王兴伟写诗出身，他的诗歌贴地生长，字里行间都浸透着来自泥土、河流、草木以及庄稼人的气息，生机勃勃的自然、淳朴安然的情感中交织着乡村的艰难、前路的窘迫，既甘且苦，正如生活本身。年过四十，才动起小说的笔墨，首先是克服创作的瓶颈、对自己负以更大期待的艺术诉求。但另一方面，或者说更加直接的原因，应该是他在现实生活中感受到了一种重力和冲击力，一种他在以往的抒情诗中难以负载的力量，由此而唤起讲故事的冲动。
　　 这种力量来源于当下农村最为普遍也最为重要的脱贫攻坚战。消除贫困，是一个世界性的难题，中国这样一个人口大国要在2020年全面消灭绝对贫困，确保我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，其艰巨程度称之为一场“战役”毫不为过。但凡战役，就不仅意味着胜利的光明与欢欣，而是必然伴随着巨大的付出与牺牲——王兴伟在小说《丹心引》中所讲述的正是当下新的“山乡巨变”中，扶贫干部的赤诚丹心。
　　 这不是一个鲜见的题材。近年来，扶贫题材的小说作品不断涌现，既成为我们时代生活的鲜活记录，但也同时面临着故事雷同、人物脸谱化、精神向度一致的模式化倾向。如何从乡村文明重建、乡村精神提振的高度，从情感、灵魂的深度，书写这一具有历史性意义的乡村变化，对作家而言还是一个要继续沉浸其中、慢慢探索的过程。看得出，王兴伟有非常自觉的意识去回避惯常的讲述、直接的正面叙述，而是绕开道，由远及近，逐渐走向故事的核心。
　　 小说从一个孩子的烦躁与懊恼开始。因为奶奶的责骂，王小阳觉得委屈又烦闷，当他使劲扔出一颗石子，烦躁稍微纾解的时候，没想到真正的麻烦正如同千层浪般涌过来，涌向这个脆弱不堪的家庭——这颗石子恰恰击中了同学黄二蛋的眼睛，一穷二白的祖孙俩显然没法负担哪怕并不昂贵的医药费。扶贫干部“大胡子”在王小阳的误解和偏见中以心怀不轨的坏人形象出场，引出一段扶贫干部与当地妇女相爱并扎根山村的真挚情感。小说选择孩子的视角去看这段感情，去定位“大胡子”在这个村子的角色，充满误会和曲解，当然给小说增加了生活的趣味。但更重要的，其实是在孩子这种本能的、单纯的排斥中，表现出了扶贫干部作为乡村“外来者”的处境——这种不信任和排斥感不仅仅是孩子的。脱贫攻坚所改善的，首先是经济社会发展，但同时也在改变长久以来的乡村社会权力结构，在一种相对稳定、世袭的社会中，突然加入一种很强的外力，改变它既有的运行方式，怀疑、排斥以及抗拒不是个别现象。在这种矛盾面前，“大胡子”从未放弃或者动摇，本着最朴素的悲悯之心，以及作为扶贫干部至高的責任心，一步步去靠近，一点点去推动，虽然艰难，却异常坚定，直到牺牲在风雪路上。
　　 《丹心引》没有将这样的牺牲视作理所当然，而是对扶贫干部本身的无奈与困境，同样报以理解与同情。小说中不断出现“蚂蚁”的情景，从王小阳捏死蚂蚁，到大胡子牺牲后王小阳开始思考在另外一种力量面前，人是否也仅仅是一只蚂蚁。小说提出了对人与贫困、与命运之间关系的深切思考，有一种对人的珍重、对生活的深重体验，从而避免了盲目的乐观。
　　 作者的“丹心”可鉴，但毕竟是小说写作的新手，在叙事的起承转合上，在人物的言行举止中，也经常可见比较稚拙的处理。比如王小阳对大胡子的误解，细究起来是比较突兀的，缺少更加结实的根由和生活细节;更小的细节，比如王小阳对黄莺的称呼，在一个贫困山乡，在一个相对封闭的熟人社会，很少会用“阿姨”这样一个陌生社会的称谓，虽然仅仅是一个称呼，却使得黄莺和大胡子对王小阳的帮助缺少了伦理基础;再如尚老师和医院财务的一番讨价还价，与我们普遍的生活常识也有点不相符合。如何说事，如何状物，这个小说新手还要继续琢磨、体悟。
　　责任编辑 白连春