论文部分内容阅读
记得有这样一首俳句，写于城堡主塔内，凭借记忆大概如此：人皆苦炎热。我爱夏日长。薰风自南来。殿阁生微凉。
武士文化对日本的影响非常大，人们对企业异常忠诚，害怕失去集体和信誉。只要够忠诚，即使是一条狗，也会受到人们的尊重和爱戴。这并非一句骂人的话，而是一个真实的故事。1 925年，东京帝国大学教授上野英三郎去世后，他的狗每天都要去涉谷车站等他，甚至教授的亲人把狗送到了很远的浅草，这只名叫八公的狗依然风雨不改地去等主人。它的定时出现逐渐引起人们的注意，1932年朝日新闻报道了这件事后，八公便成了如武士般忠诚的象征。1 935年，也就是教授去世10年后，八公的塑像在涉谷车站外的广场上揭幕，八公本狗也参加了此次活动。如今人们依然关心八公后代们的生活，据说它已经有20多代子孙。
历史上的日本，在吸纳中国文化的同时并没有全盘采用中国的文官制度，而是采用了一套他们自己的政治体系。在这个体制中，武士阶层是国家真正的领袖，他们管理着国家，并为大名效力，而大名则效力于将军。作为武士阶层最高领袖的将军，虽然表面上受封于天皇，实际上他才是国家的第一把手，幕府将军统治日本长达700年，因此日本的文化中产生出许多迎合传统武士阶层的事物，武士的价值观也被大部分人认可，一部分人甚至加以崇拜。
在德川幕府执政的200多年里，并没有大规模的战争。武士们开始无所事事，对茶道、冥想的兴趣比剑术更大，武士的行为准则和理念也开始规范化。
武士这个阶层在德川幕府最后的岁月中变得穷困潦倒，商人是他们的大债主。尽管荣誉和忠诚很重要，但吃饭都成问题的时候，事情往往会变得异常麻烦。随着幕府的倒台，武士的时代结束了，除了少数人能留在军队中，大多数武士的后代融入了日本社会的各行各业中，重新开始他们的平民生活。正当人们以为武士就此离开历史舞台的时候，第一和第二次世界大战让武士精神借尸还魂了，并且借助工业化的巨大力量把战争机器开向了国外。如今人们最担心的是武士道再次还魂。
凡事都有两面。抛开武士道极端的一面不谈，有关武士的文化还是相当吸引人的，他们忠诚、坚毅、勇敢的一面很值得欣赏。日本传统的歌舞伎和现代电影电视中都有大量相关题材的作品。歌舞伎的《四十七浪人》描述了一个有关荣誉和自杀的经典武士故事，它体现了武士精神中最极端的一面。一个领主被另一个高官羞辱后剖腹自杀，他的武士们变成了无主的浪人，这些人发誓要为领主报仇。他们隐忍了两年后终于找到了刺杀高官的机会，并顺利地砍下高官的头颅，送到他们主人的坟上。此后这些人也失去了生存的意义，于是集体剖腹自杀。黑泽明拍摄了多部反映武士生活侧面的影片，例如《七武士》。
武士的城堡
日本的护城河和城墙都是用来保护堡垒的，而不是用来保护城市的，有时候他们也会修建称作“丸”的围墙，作为更大范围的防御工事，但那些也不能和中国用来保护整座城市的围墙相提并论。
中国人偏好围墙和野蛮的外族侵扰有关，从2000多年前的长城到今日你家楼下小区的围墙，我们华人从古至今无论是兴建城市还是自家盖房子，围墙总是一个重点，也往往是整个工程中最消耗建筑材料的部分，不知道喜欢麻将和围城有没有关系。然而，日本却少有外族侵扰的问题，他们在漫长的历史上几乎没有受到什么外来的侵扰，元朝曾经两次派大兵远征东瀛，却都恰好遇到台风的阻挠。这两次的台风，日本人称之为神风，后来二战中自杀式袭击的“神风敢死队”就是借用那个台风的名字。
