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摘 要：“千歌一曲，古今一调”的“洮岷花儿”是流行于西北地区的古老原生态民歌里的类型之一，灵活押韵、易于上口的“洮岷花儿”深受地方民俗和方言的影响，具有极强的地方特色。它除了具有一定的历史色彩之外还具有浓厚的悲情色彩，本文主要分析的是“洮岷花儿”的悲情色彩，主要从“洮岷花儿”的文化背景方面着手，选取几首具有说明性的“花儿”来论述本文的观点，以期能更加深入的了解“洮岷花儿”。
关键词：洮岷花儿;文化背景;悲情色彩
一、“洮岷花儿”概述
“花儿是歌，千古一曲，代代传唱;歌是花儿，植根泥土，年年芬芳。”用这句话来形容花儿是再合适不过的了。花儿是流行于青海、甘肃、宁夏、新疆等地区的古老原生态民歌，青海地区称之为“少年”。花儿主要分为两大类，’河湟花儿和洮岷花儿，本文主要说的是“洮岷花儿”。“洮岷花儿”中的“洮”指洮州，也就是今天的临潭，“岷”则指的是岷州，是今天的甘肃省岷县。它主要分布在甘肃区域内的康乐、临洮、渭源、岷县、漳县、宕县、临潭、卓尼等地区，歌唱者主要广泛分布在汉族、藏族和回族三个民族。“洮岷花儿”有北路唱法和南路唱法两种唱法，北路以康乐县的“莲花山调”为代表，南路以岷县的“啊欧令”为代表。花儿除了在当地人们田间劳作、放牧时即兴演唱之外，还在一年一度的花儿会上演唱，其中属岷县二郎山花儿会、康乐县莲花山花儿会与临潭县新城乡城隍庙花儿会最为兴盛。
二、“洮岷花儿”的悲情色彩
（一）“洮岷花儿”的民俗背景
“洮岷花儿”中蕴含着一定的民族信仰，或者称之为民间信仰，它是在长期的历史发展中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相对应的仪式制度。如唱“神花儿”就是其相对应产生的行为，早期的花儿会就源于祭神庙会，洮岷地区盛行湫神（龙神）祭祀，在每年春夏之间，会举办祭神会，人们祭祀神灵、焚香点蜡、宰畜祁愿之余便唱起花儿。
如许愿时唱的：
买上些香蜡（者）进庙哩，
给姑娘许一个愿哩;
许愿（者）神灵（哈）祝告哩，
保佑（者）早一日见哩。
由上可见，这是民众向神灵诉说心事，供奉神灵希望得到保佑，以期达到自己想要的结果，诸如此类的花儿甚多，这里不再一一赘述。花儿中不仅蕴含民族信仰，还蕴含着农业民俗。花儿流行于以农业为主的区域，自然也就和农业分离不开，在辛勤劳作的田间、放牧的山坡头都是花儿演唱的舞台，因此花儿也是农业生活民俗的真实写照，“洮岷花儿”亦是如此。
如割麦子、拔胡麻时唱的：
割了麦子拔胡麻，
啥时咱俩到一搭;
哥哥山西把板拉，
花儿丢下谁管恰。
此曲生动真实的反映了当地人民的真实农业生活和劳作规律，总之生活的方方面面“花儿”中都有唱到，如饮食习俗、婚姻习俗等。由于这些民俗文化的影响，衍生出多种情绪，如欢乐和悲伤，下面主要讲到的是“洮岷花儿”的悲情色彩。
（二）“悲情色彩”的“洮岷花儿”
《礼记》中曾写道：“凡音之起，由人心生也”，因此有悲伤的情绪就会有悲情的歌曲，人们依靠此类歌曲发泄心中的不快与悲伤的情绪。无论处在何种状态的人都会有遗憾有悲伤，所以具有悲情色彩的作品也必然会产生，正所谓存在即合理。“洮岷花儿”中的“苦心曲儿”就是具有悲情色彩的花儿，其中有唱给神灵的花儿，既然是唱给神灵的，那么就必然有所求之事或者向神灵诉说自己的不幸以期望得到保佑的目的，如身体欠安、生活辛苦、婚姻不幸等，如一位中年丧妻的男子唱到：
