天人合一"观与"知行合一"说,乃是传统儒学极为重要的哲学思想命题。与现象界形形色色分殊的事物对应,所谓"合一"之"一",乃是指有着巨大统一性的"本体";"本体"与"现象"不即不离的关系,实即"一"与"多"互摄互涵的关系,可用"一本万殊"或"理一分殊"来加以概括。超越的天道可以下贯于现实的人生,宇宙论与心性论亦可互释互诠,因而人必须敬德修业,才能尽"人"以合"天",遂不能不有"知行合一"说的提出,以圆成与"天"一体通贯的生命本体的完整统一。"天"既可指形上超越的本体,也可指形下具象的自然。人能"参赞化育"即意味着"人"与"天"可以合为一个共同的生命创造体。只有以"知"与"行"的完整统一为前提,才能激活"心"与"天"一根而发的活泼创造生机。"天人合一"观一旦转化为人的道德实践活动,必然就能打通形上与形下两重世界,强化人的绝对主体精神,突出"知行合一"学说的实践向度,唤起天道下贯于人生所彰显出来的强烈神圣感与使命感,活化为人伦道德与生态伦理双重责任的自觉肩负。这既是人生"下学上达"服从内在道德律令显现出来的神圣与庄重,也是"天命"与"人生"打成一片的不可推卸的使命和责任。