论文部分内容阅读
“以出世的思想做入世的事业”，强调“佛法生活化，生活佛法化”；呼吁多用“爱”和“关怀”处理两岸间问题，以“大爱”推动统一。
3月28日，以“和谐世界、众缘和合”为主题的第二届世界佛教论坛在江苏无锡揭幕，3月30日后移师台湾举行，开创了两岸佛教界接力举办论坛的先河。论坛发起人之一、国际佛光会总会长星云法师在会上表示，“台湾有很多中国人，台湾哪个不是中国人”，结果遭到岛内绿营群起攻之。人在台北看守所的陈水扁宣称，对有关言论相当“愤慨”，所有“台湾人”永远都是“台湾人”。民进党青年部主任赵天麟表示，对星云法师的作为“感到遗憾”。多个“台独”团体更是恶毒攻击星云法师是“佛门之耻”、“政治和尚”，甚至放话要他“搬回中国去住”。
星云法师是台湾信众最多、最负盛名的佛光山道场的开山宗师，其在全世界五大洲开办了200余个道场，信众上百万，为佛教的弘法和传播做出巨大贡献。他心系两岸，在促进两岸佛教交流、弘扬中华文化、促进祖国统一方面也倾注了极大心力，受到世人的敬仰。创建世界最具影响力的佛教道场
星云法师俗名李国深，1927年生于江苏省江都县。他12岁时在南京栖霞山剃度出家，为临济宗第48代传人，之后进入栖霞律学院、焦山佛学院修学佛法。1947年，星云法师任江苏宜兴大觉寺监院，兼任当地白塔小学校长，并担任《怒涛》月刊主编。1948年，他出任南京华藏寺住持。星云法师后来回忆起当时那段生活说，由于从小生长在乱世，先是军阀割据，后是日寇入侵，生计困难重重。由于粮食极为短缺，他吃过麦渣糊粥，出家后寺里也只有稀粥喝，经常一个月吃不到一块豆腐或一点素菜，不过这也让他养成能忍耐的习惯。星云法师说，外界对他的肯定，其实是源于他多年来的辛苦付出和忍耐，他的一生惟一的力量就是忍耐。
1949年，星云渡海到台湾，由于无人收容，过着四处飘泊的生活。1952年，他应邀驻宜兰雷音寺，生活才逐渐安定下来，从此积极展开各种弘法活动，如组织念佛会、弘法会、青年歌咏队等，奠定了他此后弘法事业的基础。当时佛教在台湾并不发达，为了接引更多的人学习佛法，星云法师将自己的稿费拿来购买佛教书籍，送给来寺的青年。他经常忍饥挨饿，徒步行走到各处讲经说法，将饭钱、车费节省下来添置布教所需的用具。佛教传教第一次使用幻灯机、录音机、扩音器，就是由他开的先河。
1967年，星云法师在高雄创建佛教道场佛光山。此后，他节衣缩食，四处化缘，以惊人的毅力将佛光山推向世界。目前佛光山开创的道场、寺庙达到了惊人的200多个，遍及全世界五大洲，出家弟子千余人、在家信徒达百余万。全球的佛光山道场都有统一的组织架构、统一的标识、统一的活动形式、统一的微笑和告别手语，这种被人称作是“连锁式”管理的方式，使佛光山成为世界上影响最大的汉传佛教道场。在台湾，佛光山与法鼓山、慈济功德会和中台禅寺并称四大道场。
星云法师还积极从事佛教人才的培育工作，创办了西来大学、佛光大学及南华大学。1992年，星云法师被推选为国际佛光会总会长。
大力推动“人间佛教”，成为民众“心灵导师”
星云法师主张“以出世的思想做入世的事业”，积极倡导“人间佛教”，强调“佛法生活化，生活佛法化”。他将佛教传统与现代生活紧密结合，通过开设电视佛教栏目、出版佛教书籍等方式，向佛教信徒和普通大众弘扬佛法、宣讲人生智慧和做人道理，成为民众的心灵导师。
星云法师强调，人间佛教讲求的是把人做好。他认为，信佛有六种层次，即“信佛”、“求佛”、“拜佛”、“念佛”、“学佛”与“行佛”。其中行佛是最高层次，因为学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，惟有透过身体力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。学佛之后更重要的是自己要慈悲喜舍，要“行佛所行，做佛所做”，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即能达到“我是佛”的境界。