锅两口，四口锅。
城隍爷，
你去了就给阎王说，
叫把我的毛娃娘放脱，
尕的哭着要吃喝，大的穿的鞋都没。
此曲中唱到这位男子因中年丧妻，留下两个孩子衣食欠佳，遂祁求城隍老爷见到阎王爷时能给说说情，让阎王爷放过自己的妻子，使自己妻子还阳。该男子拉扯孩子长大的辛酸和无奈令人动容。再如有关于对自己人生处于暮年时的悲叹之曲：
臼窝见水油海海，
青枝绿叶谁不愛？
老了就把阳婆晒。
麻布衫衫补丁补，
身子无靠家无主;
家无主时还罢了，
老来日子难下了。
这里的“阳婆”指的是太阳，此花儿讲述的是一位身处暮年的老人羡慕青春年华，感叹自己晚年生活的艰辛与家中无人维持生计的辛酸之情，身上的麻布衣破了只能是补了又补，生活十分窘迫。“洮岷花儿”中的南路花儿曲式为六声商调式，强调长音清角，因此它的曲调和旋律听起来幽怨凄凉，带有悲情色彩。李璘先生的《乡音--洮岷花儿散论》中提到从美学的角度来讲，悲歌以深沉见长，义涵丰富，更具美学价值，也更有感染力。所以人们更容易被带有悲情色彩的歌曲打动，也是人们对美的一种追求和享受。
三、结语
“洮岷花儿”这种古老的原生态民歌，虽然面临着新时代下外域文化的冲击和挑战，但它本身就具有一定的发展规律和传承的价值。它所具有的色彩也不止一种，本文中只针对它的悲情色彩做了简单解释和分析，更深入的分析和研究则需要后面做大量的调查与采访整理。
参考文献
[1]李璘.乡音--洮岷花儿散论[M].兰州：甘肃人民出版社，2006.10
[2]柯杨，武文.洮岷花儿与西北民族民俗文化研究[M].北京：人民出版社，2012.7
[3]曹强，荆兵沙.花儿语言民俗研究[M].北京：中国社会科学出版社，2016.4.
作者简介：慕娟娟，女，1993年4月，民族：汉，甘肃省庆阳市人，硕士学位，所在大学或单位：四川轻化工大学音乐学院，研究方向：声乐。
关键词：洮岷花儿;文化背景;悲情色彩
一、“洮岷花儿”概述
“花儿是歌，千古一曲，代代传唱;歌是花儿，植根泥土，年年芬芳。”用这句话来形容花儿是再合适不过的了。花儿是流行于青海、甘肃、宁夏、新疆等地区的古老原生态民歌，青海地区称之为“少年”。花儿主要分为两大类，’河湟花儿和洮岷花儿，本文主要说的是“洮岷花儿”。“洮岷花儿”中的“洮”指洮州，也就是今天的临潭，“岷”则指的是岷州，是今天的甘肃省岷县。它主要分布在甘肃区域内的康乐、临洮、渭源、岷县、漳县、宕县、临潭、卓尼等地区，歌唱者主要广泛分布在汉族、藏族和回族三个民族。“洮岷花儿”有北路唱法和南路唱法两种唱法，北路以康乐县的“莲花山调”为代表，南路以岷县的“啊欧令”为代表。花儿除了在当地人们田间劳作、放牧时即兴演唱之外，还在一年一度的花儿会上演唱，其中属岷县二郎山花儿会、康乐县莲花山花儿会与临潭县新城乡城隍庙花儿会最为兴盛。
二、“洮岷花儿”的悲情色彩
（一）“洮岷花儿”的民俗背景
“洮岷花儿”中蕴含着一定的民族信仰，或者称之为民间信仰，它是在长期的历史发展中，在民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相对应的仪式制度。如唱“神花儿”就是其相对应产生的行为，早期的花儿会就源于祭神庙会，洮岷地区盛行湫神（龙神）祭祀，在每年春夏之间，会举办祭神会，人们祭祀神灵、焚香点蜡、宰畜祁愿之余便唱起花儿。
