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2004年12月，山东省济南市历城区唐王镇一商贸中心开业，举办者为了造声势，请来了三个色情歌舞团，前来跳脱衣舞“助阵”地。附近一些村民闻讯后，纷纷前来观看表演，在当地引起了强烈反响。据了解，这种现象不仅济南市的郊区有，一些地方每逢大会、大集，举办者都会偷偷请来色情歌舞前来“助阵”，这一现象不能不引起人们的深思：当代农民，不仅需要物质生活，而且需要精神文化生活。那么——
历史翻开了“十一五”新的一页。在党中央吹响建设社会主义新农村的激昂号角声中，一幅幅宏伟蓝图展现在亿万人民面前。辽阔的神州大地上，春风杨柳，笑语欢歌，龙腾狮舞，人欢马跃。它昭示人们：勤劳、善良、勇敢的当代农民用双手建设家园，比桃花源更为美好的新生活、新风尚将不是遥远的梦想。
然而，展现在人们面前的并非全是美好的景象，回响在耳边的也不都是振奋的声音。如今，在一些农村，封建迷信、赌博等陋俗恶习盛行，已经成为社会主义新农村建设的障碍。
畸型的农村精神文化生活
算命先生生意兴隆，有病专看巫婆神汉。2004年3月，海南省屯昌县某镇中学校长的老婆摔伤后，怀疑有鬼作祟。一个周末晚上，校长组织一伙人，在操场上作法事“驱鬼”。一个穿着破旧道袍、戴道帽的神汉右手食指、中指并列，指天指地，怪叫了几嗓子，其余十余名神汉全都敲着乱七八糟的乐器，纷纷“呜哩哇啦”地大叫起来。接着，神汉们全都放下乐器，口中念念有词，在台上张牙舞爪，趔趔趄趄跳了起来。一个小时后，众神汉来到台下，烧起了纸钱，顿时，整个校园乌烟瘴气。三天后，操场上还满是纸灰，吓得女学生夜晚不敢单独在学校这个精神文明传播园地行走。
这些年，算命、看相、抽签、卜卦、看风水等封建迷信残渣，被一些人刻意包装后，在农村中大量地出现。这些人往往以“先知先觉”者自居，察颜观色，巧言灵辩，神秘兮兮地向祈求者“泄漏”一些前途、财运、学业、婚姻等方面的“天机”，破解“命相”，指点“迷津”，实则是将他人钱财骗为己有，给社会造成危害，给一些家庭和无辜者带来痛苦。广东省珠江边的杜润琼母子因迷信鬼神，居然按“天机”向井中投毒，致使本村18位村民命丧黄泉。15岁的中学生刘志国被残忍地杀死，而凶手正是他的父亲和姐姐，这一切都是在算命先生的教唆下进行的。
在一些农村，许多农民信神不信医，常常把身体康复的希望寄托在“鬼神”身上。他们宁肯出钱，将巫婆神汉请到家中“跳大神”、求神赐药，也不相信科学。这些过去偷偷摸摸搞的封建迷信活动，如今一些地方已向公开化发展。宁夏中宁县宁安镇某村一“神婆”从事迷信活动20多年，近年来香火特别“旺盛”，前去“看病”的人络绎不绝，每天都有四五十人，周末和假日常常有一百多人。“神婆”见状，灵机一动，索性让善男信女们“挂号”排队，每个号20元。正常情况下，她每天能收入千元。前来找“神婆”看病问事的人很多，她家门前小车不断。村里无论发生大事小情，人们都要找她算一下；还有镇里、县里的个别领导。由于来的人太多，每当上级领导来时，总要先由村支书走后门挂个“急诊号”。而与“神婆”家的门庭若市相比，不远的村卫生所则显得冷清多了。
一些巫婆神汉也正是抓住了人们“病急乱投医”、“只要能治病，花几个钱不在乎”的心理，粉墨登场，演出了一幕幕致人死命的人间悲剧。
立庙烧香磕头祭祖。修坟建墓盲目比攀。2006年1月，河南省舞阳县吴城镇某村一老汉放羊时，在一水沟壁上发现一蛋口粗的鼠洞，有一条60厘米长的灰黄色“土蛇”出入。不久，被一些人传为“黄龙爷”下凡，前来观瞻者络绎不绝。2月12日(正月十五)，一些人搭起帐篷，插上黄旗，还请来一伙神汉，在洞旁手舞足蹈，口若悬河。来参拜的人烧香磕头，许下心愿，依次走到捐款箱前，向里投钱，十元、二十元、五十元不等，最少一元。
人们不禁要问：这是条什么蛇?这些人为什么这么做?据漯河市动物园负责人梁新星说：这是一条极普通的蛇，学名叫“锦蛇”，俗称“家蛇”或“土蛇”，全国20多个省都有这种蛇。它之所以提前出洞(气温10℃以下冬眠，第二年3月末冬眠结束)，与漯河市天气转暖(最高气温16℃)有关。原来，附近几十个村庄都有小庙(当地人称“鸡窝庙”)，有的村还不止一个。相信鬼神的善男信女们每逢春节、清明及每月初一、十五和庙会，庙里香烟缭绕。他们故意把土蛇奉若神明，目的是骗取更多香客前来捐款，修建庙宇。许多地方修建了大量迷信建筑。如湖南新宁县已修复土地洞、庙100余处，邵阳县修建的庵堂和土地庙建筑面积也达8000平方米；浙江省农村现有的各类寺观教堂、小庵小庙和香火点1．4万余处；湖北荆门市沙洋区仅汉宜公路沿线的官当、毛李、后港、拾桥4个镇就有小土地庙416个，其中仅31座庙就占地6300平方米，耗资30余万元……