所以日本人的建筑重点不在围墙。在日本，威胁统治者l的力量往往来自组织内部，即便在相对和平的时期，各个势力博弈的暗流也汹涌澎湃。因此如何防止人民造反，避免领主叛乱成为统治者考虑最多的问题。在这种情况下，城堡成为最受欢迎的选择。为了维持统治，幕府将军和各地的大名纷纷建设自己的城堡，有的还不只一座呢。在日本旅行，常有机会看到一些非常雄伟漂亮的城堡，他们往往矗立于老城区的中央，或者在湖中央，或者在一座小山之上，地势险要，一夫当关万夫莫开。城堡内幕府的将军、各地的大名，高高在上地俯视着自己城内的万千子民。
日本城堡之外的城市就算有城墙，也不是中国那种厚重的大城墙，并不能阻挡敌军。城堡防御的第一道屏障是天险。日本是个多山多湖水多河流且四面环海的地方，城堡常常和这些天险联系在一起，最常见的是城堡建在湖心中的小山上，日本现存的城堡大都如此。也有背靠河流、峭壁和大海而建的城堡。跨过天险后，第二道屏障是城堡的围墙，围墙上有许多了望孔，从这里可以发射火枪或浇灌热油。
城堡内部就好像一个迷宫，绕来绕去最后才能接近主塔。阻挡敌人的是一道道的巨门。内部通道两侧的墙上都有了望孔，当地人攻打进来的时候，子弹从那里如雨点一般地射出，在抵达主塔前，对方要付出惨重的代价，甚至不幸走入没有出口的“死亡庭院”。主塔是监控整座城市的了望塔，又称作天守阁，位置往往很高，从底层到高层依次减小，每层都有飞檐。大阪城的主塔竟然高达80多米，在那个时代，这个高度足可以洞察全城发生的所有状况。
最早的城堡相当简单，用泥土砖块竹子和木头搭建而成，需要经常维护。后来日本从西方引进了修建城堡的技术，建设出一批永久性的大城堡。日本有名的城堡往往和织田信长、丰臣秀吉、德川家康等大名鼎鼎的人物有关系。特别是丰臣秀吉，他主持修建了日本最精细最庞大的城堡——大阪城，以及日本保存最完好的姬路城堡。这些城堡标志着日本城堡修建技术的一个高峰。其中大阪城的城墙就有10多公里长，所需石料资金都是各个大名捐赠的。这么做的目的之一是让大名没有足够的资金叛乱。丰臣秀吉不仅建设城堡，还拆城堡，他规定每个大名在领地内只允许有一座城堡，以此削弱大名的权利，后来的德川幕府延续了这个政策。
丰臣秀吉死后，德川家康统制了日本。德川幕府的第二任德川秀忠不仅是一位能征惯战的将军，也是一个狡猾的政治家。他吸取了前面诸位英雄的教训，对国家的体制进行了修改，引入了参觐交代制度，各地的大名每隔一段时间都要到江户住一段时间，这样全国所有的大名中有大约一半会住在江户，定期轮换。而所有大名的家眷永久性地被幕府将军软禁在江户。这种方式类似于元朝皇帝们所实行的政策，都说日本语和蒙古语同属一个语系，从这里看来，日本人还真有游牧民族的特性。
阻挡大名家眷离开江户地区的界门，对女眷要求最为严格，日后成为日本文学和艺术创作中常见的元素，激发了无数爱情受阻的日本故事。贵族为觐见幕府将军带领幕僚、护卫、工匠、婢女浩浩荡荡地行进在东海道上，一路上高山河流、大海港湾、农田村镇，景色变换多端，这个壮丽的画面成为日本各类视觉艺术的常见主题。最常见的主题还是日本的城堡，就好像北京的鼓楼，它从早到晚永远矗立在那里，几百年不变，日子久了，它就好像人们生活的一部分，所有居民的一位老友。宫崎骏 创作《移动城堡》，不知是不是日本城堡的禁锢给予这位天才相关灵感。
