【摘 要】
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近代以来,学者们对《论语》中的“孝”观念做了多角度的阐释,但对其义理的深入辨析仍为不足。就“孝”与“仁”的关系来说:在理论地位上,并非如皇侃诸儒所认为的“孝是仁之本
【基金项目】
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教育部哲学社会科学研究后期资助项目“基于隐显之辨的中国古代思想发生、发展线索论研究”(19HQ024)
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近代以来,学者们对《论语》中的“孝”观念做了多角度的阐释,但对其义理的深入辨析仍为不足。就“孝”与“仁”的关系来说:在理论地位上,并非如皇侃诸儒所认为的“孝是仁之本”,而是宋明儒所认为的“仁是孝之本”的观点更符合孔子的原意;在实践层面上,“仁”为“孝”的指导原则,“孝”为“仁”的实践基础,两者一起构成了儒家的理论核心;再就这一学说的实际应用而言,“孝”为一基本的“为政”理念,承载着孔子“无为而治”的政治理想。而孔子一方面非常重视“孝”在使人恢复“仁心”方面的重要作用,一方面又能在评价人物时不局限于“孝”,
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