湖南省浏阳市北盛镇为死人造墓，攀比成风，就连活人也圈地造坟，大量农耕田成了乱葬岗。现在已是三步一坟，五步一墓，有的坟墓和住宅仅咫尺之遥，致使农户推门见坟，开窗有墓，活人为死人造坟背上了沉重的债务。
红白喜事大操大办，肿脸胖子苦果难咽。2005年1月26日，是山西省临汾市尧都区魏村镇郑家嫁女的“正日子”。早在22日，郑家的亲戚、朋友，邻居等就陆陆续续过来帮忙，人数超过50人。大家在院子里架起了大锅，支上了案板，有的杀鸡，有的切菜，有的做饭，还有打扑克、搓麻将的，也有聊天的，真是人声鼎沸，热热闹闹。结婚那天，郑家一共摆了73桌酒席，老两口为参加婚礼的730人一一敬酒，嗓子喊哑了，眼睛看花了，手腕子累酸了……然而，大操大办欠下的债，让他们有口难言。其实，郑家本来不想请那么多人。可又一想，如果这次不请，以后村里人有事情他家还得出钱。农民种地哪有那么钱往外贴。所以，尽管许多村民接到请柬要皱眉头，但自家有事，还是跑遍全村通知人。据统计，村民们每年花在人情往来上的礼金钱，都是一笔不小的开支，有的人家竟占到了收入的80％以上。
黑龙江省逊克县卫东村是全县最大的村子，每年的红白喜事要有20多场。几年前，村民办红白喜事相互攀比，标准逐年提高。按村里的风俗，红白喜事要吃上3天：头一天，请帮忙操办婚事的人吃；第二天是正日子，请参加婚礼的亲朋好友吃；第三天，婚礼结束后，要对帮忙的人表示答谢，还要吃。一般关系，送礼金50元。有的村民随了份子后，把全家老小都带来一起吃席。村民刘某儿子结婚，光酒席花了一万两千元，可收回来的“份子”还不到一万元。有的农民家底薄，先张罗借钱，再娶媳妇，事后还款也得三五年。村里流传的一串顺口溜，真实地反映了红白喜事大操大办的场面：“吃酒席不客气，头三天就参与；正日子喜洋洋，老婆孩子全家上；塑料袋兜里装，吃完打包作狗粮；办 完喜事钱花光，儿女不管爹还账；穷人家里死不起人，红白一项几年别想翻身。”
现在，农村的红白喜事名目繁多，婚事办“喜酒”，生日办“寿酒”，建房办“封梁酒”，搬新家办“进伙酒”，升学办“状元酒”，小孩周岁办“满月酒”。婚事大操大办，还表现在有的女方要价太高，有的农村时兴“三金”、“一新”，即：金项链、金戒子、金耳环，新房子。一些家庭为了体面，连盖房子，带娶媳妇，总共要花几万元甚至十几万元，常常是媳妇进门，债务沉沉。
扑克麻将走火入魔。出出进进通宵达旦。2006年1月，安徽某大学学生阿毛回农村老家过春节，恰巧赶上邻居一五岁女孩来串门。阿毛随手抓了一些糖果递给她，拿起笔和纸，在桌上写几个字，想考考她。阿毛连写两个字，女孩都摇头说不认识，当看到“中”字时，竟脱口而出：“红中”。阿毛问：“谁教的?”女孩答：“从麻将桌上学的。”阿毛愕然，无言以对。
时下，农民在闲时利用麻将、扑克等各种方式赌博，消磨时光是很普遍的。2006年1月，广西某大学二年学生蓝某对家乡都安瑶族自治县九渡乡某村赌博情况进行了调查，结果让人大吃一惊：全村共有51户，其中有家人长期参加赌博的家庭就有41户，占78．4％。这是一个并不富裕的村子，2005年村民收入在1000元左右，近年来该村赌博风盛行，村民们见面的问候语也由过去的“吃饭了吗?”变成了现在的“赢了吗?”这里的赌场分两类：一类是设在九渡乡街道旁空地上的“大赌场”，参与人数多，赌资数目大，有的一次下注不少于500元；另一类是流动的“小场子”，由县城或乡镇“财力雄厚”的庄家到村屯来摆的场子，他们颇具职业赌徒的风度，来到村里，喊一嗓子：“今天开会了!”参赌人员就心领神会，齐刷刷地聚到一起进行赌博。在赌场上，钱不是钱，就像纸一样。赌博是魔鬼，正常人一旦陷入其中，就会不择手段，挖空心思把别人的钱装进自己的腰包。一些人赌红了眼时，100元一张的人民币，用尺量着下注，赢家从来不数钱的张数。一些村子里，三四岁的小孩也参赌，而且赌得很熟练。一次，蓝某见过一个不到10岁的小男孩站在椅子上和别人赌，小孩的父母则兴奋地站在后面给儿子加油助威，引来一群成年人围观。当问及村民走入赌场的心态时，一村民说：“很简单，搏一搏，单车换摩托。”在农村，许多人沉湎于赌博之中，通宵达旦，废寝忘食，不少人导致了田地荒芜、家庭凋零、妻离子散。