在日本战国年代，也许只有一个人对城堡没有什么兴趣，那就是著名的武田信玄，唯一能击败织田信长和德川家康联军的领主。这个人相信决战于境外的军事策略，所以他善用骑兵和步兵，而不是修建城堡。他也许是战国时代最善于攻破城堡的人。就在他即将打败织田信长和德川家康夺取天下的时候，突然死于军中。黑泽明的电影《影舞者》就是以他的死为背景，展开一段故事，在电影里，武田信玄在黑夜中被城堡中的狙击手一枪命中。
大阪城堡，它是日本战国历史上最出名的城堡，也是全日本最大、最豪华的城堡，12公里的城墙，50多万块石头，80米高的塔楼，没有其他城堡可以与之相提并论。提起大阪城，很多游戏玩家再熟悉不过了。日本战国时代的大决战就在这里展开，这是日本武士们的最后一战，也是最壮烈的一战。当德川家康的军队带着他的西洋大炮逼近大阪城，真田幸村从城中杀出冲入敌阵，大阪城头硝烟弥漫，二十多万武士在天王寺前杀得昏天黑地。丰臣秀吉为让自己的家族可以永世为日本之主，才修建了大阪城，没想到命运却恰恰让他的子孙在此丢了性命。
日本其他城堡外表装饰十分简单，而大阪城不同，主塔以铜绿和深蓝为主色调，和周围绿色的树林和深绿色的湖水相得益彰，塔身上面还有金色的图画，看起来庄重美观典雅，强化了其主人高贵的王者气质。城堡的四周绿水环绕，植被繁茂，青翠欲滴，仅仅看这座城堡的外观，万万想不到它背后血腥的故事。如今大阪城已辉煌不再了，只剩下金光闪闪的主塔，这座塔也是后来重建的。最难以被攻破的东西，总是最先被攻破，这是多么荒谬却又多么实在的道理啊。
在大阪城南部不远的姬路，有一座白色灰泥墙的城堡，远远看去好像一只白鹤栖息于山顶之上。这就是姬路城堡，又名白鹤堡。在现存的城堡中，姬路城堡无疑是最大，保存最好的。美国人的飞机把姬路夷为平地，唯独保留了这座城堡。想去这里并不难，城堡就在新干线姬路站外1公里的地方。如果您时间紧张，在姬路下车远观一下就好了，如果能骑自行车围着城堡的护城河兜一圈就更好了。除了护城河，主塔外还有三层围地，多个枪眼和多层大门，代表着当时日本防御体系的最高水平。如果您看过黑泽明的《影舞者》就不会对白鹤堡陌生，那部戏一开始便以武田家族围攻信长家族的姬路城堡为引子(影片中的姬路城堡可能代表了另一个城堡，此处不必深究)。
四国的松山城堡也很值得一去，可以和道后温泉安排在一起，爬了城堡再去皇家浴室泡个温泉。城堡雄踞于松山市内的一座小山上，站在主塔上可以远眺内海和四国的山区，不仅景致优美，也容易观察到敌人的动向。城堡内部展示了许多大名使用过的盔甲和刀，各类书画等等。记得有这样一首诗，题写于城堡的主塔内，事情过去几个月了，凭借记忆，那首诗大概这样写的：人皆苦炎热，我爱夏日长，薰风自南来，殿阁生微凉。
1 603年德川家康修建了二条城，这是日本历史上一个重要的城堡，因为它位于京都的核心地带，就在皇宫的附近，但二条城并不雄伟，德川幕府更信赖政治手腕，连大阪城都能攻破，那么还有什么城堡不能攻破呢?就像康熙停建长城一样，德川幕府清楚地意识到一个政权的垮掉和城堡是否雄伟的关系不大。他们利用各类政治手腕，控制着大名，分化了宗教势力。如果不是工业革命的到来，也许他们还会继续统制下去。
