行住坐卧常噤口，呼吸调息定音声，甘津玉液频频咽。无非润肺，使邪火下降，而清肺金也。
　　与几个小友闲谈气功，都说“OUT”了。原因是这些年来屡屡有“气功大师”胡诌骗人，现在气功都没人信了。但说起养生功法，老少皆宜的太极拳、女性热衷的瑜伽，中老年人喜欢的五禽戏，大家还是比较认可的。
　　其实这些功法有一个共同的特点，就是和气功一脉相承的调息。行话说，外练筋骨皮，内练一口气，这一口气讲的就是调息。不懂调息，再好的功法也只是“花架子”。即使佛教的“禅”，其本意为静虑，也与调息密切相关。但也不要把气功吹得神乎其神，似乎百病皆治。正如杨继洲所说：“无非润肺，使邪火下降，而清肺金也。”
　　杨继洲，名济时，浙江衢县人。明代嘉靖、万历年间著名针灸学家。其祖父杨益曾任太医院太医。杨继洲自幼博览群书，热衷于科举考试。后来弃儒学医，行医40多年，临床经验丰富，尤其精通针灸。著有《针灸大成》10卷，是最受欢迎、知名度最高的针灸专著之一，有日、法、德等多种译本。他医术过人，又精通养生之术，寿高99岁。他对针灸学和养生术的造诣和祛病益寿之法，至今仍为学者所推崇。
　　调息咽津是杨继洲推崇并实践的养生四法之一。调息有助于呼出肺中残留的废气，增强肺功能，腹式呼吸已被临床证明是慢阻肺患者康复的重要手段之一；调息可以改变窦性心律，现代研究发现，改变呼吸方式，比如由快吸快呼变为均匀的慢吸慢呼，可以改变被试者的心率，增强心肌细胞对氧气的利用；调息还可以使脑电图的波形平稳，使人脑清心怡，对神经系统作用非凡。从古到今，我国不少文人都喜爱静坐调息，宋代大文豪苏轼曾为此赋诗，现代学者郭沫若年轻时曾用静坐调息治愈了顽固性失眠。
　　秋季主金，肺属金，故秋季养生重在养肺；秋性燥，肺为娇脏，易为燥邪所伤。所以，秋季尤应注重调息。最简单的调息，取坐姿或卧姿，舌舔上腭，一般采用顺式腹式呼吸，即吸气时鼓腹，呼气时收腹。呼吸要尽量慢而平稳，呼气时尽量排出肺中的气体。心中什么都不要想，连“不要想”也不要想。此时由于脑细胞放松而无控，可能会有一些闪念一掠而过，也不要有意控制。任由呼吸随意者称为“随息”，用意念引导呼吸气体运行者称为“观息”，同时用听觉关注呼吸者称为“听息”。调息期间口中津液集聚，养生学称之为甘津玉液，可在调息后分几口咽下。听息加咽津，即是杨继洲所言“呼吸调息定音声，甘津玉液频频咽”；至于行住坐卧常噤口，乃是养生学认为言多伤气。诸如教师长时间大声说话，易发咽炎，咽痛咳嗽，这在古人看来亦是肺气所伤，于是教人“慎言”。