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中国西藏文化·加德满都论坛（2017年6月6—7日）
【出 处】
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中国藏学
【发表日期】
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2017年3期
其他文献
佛教是９－１５世纪间维吾尔族祖先回鹘人所信奉的主要宗教，对维吾尔族的历史文化影响甚巨，但史书记载甚鲜，幸赖敦粕诸地出大批回鹘文佛教文献，才使这一史实逐渐明了。本文以这些文献的依据。指出回鹘文佛经大多转译自汉文，另有一部分译自藏文，仅有极少数译自梵文或吐火罗文；回鹘之佛教术语我取自治语，而非梵语；回鹘佛教文献的语言也深受汉语的影响。文章进而指出，回鹘佛教实际上可视为汉璺
尼泊尔加德满都博达社区,以佛塔为中心,形成了著名的旅游观光胜地和世界佛教文化圣地。博达圣地的讲述具有多元性,其仪式及实践行为生动地展现了尼泊尔多种宗教信仰的活态,昭显了该社区民族交往与认同的深层内涵。
本文以西部大开发为背景,主要探讨了甘肃省民族地区大开发的基本条件和制约因素,提出了大开发的总体思路和战略设计.认为甘肃民族地区的大开发应分为近期与中长期两个大的阶段,其中近期开发的战略目标是以彻底改变基础条件为重点,集中解决好结构调整、生态环境、科技教育、财政扭补等基础性问题,为中长期大开发作好准备.
日本学者山田信夫先生认为，回鹘文买卖文书收付款语中的“bir aesueksuez”(一个不少)沿袭自敦煌汉文文书中的“一无悬欠”。本文通过考证认为，不仅“bir aesueksuez”一个短语，而且它所在的整个句子的内容结构、语法与汉文同类文书中的有关句子都相似。它反映的是13—14世纪汉文买卖文书的格式和套语。汉文契约文书的格式、套语的演变和发展历史悠久，曾对边疆少数民族地区的经济文化产生过深远的影响。
初次见到黄明信老先生的大名，是1973年，那时我刚从湖北咸宁“五七”干校回到馆里开始大学毕业后首次的图书馆业务工作。我在《五体清文鉴》影印本的最后看到附录的《有关五体清文鉴的一些历史材料》一文，对《五体清文鉴》的来龙去脉作了考订，全文不足5000字却说得十分周详，再加上文后的注释和“一体至五体清文鉴内容比较表”，俨然一篇完整严谨的学术论文，言简意赅，没有一点水分。文章后面署名“黄明信，1957年8月”。黄明信是何人？我问于道泉先生。当时于老每周都要到组里一两次。