德川幕府的统治时间长达200多年，因此他们的祖先德川家康也被神化了，全国各地都有供奉家康的神社，最漂亮的一座在东京博物馆附近。
几乎所有城堡都有龙头鱼身像，这种形象在广东福建沿海和海南岛都很常见。从文化的角度看，这条鱼是美丽的，它是人民、工匠和艺术家智慧的结晶，但若从现代的审美角度看，我觉得它似乎是一条受到核辐射的鱼……冷笑话。
然而武士文化也有极端的一面，自杀是其表现之一。如果仅是自杀倒也无害于他人，但武士们最终还是把刀指向了海外。所有被日本侵略过的亚洲人都应该去东京的靖国神社看看，以了解潜在的危险。
它在皇宫以西不远的地方，从皇宫北门步行20多分钟可以抵达。这座神社本来是为了纪念1869年明治维新冲突中丧生的人而建立的，现如今这里供奉着世界大战中的阵亡官兵的牌位，其中包括数名甲级战犯。除此之外，神社的军事博物馆展示了战争期间的历史遗迹，例如神风自杀特工队所使用的飞机，却刻意忽略了他们给亚洲人民带来的伤害，甚至暗示日本是被迫发动战争，这让大部分亚洲邻国感到不安。
和日本其他神社没有什么不同，白衣橙色长裙的巫女，黑冠白袍的祭师，铺满细砂石的路面和扔进奉献箱的5元日币，一切都一样。不同的是，整座神社的建筑是暗色的，没有涂上传统的橙红色。最让人不安的是，这里供奉着二战战犯，并且受到人们的祭拜。
让人感到意外的是，靖国神社虽然肃穆，但并不阴森恐怖，这里甚至还是东京人欣赏樱花的最佳去处之一。每年春天的时候，人们在神社的草地上野餐，樱花如雨般飘落下的情景，那是一幅多么美丽的画面。日本人对于瞬间消逝的美丽情有独钟，欣赏残酷的美。武士们把这种偏好发挥到了极致，如雨般落下的樱花就好像神风特工队年轻队员的生命一样，瞬间绽放，瞬间结束。然而千万不要因此美化靖国神社，带血的刀总是装在美丽的刀鞘里面。
武士文化对日本的影响非常大，人们对企业异常忠诚，害怕失去集体和信誉。只要够忠诚，即使是一条狗，也会受到人们的尊重和爱戴。这并非一句骂人的话，而是一个真实的故事。1 925年，东京帝国大学教授上野英三郎去世后，他的狗每天都要去涉谷车站等他，甚至教授的亲人把狗送到了很远的浅草，这只名叫八公的狗依然风雨不改地去等主人。它的定时出现逐渐引起人们的注意，1932年朝日新闻报道了这件事后，八公便成了如武士般忠诚的象征。1 935年，也就是教授去世10年后，八公的塑像在涉谷车站外的广场上揭幕，八公本狗也参加了此次活动。如今人们依然关心八公后代们的生活，据说它已经有20多代子孙。
历史上的日本，在吸纳中国文化的同时并没有全盘采用中国的文官制度，而是采用了一套他们自己的政治体系。在这个体制中，武士阶层是国家真正的领袖，他们管理着国家，并为大名效力，而大名则效力于将军。作为武士阶层最高领袖的将军，虽然表面上受封于天皇，实际上他才是国家的第一把手，幕府将军统治日本长达700年，因此日本的文化中产生出许多迎合传统武士阶层的事物，武士的价值观也被大部分人认可，一部分人甚至加以崇拜。
在德川幕府执政的200多年里，并没有大规模的战争。武士们开始无所事事，对茶道、冥想的兴趣比剑术更大，武士的行为准则和理念也开始规范化。
