秦始皇统一文字，致古文失传，成文字浩劫罪人；为巩固政权，统一天下，不惜“焚书坑儒”，留下千年骂名。然而，统一文字是乃李斯之议，古字变革，面目全非，亦非秦皇之过。历朝历代，古往今来，哪个掌权者不曾禁文、禁书？清朝“文字狱”更是凄风惨雨，血腥杀戮，比起秦皇有过之而无不及。是时候——为秦皇平反！
　　汉字真正面目全非，主要是“隶变”造成的——从古文字变成今文字（汉隶、楷书）的分水岭，秦朝时期的古隶，是篆变隶的过渡期的形体。
　　促成这一个重要过程的执行者是秦朝丞相李斯，他奏请“书同文”——统一文字，即现在所谓的“规范”，秦皇的角色是批准这项提议。而后，李斯、赵高、胡毋敬组成三人小组，负责这项千古工程。虽说统一，其实是在大篆的基础上进行“或颇省改”，就是有需要的才改，否则照旧。
　　文字是记录语言的符号。从小篆到隶书的文字演变，主要是线条变成笔画，结构不变。以“江”字为例：水在左，右为工，小篆隶书结构一致。这也是李斯书同文对后世文字统一的功绩。
　　一般人只知清朝文字狱和更早之前的秦皇焚书坑儒，但以文入罪于人之风，历朝历代屡见不鲜，至清朝而达至史上之最，入罪手法各有不同，秦皇以坑儒留后世骂名，顺治、康熙、雍正、乾隆，皆以文字狱和株连无辜留下污点。
　　《汉书》记载，司马迁外孙杨恽因《报孙会宗书》被套以大逆不道之罪判处腰斩；曹魏末年，嵇康因写作《与山巨源绝交书》开罪权臣司马昭而被判斩刑；北魏太平真君十一年六月，大臣崔浩因主持编撰的《国史直书》揭露北魏统治者拓跋氏祖先的羞辱史而被下令族诛，史称“国史之狱”；晋代《秦始律》“禁星气、忏纬之学”，私藏者刑法从有期徒刑上限至极刑。
　　即使唐朝盛世，也免不了禁书毁档；文风浪漫的宋朝，奏邸之狱、乌台诗案、同文馆之狱、车盖亭诗案、胡铨奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等，文字狱不在少数，尤以宋高宗当政时为最，禁书焚书事件不时发生，私史往往是被禁毁的对象，《东斋记事》《湘山野录》及程颐著述等等，无一幸免，苏轼也因讥讽朝政，被逮系乌台，下狱数月，牵连39人！
　　元朝虽短，政治暴政，禁毁图书和档案之举持续；明朝300多年，文字狱暴政“一代胜过一代”，上至翰林学士、下至地方学府教授，因文而惨死者多不胜数。
　　清朝文字狱，残酷、荒唐、腥风血雨，程度不输秦皇焚书坑儒据统计，涉及文学狱的禁书达3000多种，超过15万部，总销毁书册70万部！
　　秦皇焚书坑儒没有导致文字古书湮灭那么严重，焚的主要是诸子百家、政治观点有问题的书籍，没有涉及非反动性的、实用性的、学术性的书籍。无论如何，毁书暴政是事实，考古和文字学界研究所得，幸存至今的儒家著作，是民间私藏的“壁中书”，以及秦灭后仕人凭记忆默写出来的，而这些著作主要是在秦朝之前的战国时代的鲁国文字中记载。
　　世事无绝对，历史评功过，没有绝对的罪人，也没有绝对的伟人。秦皇有冤……待雪。
　　（转自“新浪博客”）