【摘 要】
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真诗一词作为抽象的词语,它落定在具体的诗学问题、文学事件之中,不断被重复、被改变、补填充,逐渐演化成为特定的术语.明代中后期,人们围绕真诗一词建构了诸多诗学命题.其中,李梦阳的真诗观产生了极大的影响.他在《诗集自序》中厘定了“民诗”“士诗”之时与史,建构起完备的理论框架,以论证诗之真与情之真的对等的关系.李梦阳提出的“真诗乃在民间”这一论题在诗坛激起了热烈的反响.李濂等人在复述这一命题时,他们直接将诗与真、情与真的关系作为无须论证的前提和要件,作为具有先验性的理论基点,强化了真诗一词在明代诗学体系中的地位
【机 构】
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华中师范大学文学院/湖北文学理论与批评研究中心,湖北武汉,430079
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真诗一词作为抽象的词语,它落定在具体的诗学问题、文学事件之中,不断被重复、被改变、补填充,逐渐演化成为特定的术语.明代中后期,人们围绕真诗一词建构了诸多诗学命题.其中,李梦阳的真诗观产生了极大的影响.他在《诗集自序》中厘定了“民诗”“士诗”之时与史,建构起完备的理论框架,以论证诗之真与情之真的对等的关系.李梦阳提出的“真诗乃在民间”这一论题在诗坛激起了热烈的反响.李濂等人在复述这一命题时,他们直接将诗与真、情与真的关系作为无须论证的前提和要件,作为具有先验性的理论基点,强化了真诗一词在明代诗学体系中的地位和作用.从中国诗学体系的构架来看,真诗成为特定的概念,这是中国传统诗学合逻辑的延续和建构.这种建构过程经历了多个维度、多重向度上的转折与转换:诗的本质规定性最初落定于志、于性情,进而为真性情,然后转而为真情.这种演变并非仅仅是字词的简单替换,也不是语句的零星修补,而是文学体系中核心概念的置换和更替、基本理念的更新和重构,也是中国诗学思想在理论架构上的多维拓展.
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