星云法师认为，世间最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。他奉劝世人可以按照四个原则做人处事：一是只从柔处不从刚，世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，但“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方”。二是只想好处不想坏，你心好，想的事情皆是好。你心坏，想的都是如何算计人家，所以应该先把心健全起来。三是服务勤劳不后退，在社会上做事要想让别人看重、肯定，首先要有勤劳的美德、服务的性格，遇事要积极主动，前进不后退，如此不但能成就一番事业，必然也会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。四是恭敬谦和满芬芳， “敬人者人恒敬之”，只要能对人谦卑、恭敬，必能赢得别人的好感。
心向蓝营，被陈水扁打压
星云法师“以出世的思想做人世的事业”，还体现在对岛内政治的关心上。
2006年，岛内掀起“倒扁”红潮，星云法师在8月底公开表示，“上台的时候即使高官厚位，也不代表登天，下台的时候当然也不是丧失生命，何必把上台下台看得那么严重”。他呼吁陈水扁不要恋栈权位，称“若自动辞职也算清高”。星云法师的谈话引起民进党当局极大不满。星云法师的佛光山立即遭到税务部门查税，被外界质疑根本是政治打压、政治查税。2008年11月，陈水扁终因贪腐弊案被收押，沦为阶下囚，星云法师对外表示，所谓求仁得仁，他为陈水扁感到欢喜。
在台湾的选举中，宗教有着很大的影响力，因此有着众多信徒的佛光山也成为蓝绿阵营争相争取的对象。2008年“大选”前，外界高度关注星云法师对国、民两党候选人马英九、谢长廷的态度，而星云法师挺马态度相当明确。2008年初，当马英九到佛光山参加活动时，星云法师表示，台湾失业多，马英九也是其中之一，大家帮马英九找个工作，台湾会更好。但当谢长廷前去拜访时，星云法师却当面对他说：“你应该去弘扬佛法，会更快乐。”谢长廷当场脸色一沉，尴尬至极，结果会面不到10分钟即草草结束。星云法师此后在接受媒体采访时还表示，未来的领导人应该有德、有望、有修养，泱泱大度，重信诺与和平。而不是跳梁小丑，其挺马批谢的态度更加明显。
反对“台独”，心系统一
星云法师是两岸佛教交流的先行者。1989年，在两岸交流的大门刚开启不久，他即率领500名台湾僧侣造访大陆，近年来更是活跃于两岸佛教交流活动中。
星云法师积极为大陆的慈善事业贡献心力。自20世纪90年代以来，他在大陆发起捐建了数百所希望小学、中学和佛光医院。每当大陆出现洪涝、冰雪、地震灾害，星云法师都积极募款救灾。去年5.12大地震造成极大的人员伤亡，星云法师代表佛光山率先捐出1000万新台币给大陆佛教团体，发挥佛光山宗教的力量。2008年8月8日，星云法师获邀出席北京奥运会开幕式。
星云法师多次表示，自己是台湾人，也是中国人，每次到大陆，看到大陆的乡亲，都如同见到自己的亲人。“在伦敦、在巴黎，我受到了人们崇高的礼遇。不仅仅因为我是个法师，还因为我是中国人，一个中国的和尚。中国今天的崛起才有了佛教比过去更为崇高的地位”。
星云法师坚决反对“台独”。2006年2月，陈水扁宣布终止“国统会”和“国统纲领”，星云法师撰文表示，身为台湾的领导人应该有历史观，要能看得远，要为全民的安全福祉着想，千万不要逆势而为。2008年3月，针对陈水扁发起的“入联公投”，星云法师又投书台湾《联合报》称，不要用少数人的执着影响多数人的安全与权利，这才是明智之举。自己虽已是80多岁的老人，但为了体念苍生，为了感谢台湾60年来培养的因缘，他不能不剖心掏肺站出来公开呼吁拒领“公投票”。
