【摘 要】
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无论是解读以"历史"为"研究对象"的历史"唯物主义",还是以"历史"为"解释原则"的"历史"唯物主义,都应该把《资本论》作为主要文本依凭。在《资本论》中,马克思"历史地"而不是"
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无论是解读以"历史"为"研究对象"的历史"唯物主义",还是以"历史"为"解释原则"的"历史"唯物主义,都应该把《资本论》作为主要文本依凭。在《资本论》中,马克思"历史地"而不是"永恒地""解释"了作为自己的研究对象的商品和资本——它们作为"社会形式"是"历史地获得"的,也必将"历史地失去";他"唯物主义地"处理自己的"研究对象"——他的主要"批判"对象是"政治经济"而不是"政治经济学";他首先考察的是商品、货币和资本的拜物教性质,其次才是批判资产阶级经济学家的拜物教观念;作为《资本论》研究的"出发点",不是"概念",而是社会的"现象形态"。"历史地""解释""研究对象"与"唯物主义地""处理""研究对象"是马克思的"历史唯物主义"的两个不能"合并"的原则。对于《资本论》的解读,可以使我们对于马克思的"历史唯物主义"的研究从抽象走向具体。
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