武士这个阶层在德川幕府最后的岁月中变得穷困潦倒，商人是他们的大债主。尽管荣誉和忠诚很重要，但吃饭都成问题的时候，事情往往会变得异常麻烦。随着幕府的倒台，武士的时代结束了，除了少数人能留在军队中，大多数武士的后代融入了日本社会的各行各业中，重新开始他们的平民生活。正当人们以为武士就此离开历史舞台的时候，第一和第二次世界大战让武士精神借尸还魂了，并且借助工业化的巨大力量把战争机器开向了国外。如今人们最担心的是武士道再次还魂。
凡事都有两面。抛开武士道极端的一面不谈，有关武士的文化还是相当吸引人的，他们忠诚、坚毅、勇敢的一面很值得欣赏。日本传统的歌舞伎和现代电影电视中都有大量相关题材的作品。歌舞伎的《四十七浪人》描述了一个有关荣誉和自杀的经典武士故事，它体现了武士精神中最极端的一面。一个领主被另一个高官羞辱后剖腹自杀，他的武士们变成了无主的浪人，这些人发誓要为领主报仇。他们隐忍了两年后终于找到了刺杀高官的机会，并顺利地砍下高官的头颅，送到他们主人的坟上。此后这些人也失去了生存的意义，于是集体剖腹自杀。黑泽明拍摄了多部反映武士生活侧面的影片，例如《七武士》。
武士的城堡
日本的护城河和城墙都是用来保护堡垒的，而不是用来保护城市的，有时候他们也会修建称作“丸”的围墙，作为更大范围的防御工事，但那些也不能和中国用来保护整座城市的围墙相提并论。
中国人偏好围墙和野蛮的外族侵扰有关，从2000多年前的长城到今日你家楼下小区的围墙，我们华人从古至今无论是兴建城市还是自家盖房子，围墙总是一个重点，也往往是整个工程中最消耗建筑材料的部分，不知道喜欢麻将和围城有没有关系。然而，日本却少有外族侵扰的问题，他们在漫长的历史上几乎没有受到什么外来的侵扰，元朝曾经两次派大兵远征东瀛，却都恰好遇到台风的阻挠。这两次的台风，日本人称之为神风，后来二战中自杀式袭击的“神风敢死队”就是借用那个台风的名字。
所以日本人的建筑重点不在围墙。在日本，威胁统治者l的力量往往来自组织内部，即便在相对和平的时期，各个势力博弈的暗流也汹涌澎湃。因此如何防止人民造反，避免领主叛乱成为统治者考虑最多的问题。在这种情况下，城堡成为最受欢迎的选择。为了维持统治，幕府将军和各地的大名纷纷建设自己的城堡，有的还不只一座呢。在日本旅行，常有机会看到一些非常雄伟漂亮的城堡，他们往往矗立于老城区的中央，或者在湖中央，或者在一座小山之上，地势险要，一夫当关万夫莫开。城堡内幕府的将军、各地的大名，高高在上地俯视着自己城内的万千子民。
日本城堡之外的城市就算有城墙，也不是中国那种厚重的大城墙，并不能阻挡敌军。城堡防御的第一道屏障是天险。日本是个多山多湖水多河流且四面环海的地方，城堡常常和这些天险联系在一起，最常见的是城堡建在湖心中的小山上，日本现存的城堡大都如此。也有背靠河流、峭壁和大海而建的城堡。跨过天险后，第二道屏障是城堡的围墙，围墙上有许多了望孔，从这里可以发射火枪或浇灌热油。
城堡内部就好像一个迷宫，绕来绕去最后才能接近主塔。阻挡敌人的是一道道的巨门。内部通道两侧的墙上都有了望孔，当地人攻打进来的时候，子弹从那里如雨点一般地射出，在抵达主塔前，对方要付出惨重的代价，甚至不幸走入没有出口的“死亡庭院”。主塔是监控整座城市的了望塔，又称作天守阁，位置往往很高，从底层到高层依次减小，每层都有飞檐。大阪城的主塔竟然高达80多米，在那个时代，这个高度足可以洞察全城发生的所有状况。