鬼神搭台经济唱戏，地下宗教活动频繁。某旅游景区花灯展室里面展出的题材全是《聊斋》、《西游记》里的鬼神故事。在“鬼推磨”暗室门口，几个青年男女正隔着铁门，争相向室内案几上的器皿里投掷硬币。“叮当”一阵，不见动静，一青年转身问守候在旁边的小姐：“我分明看见扔进去了，为什么不见‘鬼’出来?”小姐答道：“一定是你看错了。”青年又拿出纸币，换了数元硬币投了进去。投着，投着，忽然红灯一亮，一声怪叫，花灯里隐隐出现一个青面獠牙的“鬼”来，伸展手臂作了几次机械动作，前面的磨盘便快速地旋转了起来……这就是民间传说的“有钱能使鬼推磨。”
如今，在全国这样的景点并不新鲜。丰都“鬼城”行动较早，这里的“阴曹地府”令人毛骨悚然，令游人“大开眼界”拍案叫绝，在尝到甜头后，如今仅四川省投资100万元以上的这类鬼神洞府便已超10处之多，丰都县正斥资2．3亿元，对鬼城进行全面包装。2007年8月鬼节以后，丰都玉皇大帝的写意雕像将变成世界上最大的“阎罗王”；江苏无锡市也不甘落后，前不久已花巨资在地下修建了一座维妙维肖的“十八层地狱”；河北秦皇岛市则后来居上，近几年专建神怪洞府就已花5900万元之巨……目前，在全国1000多处大型仿古景点中，不仅70％以上或多或少带有迷信色彩，而且近30％属于主体迷信建筑。既然相信“人的灵魂是不死的”，相信世上有鬼神、有天堂、地狱，“白色”服务消费当然随之也就兴旺起来。如今走进一些乡村，花圈店、棺材铺、寿衣店、墓碑场、冥品商店、喇叭乐队样样俱全，而且消费规格越来越高，迷信色彩也越来越浓。据统计，我国各地香火制造业一年的总产值已超过200亿人民币。
农村封建迷信产生的根源
在农村为什么文明与愚昧、科学与迷信、健康与低俗、美丽与丑陋如此近距离地交织在一起，各种与现代文明格格不入的社会现象在一些农村死灰复燃，大行其道，主要原因是：
封建迷信思想对农村的深刻影响。我国是一个有着几千年封建社会历史的国家，封建迷信思想在农村根深蒂固，特别是一些经济落后地区，影响很大。作为一种神秘的文化现象，封建迷信思想在社会上有一定的根基，自然界中有一些尚待科学探索和解释的现象，鬼神之说往往容易给出极具欺骗性的解释，有时会超过科学的影响，容易被一些人接受。现阶段，我国经济发展还处于发展中国家的水平，农民生活水平相对较低，自给自足、传统的、封闭的、落后的生产方式——小农经济使他们思想较为闭塞、保守，容易产生短视、狭隘、自私的思想。近年来，一些农民因病因残而致贫，在现实生活中遇到困难时，求助无门，只有相信天命，求签问卦，请神拜佛，以求逢凶化吉，消灾祛病，遇难呈祥。
农村文化生活匮乏。农村中相当一些干部只重视经济工作，而对于农村精神文明和农村文化建设，则是“讲起来重要，干起来次要，忙起来不要”，“写在白纸上，念在口头上，印在文件上，就是不落实在行动上。”农村文化活动单一，文化投入不够，文化设施缺乏。很多乡镇上世纪七八十年代修建的影剧院，现在都已挪作仓库、商店，下乡电影队也取消了，部分乡镇文化站形同虚设，老年活动室成了打麻将、打扑克的场所。大多数农民只能自娱自乐，“白天打牌晚上打啵，从事健康活动的没几个”。城市的市民有酒吧、歌厅、图书馆、电影院、健身房、网吧等文化娱乐场所，业余生活丰富多彩，而农民物质生活虽然得到很大改善，但精神世界空虚，无法得到充实，必然会被封建迷信、宗教等活动占领。
农村经济比较困难。村里搞精神文明建设，需要花钱，村里如果有钱什么活动都可以开展。而现在不少村本来就负债累累，村民的生活并不是很富裕，上级政府也没有安排这笔经费，根本没有办法开展这项活动。湖南省浏阳市委宣传部副部长谭力认为：“只有经济发展了，农民富裕了，精神文明建设才能搞上去，物质文明与精神文明本来就是相辅相承的。”这话不无道理。
农民文化水平整体较低。据有关资料表明，我国农村15岁及以上人口平均受教育年限不足7年，与城市平均水平相差近3年；在15至64岁农村劳动力人口中，受过大专以上教育的不足1％，比城市低13％。全国现有8500万文盲半文盲，3／4以上集中在西部农村、少数民族地区和国家级贫困县。农村劳动力中，文盲、半文盲人数占劳动力总数的13．47％，小学程度人数占劳动力总数的36．62％。由于农民的文化水 平整体较低，素质、生活目标与价值取向相对低下，对于一些是非曲直缺乏科学的判断，生活中出现不文明现象是很自然的。
