【摘 要】
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现代性标志着近代以来新世界的开始,世俗化的社会开始建构,形成了人类历史上一个极其特殊的时代.太虚大师对其特性有着深刻的判读:科技高度发达,但却是欲望扩张的工具与副产品,并没有带来真正意义上的文明,反而将野蛮性的现实危害扩大;自由平等思想深入人心,但其真谛却没有显现,在被私欲桎梏之下追求自由,在强烈的分别“我执”之下追求平等,人生与社会都无法向上超升;世界被强制性地联系在了一起,但人我对立不仅没有消失,反而被强化,在“纵我制物”的立国、做人之道主导下,制造了大量本不应存在的祸患.科学技术、自由平等、全球化本
【机 构】
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河南省社会科学院 社会发展研究所,河南 郑州 450002
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现代性标志着近代以来新世界的开始,世俗化的社会开始建构,形成了人类历史上一个极其特殊的时代.太虚大师对其特性有着深刻的判读:科技高度发达,但却是欲望扩张的工具与副产品,并没有带来真正意义上的文明,反而将野蛮性的现实危害扩大;自由平等思想深入人心,但其真谛却没有显现,在被私欲桎梏之下追求自由,在强烈的分别“我执”之下追求平等,人生与社会都无法向上超升;世界被强制性地联系在了一起,但人我对立不仅没有消失,反而被强化,在“纵我制物”的立国、做人之道主导下,制造了大量本不应存在的祸患.科学技术、自由平等、全球化本应提高人类社会的福祉,但一切外在的“进步”都因为人类自身的问题而改变了方向.这些问题是系统性、秩序性问题,改变其背后的文化价值体系是匡救时弊的关键所在.
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僧肇在《物不迁论》中对“不迁”的道理进行了详细的阐释,却没有确切说明“物”的内涵与外延,这使得《物不迁论》在脱离作者的写作语境后,于论义上产生了一定的模糊性.从后世的种种注释和论著中可以看出,这种模糊性不仅造成了文意解释上的多样性,也造成了主旨理解上的分歧.从《物不迁论》原文及注疏入手,可以分析“物”这一概念的内涵及其在解释中的张力.
前不久,伊宁市民程宏翔带着家人去可克达拉规划展示馆参观.“这里的所见所闻让我了解到,四师的历史可追溯到八路军一二零师三五九旅七一七团.至此我才明白,从伊宁市驶入可克达拉市的第一条大道缘何被命名为七一七大道.”他说:“生在井冈山,长在南泥湾,转战数万里,屯垦在天山.兵团人真的非常了不起!”
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“经济特区不仅要继续办下去,而且要办得更好、办得水平更高.”习近平总书记强调:“要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,继续发扬敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神,激励干部群众勇当新时代的\'拓荒牛\'.”
说起医院里的“病理科”,很多人会感到陌生.简单地说,病从哪里来、发展到什么程度、应该如何治疗,很多临床医学的重要判断、决定都从病理分析中得来.因此,病理科医生被誉为“医学法官”“医生的医生”.崔晓宾就是这样一位“健康守护者”.
“艾尼,在家吗?”rn“吴书记,我在家,有事吗?”rn“没事,中秋节到了,我过来看看你.”rn9月21日,吴国林拎着一箱牛奶和一盒月饼,带着女儿吴舒婕一起去看望自己的亲戚艾尼·斯拉依夫妇.rn聊起现在的好日子,艾尼夫妇对吴国林感谢不已.而两家的相识,还要从2005年说起.那一年,初到五师八十九团棉花综合加工厂工作的艾尼一个人也不认识,好不容易在加工厂附近租了间20多平方米的小房子,一家4口拥挤地生活在一起.当时,艾尼的高血压,妻子的癫痫病都需要用药控制,两个孩子又都在上学,生活特别困难.
深入了解游客的行为特征才能有针对性地提出旅游开发对策.以陕西省温泉游客为研究对象,对其旅游行为进行了实证研究.采用因子分析法从温泉资源、设施与活动、管理与服务三方面共18个因子对温泉游客的偏好进行分析,在旅游偏好的基础上通过因子-聚类分析法把陕西省温泉游客分为两类,运用方差分析法对两类游客群体的人口特征和旅游行为方面的差异进行比较.研究表明,陕西省温泉游客的偏好有环境、多样性、性价比、舒适性4个公因子,对四个公因子进行聚类分析,将陕西省温泉游客分为享受体验型和游乐型两类,这两类游客在职业、出行次数和旅游经
在六师五家渠市军垦博物馆内,陈列着全国劳动模范刘清银的荣誉证书.rn今年76岁的刘清银出生在六师芳草湖农场.1963年11月,刘清银被选为芳草湖农场第一代农机手.在那个“快开荒、多种粮”的年代,农机手是一个令人羡慕的岗位.刘清银入选后特别激动,一心想要于出一番成绩.他每天天不亮就起床,将自己驾驶的东方红链轨机车擦拭得干干净净,然后带上干粮和水,开始一天的工作,脱谷、运输,不干到天黑不回家.大家都叫他“两头黑”驾驶员.
在儿孙的陪同下,96岁的老军垦白玉伦漫步在一团金银川镇的林荫道上.看着宽阔的马路、鳞次栉比的楼房,他轻轻地唱起那首熟悉的歌:“如呀今的南泥湾,与呀往年不一般,再不是旧模样,是陕北的好江南……”
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