最早的城堡相当简单，用泥土砖块竹子和木头搭建而成，需要经常维护。后来日本从西方引进了修建城堡的技术，建设出一批永久性的大城堡。日本有名的城堡往往和织田信长、丰臣秀吉、德川家康等大名鼎鼎的人物有关系。特别是丰臣秀吉，他主持修建了日本最精细最庞大的城堡——大阪城，以及日本保存最完好的姬路城堡。这些城堡标志着日本城堡修建技术的一个高峰。其中大阪城的城墙就有10多公里长，所需石料资金都是各个大名捐赠的。这么做的目的之一是让大名没有足够的资金叛乱。丰臣秀吉不仅建设城堡，还拆城堡，他规定每个大名在领地内只允许有一座城堡，以此削弱大名的权利，后来的德川幕府延续了这个政策。
丰臣秀吉死后，德川家康统制了日本。德川幕府的第二任德川秀忠不仅是一位能征惯战的将军，也是一个狡猾的政治家。他吸取了前面诸位英雄的教训，对国家的体制进行了修改，引入了参觐交代制度，各地的大名每隔一段时间都要到江户住一段时间，这样全国所有的大名中有大约一半会住在江户，定期轮换。而所有大名的家眷永久性地被幕府将军软禁在江户。这种方式类似于元朝皇帝们所实行的政策，都说日本语和蒙古语同属一个语系，从这里看来，日本人还真有游牧民族的特性。
阻挡大名家眷离开江户地区的界门，对女眷要求最为严格，日后成为日本文学和艺术创作中常见的元素，激发了无数爱情受阻的日本故事。贵族为觐见幕府将军带领幕僚、护卫、工匠、婢女浩浩荡荡地行进在东海道上，一路上高山河流、大海港湾、农田村镇，景色变换多端，这个壮丽的画面成为日本各类视觉艺术的常见主题。最常见的主题还是日本的城堡，就好像北京的鼓楼，它从早到晚永远矗立在那里，几百年不变，日子久了，它就好像人们生活的一部分，所有居民的一位老友。宫崎骏 创作《移动城堡》，不知是不是日本城堡的禁锢给予这位天才相关灵感。
在日本战国年代，也许只有一个人对城堡没有什么兴趣，那就是著名的武田信玄，唯一能击败织田信长和德川家康联军的领主。这个人相信决战于境外的军事策略，所以他善用骑兵和步兵，而不是修建城堡。他也许是战国时代最善于攻破城堡的人。就在他即将打败织田信长和德川家康夺取天下的时候，突然死于军中。黑泽明的电影《影舞者》就是以他的死为背景，展开一段故事，在电影里，武田信玄在黑夜中被城堡中的狙击手一枪命中。
大阪城堡，它是日本战国历史上最出名的城堡，也是全日本最大、最豪华的城堡，12公里的城墙，50多万块石头，80米高的塔楼，没有其他城堡可以与之相提并论。提起大阪城，很多游戏玩家再熟悉不过了。日本战国时代的大决战就在这里展开，这是日本武士们的最后一战，也是最壮烈的一战。当德川家康的军队带着他的西洋大炮逼近大阪城，真田幸村从城中杀出冲入敌阵，大阪城头硝烟弥漫，二十多万武士在天王寺前杀得昏天黑地。丰臣秀吉为让自己的家族可以永世为日本之主，才修建了大阪城，没想到命运却恰恰让他的子孙在此丢了性命。
日本其他城堡外表装饰十分简单，而大阪城不同，主塔以铜绿和深蓝为主色调，和周围绿色的树林和深绿色的湖水相得益彰，塔身上面还有金色的图画，看起来庄重美观典雅，强化了其主人高贵的王者气质。城堡的四周绿水环绕，植被繁茂，青翠欲滴，仅仅看这座城堡的外观，万万想不到它背后血腥的故事。如今大阪城已辉煌不再了，只剩下金光闪闪的主塔，这座塔也是后来重建的。最难以被攻破的东西，总是最先被攻破，这是多么荒谬却又多么实在的道理啊。