如许愿时唱的：
买上些香蜡（者）进庙哩，
给姑娘许一个愿哩;
许愿（者）神灵（哈）祝告哩，
保佑（者）早一日见哩。
由上可见，这是民众向神灵诉说心事，供奉神灵希望得到保佑，以期达到自己想要的结果，诸如此类的花儿甚多，这里不再一一赘述。花儿中不仅蕴含民族信仰，还蕴含着农业民俗。花儿流行于以农业为主的区域，自然也就和农业分离不开，在辛勤劳作的田间、放牧的山坡头都是花儿演唱的舞台，因此花儿也是农业生活民俗的真实写照，“洮岷花儿”亦是如此。
如割麦子、拔胡麻时唱的：
割了麦子拔胡麻，
啥时咱俩到一搭;
哥哥山西把板拉，
花儿丢下谁管恰。
此曲生动真实的反映了当地人民的真实农业生活和劳作规律，总之生活的方方面面“花儿”中都有唱到，如饮食习俗、婚姻习俗等。由于这些民俗文化的影响，衍生出多种情绪，如欢乐和悲伤，下面主要讲到的是“洮岷花儿”的悲情色彩。
（二）“悲情色彩”的“洮岷花儿”
《礼记》中曾写道：“凡音之起，由人心生也”，因此有悲伤的情绪就会有悲情的歌曲，人们依靠此类歌曲发泄心中的不快与悲伤的情绪。无论处在何种状态的人都会有遗憾有悲伤，所以具有悲情色彩的作品也必然会产生，正所谓存在即合理。“洮岷花儿”中的“苦心曲儿”就是具有悲情色彩的花儿，其中有唱给神灵的花儿，既然是唱给神灵的，那么就必然有所求之事或者向神灵诉说自己的不幸以期望得到保佑的目的，如身体欠安、生活辛苦、婚姻不幸等，如一位中年丧妻的男子唱到：
锅两口，四口锅。
城隍爷，
你去了就给阎王说，
叫把我的毛娃娘放脱，
尕的哭着要吃喝，大的穿的鞋都没。
此曲中唱到这位男子因中年丧妻，留下两个孩子衣食欠佳，遂祁求城隍老爷见到阎王爷时能给说说情，让阎王爷放过自己的妻子，使自己妻子还阳。该男子拉扯孩子长大的辛酸和无奈令人动容。再如有关于对自己人生处于暮年时的悲叹之曲：
臼窝见水油海海，
青枝绿叶谁不愛？
老了就把阳婆晒。
麻布衫衫补丁补，
身子无靠家无主;
家无主时还罢了，
老来日子难下了。
这里的“阳婆”指的是太阳，此花儿讲述的是一位身处暮年的老人羡慕青春年华，感叹自己晚年生活的艰辛与家中无人维持生计的辛酸之情，身上的麻布衣破了只能是补了又补，生活十分窘迫。“洮岷花儿”中的南路花儿曲式为六声商调式，强调长音清角，因此它的曲调和旋律听起来幽怨凄凉，带有悲情色彩。李璘先生的《乡音--洮岷花儿散论》中提到从美学的角度来讲，悲歌以深沉见长，义涵丰富，更具美学价值，也更有感染力。所以人们更容易被带有悲情色彩的歌曲打动，也是人们对美的一种追求和享受。
三、结语
“洮岷花儿”这种古老的原生态民歌，虽然面临着新时代下外域文化的冲击和挑战，但它本身就具有一定的发展规律和传承的价值。它所具有的色彩也不止一种，本文中只针对它的悲情色彩做了简单解释和分析，更深入的分析和研究则需要后面做大量的调查与采访整理。
参考文献
[1]李璘.乡音--洮岷花儿散论[M].兰州：甘肃人民出版社，2006.10
[2]柯杨，武文.洮岷花儿与西北民族民俗文化研究[M].北京：人民出版社，2012.7
[3]曹强，荆兵沙.花儿语言民俗研究[M].北京：中国社会科学出版社，2016.4.
作者简介：慕娟娟，女，1993年4月，民族：汉，甘肃省庆阳市人，硕士学位，所在大学或单位：四川轻化工大学音乐学院，研究方向：声乐。