听博士这样说，我稍稍安心了一点。
　　待在岛上的第十一天的清晨，我和博士同时被帐篷外的异响惊醒。当走出帐篷看见那些平日里只待在森林里的动物被几十只比巨无霸蜘蛛还要大上数倍的蜘蛛追赶得四处乱窜时，我简直不敢相信自己的眼睛。要知道我们带上岛的这些蜘蛛只吃金属，那么，它们追逐这些动物的原因何在？
　　我疑惑地望向博士，博士面如死灰：“我怎么就没想到呢，它们既然能进化出带有清理属性的蜘蛛，也一定能进化出具有战斗属性的蜘蛛。现在它们已经把自己当成这座岛的主人了，岛上的其他生物都会被它们的‘士兵’杀死的。快，带上一些淡水和食物，我们要赶快到海里躲一下。”
　　博士一边说着，一边提起一袋食物就向海边奔去，我也赶紧拿起几瓶淡水紧随其后。
　　在发现我和博士之后，几只蜘蛛“士兵”掉转方向向我们追来。它们不仅体型变大了，爬行的速度也快了不少。
　　又跑了一段路，年轻力壮的我率先跑到了海边，转过身，看见博士已经跑得上气不接下气，而他身后的蜘蛛“士兵”则离他越来越近。我正准备跑上去拉他一把，谁知博士却突然停下了脚步，对我摇摇头，然后奋力地将手中的食物向我扔来，而他自己则因用尽了最后一丝力气而摔倒在沙滩上，一只蜘蛛“士兵”趁机爬到他身上，将一只长长的脚插入了他的心脏位置……
　　接下来的几天，我只敢待在靠近海边的沙滩上，靠仅有的一点淡水和食物勉强维生。第十四天，来接我们回家的船终于到了，但遗憾的是，威斯曼博士永远回不了家了。
　　我站在甲板上，眺望著那座离我越来越远的孤岛，突然发现，在阳光的照耀下，它仿佛变成了一块正反射着奇异光芒的金属。
　　国学大师钱穆曾路过一座道观，看见一个老道士正砍去一棵槐树，重栽一株茶花。问及缘由，老道士答道：“种上茶花，我明年就能看它开花，而这棵槐树，怕是我到死也享受不到它的阴凉了。”钱穆摇头笑问：“你的前辈们种下槐树是为了当时就享受清凉吗？”没过几年，人死花枯，道观衰落。
　　这个故事让我想起了庄子的那句“人皆知有用之用，而莫知无用之用”。庄子之道，不是目光短浅之人见蝇头小利而发出的欣喜之词，而是为后世撑起一片阴凉的“槐树”。“无用”理应是那槐树，因为“无用”本是“此时此处无用”。
　　庄子之说，不仅让人知道“无用之用”，而且还让人警醒、明白，不重蹈覆辙。“无用”应是启示，它比“有用”更有益，它不是物质上的“用”，而是精神上的引导。台湾作家林清玄留心生活中的点滴，于残花片叶中生发无限哲思；史铁生独对地坛，于沉默中悟出生死真谛；日本导演小津安二郎拍摄的电影《东京物语》讲述的只是每个家庭的普通生活，却被评为“世纪的盛作”。于是“无用”造就了一种人生的高度。
　　庄子在山中行走时，看到一棵大树，枝叶茂密，伐木人却并不砍这棵大树。问缘由，伐木人告之，这棵树没任何用处。庄子就对随行的弟子说：“这树因不成材，得以过完自然的寿命。”庄子一行从山中出来后，借住朋友家中，当仆童请示主人是杀会叫的鹅还是杀不会叫的鹅款待客人时，主人说：“杀不会叫的那只。”第二天，弟子请示庄子说：“昨天山中的树木因无用得以完成自然寿命，现主人的鹅因不成材而被杀。老师打算如何自处呢？”庄子笑着说：“我将处于成材与不成材之间。”
　　庄子之说，应为处世之道。成材与不成材其实本无界限，“有用”也可以“无用”，“无用”也可以变“有用”。庄子的智慧引导了一种精神，引领了一种人生的方向，它从“无用”处生，运用于“有用”处，这或许就是庄子认为自己处于“成材与不成材之间”的原因吧。