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岛夷缘海作三窟，十万官军皆暴骨！
石柱瓦氏女将军，数千战士援吴越。
纪律可比戚重熙，勇气虚江同奋发。
女将亲战挥双刀，成团雪片初园月。
麾下健儿二十四，雁翎五十齐翕忽。
岛夷杀尽江海清，南纪至今推战伐。
这是一首叫《双刀歌》的诗的前半部分。作者吴殳，字修龄，明末遗民，著名诗人，史学家，又是功力深厚、著作宏富的武艺家。《双刀歌》收在他的武学名著《手臂录》卷之四中。
歌中的“岛夷”是指倭寇。明嘉靖年间，倭寇横行东南，沿海人民备受荼毒。而明朝官军腐败不堪，倭寇猖獗，形势危重。“十万官军皆暴骨”就是作者对这一形势的概括。那么诗人比之如戚继光（重熙）、俞大猷（虚江）的“石柱瓦氏女将军”是个什么人呢？诗人为什么对她如此推崇呢？
瓦氏夫人是一位少数民族的抗倭女英雄，一位精通双刀的武艺家。瓦氏，生于明孝宗弘治十一年（1498），她是广西归顺州（今靖西县）土官岑璋的女儿，壮族。后嫁给田州（今田阳一带）土官岑猛为妻，为了避同姓相婚之嫌，改姓瓦氏，史称“瓦氏夫人”。她幼年随父亲改读汉文典籍，略通经史大意，但她更喜欢的是“兵书”，喜欢驰马射箭，操练武艺。壮族人民本就是富有尚武传统的民族，这个优秀传统在瓦氏身上得到充分体现。瓦氏性格沉毅，理事练达，又是一位出色的女政治家。
嘉靖六年（1527），瓦氏之夫岑猛和儿子岑邦彦相继死去，年仅三十余的瓦氏一面抚育孙子岑芝，一面摄行州政，直到岑芝长大后承袭了土官之职。在瓦氏的精心教养下，岑芝成为一个励精图治、深明大义的杰出土官，他对保卫祖国边疆、维护祖国统一做出了贡献。嘉靖二十九年，岑芝又战死在海南岛，遭受了重大打击的瓦氏，振作精神，抚育两个年幼的重孙，并再度摄行田州政务。她热爱自己的家乡，热爱自己的人民，不辞辛劳，事必躬亲。努力兴利废弊，使内外井然有序。在她的治理下，田州风调雨顺，人民安居乐业。年近花甲的瓦氏与自己的人民一起过着平静的生活。
此时，东南倭焰正烈。东南人民日夜遭受倭寇的蹂躏。
嘉靖三十三年（1554）五月，明朝派南京兵部尚书张经总督东南军务，全面负责御倭战争。张经是饱经阅历、深怀韬略的统帅。他积极选将练兵，志在捣毁设在柘林的倭巢。鉴于江浙兵和山东兵屡战屡败，士气低落，他建议征调两语辞的“土兵”来参战。土兵素有勇名，东南人民把解除倭患的希望寄托在土兵身上。
檄书到达田州，瓦氏毫无犹豫之情，她要求多出土兵应征，并因为孙儿年幼，不能任兵事，请求督府同意她亲自带兵出征。督府慨然应允，授予瓦氏“女官参将总后”之职。田州出兵四千余，战马四百多匹，其他各州出兵二千余，组成一支六千八百多人的大军，统由瓦氏率领，水陆兼程，辗转数千里，于嘉靖三十四年三月到达抗倭前线。瓦氏军比其他土兵先期到达，瓦氏面见张经，要求速战。张经为了候齐其他军队，命瓦氏驻守金山卫（今上海境），属总兵俞大猷节制。
瓦氏治军严明，土兵纪律很严，驻金山月余，土兵不取民一粒，群众十分欢迎。《双刀歌》说“纪律可比戚重熙”，是以瓦氏军比之后来的戚家军，这当然不是虚誉之词。瓦氏又深明兵法，指挥调度，严守法度。土兵“以七人为伍，每伍自相为命”。战时，每伍“四人专主击刺，三人专主割首”;“一人赴敌，则左右大呼夹击，一伍争救之……一伍赴敌，则左右伍大呼夹击，一队争救之”。这种伍队抱成一团的作战方法，用来对付往往以单兵逞勇的倭寇，是非常有效的。后来戚继光以“齐勇”为特征的“鸳鸯阵”法，在扫平东南倭氛的战争中发挥了巨大作用，实际上就是受了瓦氏治军的启发而创造出来的。