农村文化建设的对策思考
建设社会主义新农村是我国亿万农民的福音，是亿万农民的期盼。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整齐、管理文明”的总体要求。它描绘了社会主义新农村的美好蓝图，也概括了社会主义新农村建设的内涵和任务。笔者认为，在社会主义新农村精神文明建设方面，我们应进行如下思考：
思考之一：要大力宣传。要以深入学习贯彻《公民道德实施纲要》和胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的社会主义道德观为主要内容，拓展和深化农村精神文明创建的内涵。通过开展文明村镇竞赛活动、制定完善《村规民约》等形式，结合村民建房、老人赡养、子女教育、邻里互助、婚丧节俭、公共卫生等方面的内容，让群众明白该做什么，不该做什么。在宣传形式上，也可多种多样。如通过开展“十星文明户”、“和谐家庭”、“和谐村组”评比活动，开展树立乡风文明“示范村”、“示范组”、“示范户”活动，给乡风文明的公民建立“公德榜”，把乡风文明建设纳入乡镇目标考核内容等形式，在农村营造树立新思想、新道德、新风尚的良好社会氛围。
思考之二：要发展农村经济。经济决定政治，政治反映经济。社会主义农村新风尚的树立，本质上属于政治建设内容。只有经济发展起来了，存在于农村的一些落后的生活方式也就有了改变的经济基础；只有经济发展了，就会逐渐打破原来闭塞局限的生活现状，逐渐摆脱原来保守落后的思想观念，逐渐向文明、健康的新风尚转变。所以说，新农村建设，归根到底还是农村经济建设。今年党中央出台的一号文件，决定从今年起对农民免收农业税，无疑会对中国农业的发展起到极大的促进作用。作为地方政府，应该想尽一切办法，抓住目前发展农业的大好时机，脚踏实地，不断创新，扎扎实实抓好农业生产发展。
思考之三：要加大经济投入。要繁荣农村文化生活，从而在农村形成健康、文明、向上的新风尚，需要国家加大经济投入。各级政府应该为农村文化建设提供必要的政策支持和投入保障，加大公益性文化设施建设的力度，并将其纳入城镇建设统一规划。通过建立乡图书馆、文化站等农村文化基础设施，开辟农村文化活动的阵地，为农民积极搭建开展健康文化生活的平台。
思考之四：政府要积极引导。一是引导群众和文艺队伍开展丰富多彩的演出活动，丰富群众的业余文化生活，要充分利用农闲、节日和集市的时间，尽量发掘地方文化资源。2006年春节，湖南省长沙市“五下乡”活动在白箬铺镇举行，四面八方的上万农民蜂拥而至，看歌舞、问政策、求技术、找信息……农民群众对城里送来精神大餐的欢迎渴望之情可见一斑。政府应通过充分发掘地方文化资源，组织各种形式的文艺队伍，深入基层、深入群众，开展送文化下乡，送戏、送电影到农村等活动，为群众提供更多更好的精神文化食粮。通过开展这些活动，引导农民逐渐改变原来一有机会就去打牌赌博的不良生活方式，吸引农民把更多的精力投入到健康的娱乐活动上来。二是鼓励社会兴办文化事业。要研究和探索市场经济条件下文化事业和文化产业发展的有效途径，引导社会各种力量投入文化事业发展。通过建立多渠道、多主体投入、多种所有制形式的文化发展机制，不断改善投资结构，优化资源配置，促使各种文化资源和文化生产要素的合理流动，从而不断繁荣和发展农村文化事业。三是加快农村医疗制度改革，培养素质较高的村医，切实保障农民群众身体健康。
思考之五：要加快农村教育。一是加强农村义务教育事业。只有农村教育事业发展了，农民的整体文化水平才能提高，树立社会主义农村新风尚才有坚实的基础。我们应该把农村教育事业摆在十分重要的地位，应该在学生中广泛树立热爱祖国、崇尚科学、艰苦奋斗、辛勤劳动、诚实守信、遵纪守法、团结互助等健康向上的思想道德风范。二是加快对农民的素质教育培训。新时期的农民应该是有理想、有道德、有文化、懂技术、会经营的新型农民。通过对农民进行教育和培训，提高农民的思想道德观念、价值追求目标和生产生活能力，丰富他们的知识，培养出一代有理想、有道德、有文化、懂技术、会经营的新型农民。
