【摘 要】
：
中华百年家风经历了三次巨变,其外在表现为对家庭成员民主权利的逐渐完善,家庭民主突破重重阻碍持续向前发展,其内在变迁逻辑是对家风民主发展各种束缚的不断超越。第一次巨
【基金项目】
：
2017年国家社科基金年度重点项目“中国传统家教、家风历史嬗变及现代转换研究”(项目编号:17AKS022)的阶段性研究成果
论文部分内容阅读
中华百年家风经历了三次巨变,其外在表现为对家庭成员民主权利的逐渐完善,家庭民主突破重重阻碍持续向前发展,其内在变迁逻辑是对家风民主发展各种束缚的不断超越。第一次巨变发生在新民主主义革命时期,摆脱了封建主义吃人礼教、帝国主义野蛮战争、官僚资本主义无耻垄断的三重压迫和束缚,实现了平等家风对传统家风的超越;第二次巨变发生在新中国社会主义改造时期,摆脱了家长制和私有制的双重束缚,实现了集中家风对户居家风的超越;第三次巨变发生在改革开放四十年间,摆脱了体制对个性的无理束缚,实现了民主家风对集中家风的超越。
其他文献
文章以共享经济为背景,阐述了共享服务的三个主要构成要素:共享资源、共享平台以及用户,结合案例总结了两大共享模式:用户――平台――用户模式和企业――平台――用户模式,
板栗生长需要氮、磷、钾、钙、铁、硼等营养元素，并要求土壤透水透气、保水保肥性能良好。沼液中含有丰富的氨、磷、钾、钙、镁、铁等元素，并且还含有大量的有机质，多种氨基酸、
浙江省温岭市的“预算民主恳谈”是近年来在中国乡土社会涌现出来的公民参与政府预算的典型案例，受到社会各界的关注和认可。虽然区域性色彩明显，但这一现象充分体现了民主宪政
文章首先概述了思想政治教育导师制,然后分析了医学院校思想政治教育中存在的问题,最后提出了医学院校思想政治教育导师制的实施,包括医学院校思想政治教育导师制的任职条件;
马克思恩格斯的公正思想内容丰富,彻底的唯物史观是考察公正内涵的立足点,对资产阶级公正观的批判是追求公正的诉求基础,共产主义社会是构建未来公正社会的理想样态,高度发达