瓦氏统驭有方，土兵士气高昂。“每与贼遇，贼辄披靡”。在松江，土兵二十人与倭寇二百人相遇，“为贼所困，力战得出，杀贼五十余人”，土兵仅六人战死。在苏州的盛墩，土兵配合官军作战，土兵首先射死倭酋一名，使倭寇气沮，乘势冲杀，大败倭寇，获倭首三百余级。当地人改盛墩为“胜墩”，这是土兵参战以来第一个大胜仗。
正当张经积极备战之际，严嵩党羽赵文华诬陷张经“养寇不战”，昏庸的嘉靖帝下诏逮捕张经。捕令未到，张经在险恶的政治形势下，部署了著名的王江泾（嘉兴以北三十里）之役。瓦氏部在俞大猷的指挥下，为中路主力，直捣王江泾倭巢。各路军马协同作战，将四千多倭寇包围在王江泾。经过激烈的会战，斩倭首一千九百余级，溺死焚死者甚众，共歼贼三千多。这是东南御倭之战以来的第一个大胜利。自此，倭寇稍有顾忌，而官军“始有生气”，嘉兴府、杭州府的人民可以安枕了。
王江泾大捷后，土兵在陆泾坝之役中又一次重创倭寇，杀倭寇三百余。土兵到江浙不过几个月，屡建奇功，威名大振，倭寇闻声丧胆。江南人人传扬：“花瓦家，能杀倭。”瓦氏夫人的英名在大江南北是无人不知了。
王江泾大捷的功劳并没能使张经幸免于难，嘉靖仍将张经逮捕人狱，为张经申冤的直臣李用敬、阎望云等也遭到廷杖五十、革职为民的处分。不久张经被斩，“天下冤之”。对张经的遭遇，瓦氏夫人深怀愤慨。接替张经的周、杨宜等又均非将才，节制失度，赏罚不明，土兵纪律大弛，瓦氏忧心如焚。嘉靖三十四年（1555）的七月间，瓦氏病倒在军中，只好告病返乡。在家乡，她告祭家庙，一一抚恤了随征阵亡的土兵将士。不久，这位爱国的壮族女英雄病故在田州土官府中，享年五十九岁。
瓦氏夫人是中国武术史上值得称颂的人物，赖有吴殳的一首《双刀歌》，才使我们对其刀法略有所知。吴殳作为瓦氏夫人的再传弟子，是有功于瓦氏夫人的。
（编辑/张震）
石柱瓦氏女将军，数千战士援吴越。
纪律可比戚重熙，勇气虚江同奋发。
女将亲战挥双刀，成团雪片初园月。
麾下健儿二十四，雁翎五十齐翕忽。
岛夷杀尽江海清，南纪至今推战伐。
这是一首叫《双刀歌》的诗的前半部分。作者吴殳，字修龄，明末遗民，著名诗人，史学家，又是功力深厚、著作宏富的武艺家。《双刀歌》收在他的武学名著《手臂录》卷之四中。
歌中的“岛夷”是指倭寇。明嘉靖年间，倭寇横行东南，沿海人民备受荼毒。而明朝官军腐败不堪，倭寇猖獗，形势危重。“十万官军皆暴骨”就是作者对这一形势的概括。那么诗人比之如戚继光（重熙）、俞大猷（虚江）的“石柱瓦氏女将军”是个什么人呢？诗人为什么对她如此推崇呢？
瓦氏夫人是一位少数民族的抗倭女英雄，一位精通双刀的武艺家。瓦氏，生于明孝宗弘治十一年（1498），她是广西归顺州（今靖西县）土官岑璋的女儿，壮族。后嫁给田州（今田阳一带）土官岑猛为妻，为了避同姓相婚之嫌，改姓瓦氏，史称“瓦氏夫人”。她幼年随父亲改读汉文典籍，略通经史大意，但她更喜欢的是“兵书”，喜欢驰马射箭，操练武艺。壮族人民本就是富有尚武传统的民族，这个优秀传统在瓦氏身上得到充分体现。瓦氏性格沉毅，理事练达，又是一位出色的女政治家。
嘉靖六年（1527），瓦氏之夫岑猛和儿子岑邦彦相继死去，年仅三十余的瓦氏一面抚育孙子岑芝，一面摄行州政，直到岑芝长大后承袭了土官之职。在瓦氏的精心教养下，岑芝成为一个励精图治、深明大义的杰出土官，他对保卫祖国边疆、维护祖国统一做出了贡献。嘉靖二十九年，岑芝又战死在海南岛，遭受了重大打击的瓦氏，振作精神，抚育两个年幼的重孙，并再度摄行田州政务。她热爱自己的家乡，热爱自己的人民，不辞辛劳，事必躬亲。努力兴利废弊，使内外井然有序。在她的治理下，田州风调雨顺，人民安居乐业。年近花甲的瓦氏与自己的人民一起过着平静的生活。