思考之六：要重点整治。一是狠抓赌博整治工作。对于打牌赌博及“六合彩”、“地下钱庄”等非法活动要加强整治，严厉打击；二是整治利用封建迷信活动骗钱害人的行为和地下教会；三是反对红白喜事大操大办，提倡勤劳节俭的传统风尚，摒弃铺张浪费的不良之风。
历史翻开了“十一五”新的一页。在党中央吹响建设社会主义新农村的激昂号角声中，一幅幅宏伟蓝图展现在亿万人民面前。辽阔的神州大地上，春风杨柳，笑语欢歌，龙腾狮舞，人欢马跃。它昭示人们：勤劳、善良、勇敢的当代农民用双手建设家园，比桃花源更为美好的新生活、新风尚将不是遥远的梦想。
然而，展现在人们面前的并非全是美好的景象，回响在耳边的也不都是振奋的声音。如今，在一些农村，封建迷信、赌博等陋俗恶习盛行，已经成为社会主义新农村建设的障碍。
畸型的农村精神文化生活
算命先生生意兴隆，有病专看巫婆神汉。2004年3月，海南省屯昌县某镇中学校长的老婆摔伤后，怀疑有鬼作祟。一个周末晚上，校长组织一伙人，在操场上作法事“驱鬼”。一个穿着破旧道袍、戴道帽的神汉右手食指、中指并列，指天指地，怪叫了几嗓子，其余十余名神汉全都敲着乱七八糟的乐器，纷纷“呜哩哇啦”地大叫起来。接着，神汉们全都放下乐器，口中念念有词，在台上张牙舞爪，趔趔趄趄跳了起来。一个小时后，众神汉来到台下，烧起了纸钱，顿时，整个校园乌烟瘴气。三天后，操场上还满是纸灰，吓得女学生夜晚不敢单独在学校这个精神文明传播园地行走。
这些年，算命、看相、抽签、卜卦、看风水等封建迷信残渣，被一些人刻意包装后，在农村中大量地出现。这些人往往以“先知先觉”者自居，察颜观色，巧言灵辩，神秘兮兮地向祈求者“泄漏”一些前途、财运、学业、婚姻等方面的“天机”，破解“命相”，指点“迷津”，实则是将他人钱财骗为己有，给社会造成危害，给一些家庭和无辜者带来痛苦。广东省珠江边的杜润琼母子因迷信鬼神，居然按“天机”向井中投毒，致使本村18位村民命丧黄泉。15岁的中学生刘志国被残忍地杀死，而凶手正是他的父亲和姐姐，这一切都是在算命先生的教唆下进行的。
在一些农村，许多农民信神不信医，常常把身体康复的希望寄托在“鬼神”身上。他们宁肯出钱，将巫婆神汉请到家中“跳大神”、求神赐药，也不相信科学。这些过去偷偷摸摸搞的封建迷信活动，如今一些地方已向公开化发展。宁夏中宁县宁安镇某村一“神婆”从事迷信活动20多年，近年来香火特别“旺盛”，前去“看病”的人络绎不绝，每天都有四五十人，周末和假日常常有一百多人。“神婆”见状，灵机一动，索性让善男信女们“挂号”排队，每个号20元。正常情况下，她每天能收入千元。前来找“神婆”看病问事的人很多，她家门前小车不断。村里无论发生大事小情，人们都要找她算一下；还有镇里、县里的个别领导。由于来的人太多，每当上级领导来时，总要先由村支书走后门挂个“急诊号”。而与“神婆”家的门庭若市相比，不远的村卫生所则显得冷清多了。
一些巫婆神汉也正是抓住了人们“病急乱投医”、“只要能治病，花几个钱不在乎”的心理，粉墨登场，演出了一幕幕致人死命的人间悲剧。
立庙烧香磕头祭祖。修坟建墓盲目比攀。2006年1月，河南省舞阳县吴城镇某村一老汉放羊时，在一水沟壁上发现一蛋口粗的鼠洞，有一条60厘米长的灰黄色“土蛇”出入。不久，被一些人传为“黄龙爷”下凡，前来观瞻者络绎不绝。2月12日(正月十五)，一些人搭起帐篷，插上黄旗，还请来一伙神汉，在洞旁手舞足蹈，口若悬河。来参拜的人烧香磕头，许下心愿，依次走到捐款箱前，向里投钱，十元、二十元、五十元不等，最少一元。
人们不禁要问：这是条什么蛇?这些人为什么这么做?据漯河市动物园负责人梁新星说：这是一条极普通的蛇，学名叫“锦蛇”，俗称“家蛇”或“土蛇”，全国20多个省都有这种蛇。它之所以提前出洞(气温10℃以下冬眠，第二年3月末冬眠结束)，与漯河市天气转暖(最高气温16℃)有关。原来，附近几十个村庄都有小庙(当地人称“鸡窝庙”)，有的村还不止一个。相信鬼神的善男信女们每逢春节、清明及每月初一、十五和庙会，庙里香烟缭绕。他们故意把土蛇奉若神明，目的是骗取更多香客前来捐款，修建庙宇。许多地方修建了大量迷信建筑。如湖南新宁县已修复土地洞、庙100余处，邵阳县修建的庵堂和土地庙建筑面积也达8000平方米；浙江省农村现有的各类寺观教堂、小庵小庙和香火点1．4万余处；湖北荆门市沙洋区仅汉宜公路沿线的官当、毛李、后港、拾桥4个镇就有小土地庙416个，其中仅31座庙就占地6300平方米，耗资30余万元……