星云法师认为，中国的统一是必然的趋势，是时代的潮流，也是所有中华儿女的共同期望。回顾中国五千多年的历电，从春秋战国的诸侯分治，到三国时代的三足鼎立，乃至唐后的梁唐晋汉周五代，甚至到民国的军阀割据，最后都是归于统一。海峡两岸同根同源、血脉相连，要多用“爱”和“关怀”来处理两岸之间的问题。从某种意义上看，“爱”是推动两岸统一的最大力量。星云法师还强调两岸彼此间要多来往，不来往，即使是一家的兄弟姐妹也会分裂；来往多了，统一就会水到渠成。
3月28日，以“和谐世界、众缘和合”为主题的第二届世界佛教论坛在江苏无锡揭幕，3月30日后移师台湾举行，开创了两岸佛教界接力举办论坛的先河。论坛发起人之一、国际佛光会总会长星云法师在会上表示，“台湾有很多中国人，台湾哪个不是中国人”，结果遭到岛内绿营群起攻之。人在台北看守所的陈水扁宣称，对有关言论相当“愤慨”，所有“台湾人”永远都是“台湾人”。民进党青年部主任赵天麟表示，对星云法师的作为“感到遗憾”。多个“台独”团体更是恶毒攻击星云法师是“佛门之耻”、“政治和尚”，甚至放话要他“搬回中国去住”。
星云法师是台湾信众最多、最负盛名的佛光山道场的开山宗师，其在全世界五大洲开办了200余个道场，信众上百万，为佛教的弘法和传播做出巨大贡献。他心系两岸，在促进两岸佛教交流、弘扬中华文化、促进祖国统一方面也倾注了极大心力，受到世人的敬仰。创建世界最具影响力的佛教道场
星云法师俗名李国深，1927年生于江苏省江都县。他12岁时在南京栖霞山剃度出家，为临济宗第48代传人，之后进入栖霞律学院、焦山佛学院修学佛法。1947年，星云法师任江苏宜兴大觉寺监院，兼任当地白塔小学校长，并担任《怒涛》月刊主编。1948年，他出任南京华藏寺住持。星云法师后来回忆起当时那段生活说，由于从小生长在乱世，先是军阀割据，后是日寇入侵，生计困难重重。由于粮食极为短缺，他吃过麦渣糊粥，出家后寺里也只有稀粥喝，经常一个月吃不到一块豆腐或一点素菜，不过这也让他养成能忍耐的习惯。星云法师说，外界对他的肯定，其实是源于他多年来的辛苦付出和忍耐，他的一生惟一的力量就是忍耐。
1949年，星云渡海到台湾，由于无人收容，过着四处飘泊的生活。1952年，他应邀驻宜兰雷音寺，生活才逐渐安定下来，从此积极展开各种弘法活动，如组织念佛会、弘法会、青年歌咏队等，奠定了他此后弘法事业的基础。当时佛教在台湾并不发达，为了接引更多的人学习佛法，星云法师将自己的稿费拿来购买佛教书籍，送给来寺的青年。他经常忍饥挨饿，徒步行走到各处讲经说法，将饭钱、车费节省下来添置布教所需的用具。佛教传教第一次使用幻灯机、录音机、扩音器，就是由他开的先河。
1967年，星云法师在高雄创建佛教道场佛光山。此后，他节衣缩食，四处化缘，以惊人的毅力将佛光山推向世界。目前佛光山开创的道场、寺庙达到了惊人的200多个，遍及全世界五大洲，出家弟子千余人、在家信徒达百余万。全球的佛光山道场都有统一的组织架构、统一的标识、统一的活动形式、统一的微笑和告别手语，这种被人称作是“连锁式”管理的方式，使佛光山成为世界上影响最大的汉传佛教道场。在台湾，佛光山与法鼓山、慈济功德会和中台禅寺并称四大道场。
星云法师还积极从事佛教人才的培育工作，创办了西来大学、佛光大学及南华大学。1992年，星云法师被推选为国际佛光会总会长。
大力推动“人间佛教”，成为民众“心灵导师”
星云法师主张“以出世的思想做入世的事业”，积极倡导“人间佛教”，强调“佛法生活化，生活佛法化”。他将佛教传统与现代生活紧密结合，通过开设电视佛教栏目、出版佛教书籍等方式，向佛教信徒和普通大众弘扬佛法、宣讲人生智慧和做人道理，成为民众的心灵导师。
星云法师强调，人间佛教讲求的是把人做好。他认为，信佛有六种层次，即“信佛”、“求佛”、“拜佛”、“念佛”、“学佛”与“行佛”。其中行佛是最高层次，因为学佛不能只在义理上钻研，佛法要在生活中体验、印证，惟有透过身体力行，才能融入身心，成为自己血液里的养分，如此才能得到佛法的受用。学佛之后更重要的是自己要慈悲喜舍，要“行佛所行，做佛所做”，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即能达到“我是佛”的境界。
