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从二程的洛学到陆象山的心学，谢良佐、张九成起了很重要的过渡作用。谢良佐继承了二程天理观；另一方面又有所损益，尤其是发挥了二程中的心学因素。张九成在谢良佐的基础上，进一步发挥了心与仁的关系，一定程度上将心提升到本体的地位。值得注意的是，二人对待禅学的态度，也影响了他们心学思想的程度。谢、张二人从本体中的心学因素立论，在心上试图构建一个宇宙的理论体系。虽然没有明确提出心本体的概念，但是他们的思想却被后世陆九渊、王阳明所继承发展，事实上为心学的形成，奠定了基础。