湖南省浏阳市北盛镇为死人造墓，攀比成风，就连活人也圈地造坟，大量农耕田成了乱葬岗。现在已是三步一坟，五步一墓，有的坟墓和住宅仅咫尺之遥，致使农户推门见坟，开窗有墓，活人为死人造坟背上了沉重的债务。
红白喜事大操大办，肿脸胖子苦果难咽。2005年1月26日，是山西省临汾市尧都区魏村镇郑家嫁女的“正日子”。早在22日，郑家的亲戚、朋友，邻居等就陆陆续续过来帮忙，人数超过50人。大家在院子里架起了大锅，支上了案板，有的杀鸡，有的切菜，有的做饭，还有打扑克、搓麻将的，也有聊天的，真是人声鼎沸，热热闹闹。结婚那天，郑家一共摆了73桌酒席，老两口为参加婚礼的730人一一敬酒，嗓子喊哑了，眼睛看花了，手腕子累酸了……然而，大操大办欠下的债，让他们有口难言。其实，郑家本来不想请那么多人。可又一想，如果这次不请，以后村里人有事情他家还得出钱。农民种地哪有那么钱往外贴。所以，尽管许多村民接到请柬要皱眉头，但自家有事，还是跑遍全村通知人。据统计，村民们每年花在人情往来上的礼金钱，都是一笔不小的开支，有的人家竟占到了收入的80％以上。
黑龙江省逊克县卫东村是全县最大的村子，每年的红白喜事要有20多场。几年前，村民办红白喜事相互攀比，标准逐年提高。按村里的风俗，红白喜事要吃上3天：头一天，请帮忙操办婚事的人吃；第二天是正日子，请参加婚礼的亲朋好友吃；第三天，婚礼结束后，要对帮忙的人表示答谢，还要吃。一般关系，送礼金50元。有的村民随了份子后，把全家老小都带来一起吃席。村民刘某儿子结婚，光酒席花了一万两千元，可收回来的“份子”还不到一万元。有的农民家底薄，先张罗借钱，再娶媳妇，事后还款也得三五年。村里流传的一串顺口溜，真实地反映了红白喜事大操大办的场面：“吃酒席不客气，头三天就参与；正日子喜洋洋，老婆孩子全家上；塑料袋兜里装，吃完打包作狗粮；办 完喜事钱花光，儿女不管爹还账；穷人家里死不起人，红白一项几年别想翻身。”
现在，农村的红白喜事名目繁多，婚事办“喜酒”，生日办“寿酒”，建房办“封梁酒”，搬新家办“进伙酒”，升学办“状元酒”，小孩周岁办“满月酒”。婚事大操大办，还表现在有的女方要价太高，有的农村时兴“三金”、“一新”，即：金项链、金戒子、金耳环，新房子。一些家庭为了体面，连盖房子，带娶媳妇，总共要花几万元甚至十几万元，常常是媳妇进门，债务沉沉。
扑克麻将走火入魔。出出进进通宵达旦。2006年1月，安徽某大学学生阿毛回农村老家过春节，恰巧赶上邻居一五岁女孩来串门。阿毛随手抓了一些糖果递给她，拿起笔和纸，在桌上写几个字，想考考她。阿毛连写两个字，女孩都摇头说不认识，当看到“中”字时，竟脱口而出：“红中”。阿毛问：“谁教的?”女孩答：“从麻将桌上学的。”阿毛愕然，无言以对。
时下，农民在闲时利用麻将、扑克等各种方式赌博，消磨时光是很普遍的。2006年1月，广西某大学二年学生蓝某对家乡都安瑶族自治县九渡乡某村赌博情况进行了调查，结果让人大吃一惊：全村共有51户，其中有家人长期参加赌博的家庭就有41户，占78．4％。这是一个并不富裕的村子，2005年村民收入在1000元左右，近年来该村赌博风盛行，村民们见面的问候语也由过去的“吃饭了吗?”变成了现在的“赢了吗?”这里的赌场分两类：一类是设在九渡乡街道旁空地上的“大赌场”，参与人数多，赌资数目大，有的一次下注不少于500元；另一类是流动的“小场子”，由县城或乡镇“财力雄厚”的庄家到村屯来摆的场子，他们颇具职业赌徒的风度，来到村里，喊一嗓子：“今天开会了!”参赌人员就心领神会，齐刷刷地聚到一起进行赌博。在赌场上，钱不是钱，就像纸一样。赌博是魔鬼，正常人一旦陷入其中，就会不择手段，挖空心思把别人的钱装进自己的腰包。一些人赌红了眼时，100元一张的人民币，用尺量着下注，赢家从来不数钱的张数。一些村子里，三四岁的小孩也参赌，而且赌得很熟练。一次，蓝某见过一个不到10岁的小男孩站在椅子上和别人赌，小孩的父母则兴奋地站在后面给儿子加油助威，引来一群成年人围观。当问及村民走入赌场的心态时，一村民说：“很简单，搏一搏，单车换摩托。”在农村，许多人沉湎于赌博之中，通宵达旦，废寝忘食，不少人导致了田地荒芜、家庭凋零、妻离子散。