此时，东南倭焰正烈。东南人民日夜遭受倭寇的蹂躏。
嘉靖三十三年（1554）五月，明朝派南京兵部尚书张经总督东南军务，全面负责御倭战争。张经是饱经阅历、深怀韬略的统帅。他积极选将练兵，志在捣毁设在柘林的倭巢。鉴于江浙兵和山东兵屡战屡败，士气低落，他建议征调两语辞的“土兵”来参战。土兵素有勇名，东南人民把解除倭患的希望寄托在土兵身上。
檄书到达田州，瓦氏毫无犹豫之情，她要求多出土兵应征，并因为孙儿年幼，不能任兵事，请求督府同意她亲自带兵出征。督府慨然应允，授予瓦氏“女官参将总后”之职。田州出兵四千余，战马四百多匹，其他各州出兵二千余，组成一支六千八百多人的大军，统由瓦氏率领，水陆兼程，辗转数千里，于嘉靖三十四年三月到达抗倭前线。瓦氏军比其他土兵先期到达，瓦氏面见张经，要求速战。张经为了候齐其他军队，命瓦氏驻守金山卫（今上海境），属总兵俞大猷节制。
瓦氏治军严明，土兵纪律很严，驻金山月余，土兵不取民一粒，群众十分欢迎。《双刀歌》说“纪律可比戚重熙”，是以瓦氏军比之后来的戚家军，这当然不是虚誉之词。瓦氏又深明兵法，指挥调度，严守法度。土兵“以七人为伍，每伍自相为命”。战时，每伍“四人专主击刺，三人专主割首”;“一人赴敌，则左右大呼夹击，一伍争救之……一伍赴敌，则左右伍大呼夹击，一队争救之”。这种伍队抱成一团的作战方法，用来对付往往以单兵逞勇的倭寇，是非常有效的。后来戚继光以“齐勇”为特征的“鸳鸯阵”法，在扫平东南倭氛的战争中发挥了巨大作用，实际上就是受了瓦氏治军的启发而创造出来的。
瓦氏统驭有方，土兵士气高昂。“每与贼遇，贼辄披靡”。在松江，土兵二十人与倭寇二百人相遇，“为贼所困，力战得出，杀贼五十余人”，土兵仅六人战死。在苏州的盛墩，土兵配合官军作战，土兵首先射死倭酋一名，使倭寇气沮，乘势冲杀，大败倭寇，获倭首三百余级。当地人改盛墩为“胜墩”，这是土兵参战以来第一个大胜仗。
正当张经积极备战之际，严嵩党羽赵文华诬陷张经“养寇不战”，昏庸的嘉靖帝下诏逮捕张经。捕令未到，张经在险恶的政治形势下，部署了著名的王江泾（嘉兴以北三十里）之役。瓦氏部在俞大猷的指挥下，为中路主力，直捣王江泾倭巢。各路军马协同作战，将四千多倭寇包围在王江泾。经过激烈的会战，斩倭首一千九百余级，溺死焚死者甚众，共歼贼三千多。这是东南御倭之战以来的第一个大胜利。自此，倭寇稍有顾忌，而官军“始有生气”，嘉兴府、杭州府的人民可以安枕了。
王江泾大捷后，土兵在陆泾坝之役中又一次重创倭寇，杀倭寇三百余。土兵到江浙不过几个月，屡建奇功，威名大振，倭寇闻声丧胆。江南人人传扬：“花瓦家，能杀倭。”瓦氏夫人的英名在大江南北是无人不知了。
王江泾大捷的功劳并没能使张经幸免于难，嘉靖仍将张经逮捕人狱，为张经申冤的直臣李用敬、阎望云等也遭到廷杖五十、革职为民的处分。不久张经被斩，“天下冤之”。对张经的遭遇，瓦氏夫人深怀愤慨。接替张经的周、杨宜等又均非将才，节制失度，赏罚不明，土兵纪律大弛，瓦氏忧心如焚。嘉靖三十四年（1555）的七月间，瓦氏病倒在军中，只好告病返乡。在家乡，她告祭家庙，一一抚恤了随征阵亡的土兵将士。不久，这位爱国的壮族女英雄病故在田州土官府中，享年五十九岁。
瓦氏夫人是中国武术史上值得称颂的人物，赖有吴殳的一首《双刀歌》，才使我们对其刀法略有所知。吴殳作为瓦氏夫人的再传弟子，是有功于瓦氏夫人的。
（编辑/张震）