄写的古籍,至今民间还有留存。这种老彝文向来掌握在大小布摩(毕摩、贝玛)的手里,一般人能识读的很少;近年来才开始在青少年中推行。从五十年代起,毕节地区民族事务委员会以王兴有、罗