鬼神搭台经济唱戏，地下宗教活动频繁。某旅游景区花灯展室里面展出的题材全是《聊斋》、《西游记》里的鬼神故事。在“鬼推磨”暗室门口，几个青年男女正隔着铁门，争相向室内案几上的器皿里投掷硬币。“叮当”一阵，不见动静，一青年转身问守候在旁边的小姐：“我分明看见扔进去了，为什么不见‘鬼’出来?”小姐答道：“一定是你看错了。”青年又拿出纸币，换了数元硬币投了进去。投着，投着，忽然红灯一亮，一声怪叫，花灯里隐隐出现一个青面獠牙的“鬼”来，伸展手臂作了几次机械动作，前面的磨盘便快速地旋转了起来……这就是民间传说的“有钱能使鬼推磨。”
如今，在全国这样的景点并不新鲜。丰都“鬼城”行动较早，这里的“阴曹地府”令人毛骨悚然，令游人“大开眼界”拍案叫绝，在尝到甜头后，如今仅四川省投资100万元以上的这类鬼神洞府便已超10处之多，丰都县正斥资2．3亿元，对鬼城进行全面包装。2007年8月鬼节以后，丰都玉皇大帝的写意雕像将变成世界上最大的“阎罗王”；江苏无锡市也不甘落后，前不久已花巨资在地下修建了一座维妙维肖的“十八层地狱”；河北秦皇岛市则后来居上，近几年专建神怪洞府就已花5900万元之巨……目前，在全国1000多处大型仿古景点中，不仅70％以上或多或少带有迷信色彩，而且近30％属于主体迷信建筑。既然相信“人的灵魂是不死的”，相信世上有鬼神、有天堂、地狱，“白色”服务消费当然随之也就兴旺起来。如今走进一些乡村，花圈店、棺材铺、寿衣店、墓碑场、冥品商店、喇叭乐队样样俱全，而且消费规格越来越高，迷信色彩也越来越浓。据统计，我国各地香火制造业一年的总产值已超过200亿人民币。
农村封建迷信产生的根源
在农村为什么文明与愚昧、科学与迷信、健康与低俗、美丽与丑陋如此近距离地交织在一起，各种与现代文明格格不入的社会现象在一些农村死灰复燃，大行其道，主要原因是：
封建迷信思想对农村的深刻影响。我国是一个有着几千年封建社会历史的国家，封建迷信思想在农村根深蒂固，特别是一些经济落后地区，影响很大。作为一种神秘的文化现象，封建迷信思想在社会上有一定的根基，自然界中有一些尚待科学探索和解释的现象，鬼神之说往往容易给出极具欺骗性的解释，有时会超过科学的影响，容易被一些人接受。现阶段，我国经济发展还处于发展中国家的水平，农民生活水平相对较低，自给自足、传统的、封闭的、落后的生产方式——小农经济使他们思想较为闭塞、保守，容易产生短视、狭隘、自私的思想。近年来，一些农民因病因残而致贫，在现实生活中遇到困难时，求助无门，只有相信天命，求签问卦，请神拜佛，以求逢凶化吉，消灾祛病，遇难呈祥。
农村文化生活匮乏。农村中相当一些干部只重视经济工作，而对于农村精神文明和农村文化建设，则是“讲起来重要，干起来次要，忙起来不要”，“写在白纸上，念在口头上，印在文件上，就是不落实在行动上。”农村文化活动单一，文化投入不够，文化设施缺乏。很多乡镇上世纪七八十年代修建的影剧院，现在都已挪作仓库、商店，下乡电影队也取消了，部分乡镇文化站形同虚设，老年活动室成了打麻将、打扑克的场所。大多数农民只能自娱自乐，“白天打牌晚上打啵，从事健康活动的没几个”。城市的市民有酒吧、歌厅、图书馆、电影院、健身房、网吧等文化娱乐场所，业余生活丰富多彩，而农民物质生活虽然得到很大改善，但精神世界空虚，无法得到充实，必然会被封建迷信、宗教等活动占领。
农村经济比较困难。村里搞精神文明建设，需要花钱，村里如果有钱什么活动都可以开展。而现在不少村本来就负债累累，村民的生活并不是很富裕，上级政府也没有安排这笔经费，根本没有办法开展这项活动。湖南省浏阳市委宣传部副部长谭力认为：“只有经济发展了，农民富裕了，精神文明建设才能搞上去，物质文明与精神文明本来就是相辅相承的。”这话不无道理。
农民文化水平整体较低。据有关资料表明，我国农村15岁及以上人口平均受教育年限不足7年，与城市平均水平相差近3年；在15至64岁农村劳动力人口中，受过大专以上教育的不足1％，比城市低13％。全国现有8500万文盲半文盲，3／4以上集中在西部农村、少数民族地区和国家级贫困县。农村劳动力中，文盲、半文盲人数占劳动力总数的13．47％，小学程度人数占劳动力总数的36．62％。由于农民的文化水 平整体较低，素质、生活目标与价值取向相对低下，对于一些是非曲直缺乏科学的判断，生活中出现不文明现象是很自然的。
农村文化建设的对策思考
