【摘 要】
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《庄子·应帝王》对政治的思考,指向对儒家最高政治生活形式——尧舜所代表的帝道——的批判。通过"有虞氏"与"泰氏"两种不同的圣人形象的比较,展示了两种政治生活形式,即"相
【机 构】
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华东师范大学哲学系,华东师范大学中国现代思想文化研究所,
【出 处】
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安徽师范大学学报(人文社会科学版)
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《庄子·应帝王》对政治的思考,指向对儒家最高政治生活形式——尧舜所代表的帝道——的批判。通过"有虞氏"与"泰氏"两种不同的圣人形象的比较,展示了两种政治生活形式,即"相濡以沫"与"相忘于江湖"。在庄子看来,后者才是政治生活的最高可能性。而"有虞氏"所象征的帝道,治与乱相倚相伏,大治本身即内蕴大乱之本,故而超越治乱的恶的循环,必须抵达"泰氏"所象征的政治生活形式。
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