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1909年,白鸟库吉发表《支那古传说之研究》,提出尧舜禹是儒教观念所创造的架空人物,否定其历史存在.林泰辅主要运用甲骨文等出土文献对白鸟库吉的研究方法与态度进行强烈批判.两者的这场所谓“尧舜禹抹杀争论”的基本框架,与后来的以顾颉刚、王国维为代表的“疑古”“释古”争论极为相似.另外,在“尧舜禹抹杀争论”之前的19世纪90年代,白鸟库吉与林泰辅在朝鲜古代史上也曾正面冲突过.本文通过研究白鸟库吉与林泰辅的争论内容、方法与态度,重新思考现在依然被激烈讨论的“疑古”“释古”这些研究方法的本质性问题.