星云法师认为，世间最难的是做人和处事。人活了数十载，往往做人不得其分，处事不得其法。他奉劝世人可以按照四个原则做人处事：一是只从柔处不从刚，世间上的人，有的太过刚猛、执着与好强，但“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方”。二是只想好处不想坏，你心好，想的事情皆是好。你心坏，想的都是如何算计人家，所以应该先把心健全起来。三是服务勤劳不后退，在社会上做事要想让别人看重、肯定，首先要有勤劳的美德、服务的性格，遇事要积极主动，前进不后退，如此不但能成就一番事业，必然也会到处受欢迎，成为一个得人缘的人。四是恭敬谦和满芬芳， “敬人者人恒敬之”，只要能对人谦卑、恭敬，必能赢得别人的好感。
心向蓝营，被陈水扁打压
星云法师“以出世的思想做人世的事业”，还体现在对岛内政治的关心上。
2006年，岛内掀起“倒扁”红潮，星云法师在8月底公开表示，“上台的时候即使高官厚位，也不代表登天，下台的时候当然也不是丧失生命，何必把上台下台看得那么严重”。他呼吁陈水扁不要恋栈权位，称“若自动辞职也算清高”。星云法师的谈话引起民进党当局极大不满。星云法师的佛光山立即遭到税务部门查税，被外界质疑根本是政治打压、政治查税。2008年11月，陈水扁终因贪腐弊案被收押，沦为阶下囚，星云法师对外表示，所谓求仁得仁，他为陈水扁感到欢喜。
在台湾的选举中，宗教有着很大的影响力，因此有着众多信徒的佛光山也成为蓝绿阵营争相争取的对象。2008年“大选”前，外界高度关注星云法师对国、民两党候选人马英九、谢长廷的态度，而星云法师挺马态度相当明确。2008年初，当马英九到佛光山参加活动时，星云法师表示，台湾失业多，马英九也是其中之一，大家帮马英九找个工作，台湾会更好。但当谢长廷前去拜访时，星云法师却当面对他说：“你应该去弘扬佛法，会更快乐。”谢长廷当场脸色一沉，尴尬至极，结果会面不到10分钟即草草结束。星云法师此后在接受媒体采访时还表示，未来的领导人应该有德、有望、有修养，泱泱大度，重信诺与和平。而不是跳梁小丑，其挺马批谢的态度更加明显。
反对“台独”，心系统一
星云法师是两岸佛教交流的先行者。1989年，在两岸交流的大门刚开启不久，他即率领500名台湾僧侣造访大陆，近年来更是活跃于两岸佛教交流活动中。
星云法师积极为大陆的慈善事业贡献心力。自20世纪90年代以来，他在大陆发起捐建了数百所希望小学、中学和佛光医院。每当大陆出现洪涝、冰雪、地震灾害，星云法师都积极募款救灾。去年5.12大地震造成极大的人员伤亡，星云法师代表佛光山率先捐出1000万新台币给大陆佛教团体，发挥佛光山宗教的力量。2008年8月8日，星云法师获邀出席北京奥运会开幕式。
星云法师多次表示，自己是台湾人，也是中国人，每次到大陆，看到大陆的乡亲，都如同见到自己的亲人。“在伦敦、在巴黎，我受到了人们崇高的礼遇。不仅仅因为我是个法师，还因为我是中国人，一个中国的和尚。中国今天的崛起才有了佛教比过去更为崇高的地位”。
星云法师坚决反对“台独”。2006年2月，陈水扁宣布终止“国统会”和“国统纲领”，星云法师撰文表示，身为台湾的领导人应该有历史观，要能看得远，要为全民的安全福祉着想，千万不要逆势而为。2008年3月，针对陈水扁发起的“入联公投”，星云法师又投书台湾《联合报》称，不要用少数人的执着影响多数人的安全与权利，这才是明智之举。自己虽已是80多岁的老人，但为了体念苍生，为了感谢台湾60年来培养的因缘，他不能不剖心掏肺站出来公开呼吁拒领“公投票”。
星云法师认为，中国的统一是必然的趋势，是时代的潮流，也是所有中华儿女的共同期望。回顾中国五千多年的历电，从春秋战国的诸侯分治，到三国时代的三足鼎立，乃至唐后的梁唐晋汉周五代，甚至到民国的军阀割据，最后都是归于统一。海峡两岸同根同源、血脉相连，要多用“爱”和“关怀”来处理两岸之间的问题。从某种意义上看，“爱”是推动两岸统一的最大力量。星云法师还强调两岸彼此间要多来往，不来往，即使是一家的兄弟姐妹也会分裂；来往多了，统一就会水到渠成。