在大阪城南部不远的姬路，有一座白色灰泥墙的城堡，远远看去好像一只白鹤栖息于山顶之上。这就是姬路城堡，又名白鹤堡。在现存的城堡中，姬路城堡无疑是最大，保存最好的。美国人的飞机把姬路夷为平地，唯独保留了这座城堡。想去这里并不难，城堡就在新干线姬路站外1公里的地方。如果您时间紧张，在姬路下车远观一下就好了，如果能骑自行车围着城堡的护城河兜一圈就更好了。除了护城河，主塔外还有三层围地，多个枪眼和多层大门，代表着当时日本防御体系的最高水平。如果您看过黑泽明的《影舞者》就不会对白鹤堡陌生，那部戏一开始便以武田家族围攻信长家族的姬路城堡为引子(影片中的姬路城堡可能代表了另一个城堡，此处不必深究)。
四国的松山城堡也很值得一去，可以和道后温泉安排在一起，爬了城堡再去皇家浴室泡个温泉。城堡雄踞于松山市内的一座小山上，站在主塔上可以远眺内海和四国的山区，不仅景致优美，也容易观察到敌人的动向。城堡内部展示了许多大名使用过的盔甲和刀，各类书画等等。记得有这样一首诗，题写于城堡的主塔内，事情过去几个月了，凭借记忆，那首诗大概这样写的：人皆苦炎热，我爱夏日长，薰风自南来，殿阁生微凉。
1 603年德川家康修建了二条城，这是日本历史上一个重要的城堡，因为它位于京都的核心地带，就在皇宫的附近，但二条城并不雄伟，德川幕府更信赖政治手腕，连大阪城都能攻破，那么还有什么城堡不能攻破呢?就像康熙停建长城一样，德川幕府清楚地意识到一个政权的垮掉和城堡是否雄伟的关系不大。他们利用各类政治手腕，控制着大名，分化了宗教势力。如果不是工业革命的到来，也许他们还会继续统制下去。
德川幕府的统治时间长达200多年，因此他们的祖先德川家康也被神化了，全国各地都有供奉家康的神社，最漂亮的一座在东京博物馆附近。
几乎所有城堡都有龙头鱼身像，这种形象在广东福建沿海和海南岛都很常见。从文化的角度看，这条鱼是美丽的，它是人民、工匠和艺术家智慧的结晶，但若从现代的审美角度看，我觉得它似乎是一条受到核辐射的鱼……冷笑话。
然而武士文化也有极端的一面，自杀是其表现之一。如果仅是自杀倒也无害于他人，但武士们最终还是把刀指向了海外。所有被日本侵略过的亚洲人都应该去东京的靖国神社看看，以了解潜在的危险。
它在皇宫以西不远的地方，从皇宫北门步行20多分钟可以抵达。这座神社本来是为了纪念1869年明治维新冲突中丧生的人而建立的，现如今这里供奉着世界大战中的阵亡官兵的牌位，其中包括数名甲级战犯。除此之外，神社的军事博物馆展示了战争期间的历史遗迹，例如神风自杀特工队所使用的飞机，却刻意忽略了他们给亚洲人民带来的伤害，甚至暗示日本是被迫发动战争，这让大部分亚洲邻国感到不安。
和日本其他神社没有什么不同，白衣橙色长裙的巫女，黑冠白袍的祭师，铺满细砂石的路面和扔进奉献箱的5元日币，一切都一样。不同的是，整座神社的建筑是暗色的，没有涂上传统的橙红色。最让人不安的是，这里供奉着二战战犯，并且受到人们的祭拜。
让人感到意外的是，靖国神社虽然肃穆，但并不阴森恐怖，这里甚至还是东京人欣赏樱花的最佳去处之一。每年春天的时候，人们在神社的草地上野餐，樱花如雨般飘落下的情景，那是一幅多么美丽的画面。日本人对于瞬间消逝的美丽情有独钟，欣赏残酷的美。武士们把这种偏好发挥到了极致，如雨般落下的樱花就好像神风特工队年轻队员的生命一样，瞬间绽放，瞬间结束。然而千万不要因此美化靖国神社，带血的刀总是装在美丽的刀鞘里面。