建设社会主义新农村是我国亿万农民的福音，是亿万农民的期盼。党的十六届五中全会提出了建设社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整齐、管理文明”的总体要求。它描绘了社会主义新农村的美好蓝图，也概括了社会主义新农村建设的内涵和任务。笔者认为，在社会主义新农村精神文明建设方面，我们应进行如下思考：
思考之一：要大力宣传。要以深入学习贯彻《公民道德实施纲要》和胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的社会主义道德观为主要内容，拓展和深化农村精神文明创建的内涵。通过开展文明村镇竞赛活动、制定完善《村规民约》等形式，结合村民建房、老人赡养、子女教育、邻里互助、婚丧节俭、公共卫生等方面的内容，让群众明白该做什么，不该做什么。在宣传形式上，也可多种多样。如通过开展“十星文明户”、“和谐家庭”、“和谐村组”评比活动，开展树立乡风文明“示范村”、“示范组”、“示范户”活动，给乡风文明的公民建立“公德榜”，把乡风文明建设纳入乡镇目标考核内容等形式，在农村营造树立新思想、新道德、新风尚的良好社会氛围。
思考之二：要发展农村经济。经济决定政治，政治反映经济。社会主义农村新风尚的树立，本质上属于政治建设内容。只有经济发展起来了，存在于农村的一些落后的生活方式也就有了改变的经济基础；只有经济发展了，就会逐渐打破原来闭塞局限的生活现状，逐渐摆脱原来保守落后的思想观念，逐渐向文明、健康的新风尚转变。所以说，新农村建设，归根到底还是农村经济建设。今年党中央出台的一号文件，决定从今年起对农民免收农业税，无疑会对中国农业的发展起到极大的促进作用。作为地方政府，应该想尽一切办法，抓住目前发展农业的大好时机，脚踏实地，不断创新，扎扎实实抓好农业生产发展。
思考之三：要加大经济投入。要繁荣农村文化生活，从而在农村形成健康、文明、向上的新风尚，需要国家加大经济投入。各级政府应该为农村文化建设提供必要的政策支持和投入保障，加大公益性文化设施建设的力度，并将其纳入城镇建设统一规划。通过建立乡图书馆、文化站等农村文化基础设施，开辟农村文化活动的阵地，为农民积极搭建开展健康文化生活的平台。
思考之四：政府要积极引导。一是引导群众和文艺队伍开展丰富多彩的演出活动，丰富群众的业余文化生活，要充分利用农闲、节日和集市的时间，尽量发掘地方文化资源。2006年春节，湖南省长沙市“五下乡”活动在白箬铺镇举行，四面八方的上万农民蜂拥而至，看歌舞、问政策、求技术、找信息……农民群众对城里送来精神大餐的欢迎渴望之情可见一斑。政府应通过充分发掘地方文化资源，组织各种形式的文艺队伍，深入基层、深入群众，开展送文化下乡，送戏、送电影到农村等活动，为群众提供更多更好的精神文化食粮。通过开展这些活动，引导农民逐渐改变原来一有机会就去打牌赌博的不良生活方式，吸引农民把更多的精力投入到健康的娱乐活动上来。二是鼓励社会兴办文化事业。要研究和探索市场经济条件下文化事业和文化产业发展的有效途径，引导社会各种力量投入文化事业发展。通过建立多渠道、多主体投入、多种所有制形式的文化发展机制，不断改善投资结构，优化资源配置，促使各种文化资源和文化生产要素的合理流动，从而不断繁荣和发展农村文化事业。三是加快农村医疗制度改革，培养素质较高的村医，切实保障农民群众身体健康。
思考之五：要加快农村教育。一是加强农村义务教育事业。只有农村教育事业发展了，农民的整体文化水平才能提高，树立社会主义农村新风尚才有坚实的基础。我们应该把农村教育事业摆在十分重要的地位，应该在学生中广泛树立热爱祖国、崇尚科学、艰苦奋斗、辛勤劳动、诚实守信、遵纪守法、团结互助等健康向上的思想道德风范。二是加快对农民的素质教育培训。新时期的农民应该是有理想、有道德、有文化、懂技术、会经营的新型农民。通过对农民进行教育和培训，提高农民的思想道德观念、价值追求目标和生产生活能力，丰富他们的知识，培养出一代有理想、有道德、有文化、懂技术、会经营的新型农民。
思考之六：要重点整治。一是狠抓赌博整治工作。对于打牌赌博及“六合彩”、“地下钱庄”等非法活动要加强整治，严厉打击；二是整治利用封建迷信活动骗钱害人的行为和地下教会；三是反对红白喜事大操大办，提倡勤劳节俭的传统风尚，摒弃铺张浪费的不良之风。